" Вспомним, например, русскую восьмимиллионную армию 1917 года: из сознания воинов вытравили все эти понятия, в армии не было настоящей веры ни в Бога, ни в царя, ни в Отечество – и она подвела, пропустила две революции и отдала власть. И это армия военного времени! А 1991 год мы все пережили, мы – офицеры; тогда пятимиллионная армия допустила развал империи, что активно собиралась не одну сотню лет. Опять-таки потому, что не было сознания исторической преемственности и сознания национального, поддерживающего эту самую преемственность."
"Солдат должен ощущать, что ценятся его честь и достоинство, что он не «серая скотинка» и не «пушечное мясо». И уже на этой основе – мощнейшая система отечественноведческого образования, за что мы боремся, и «мощное», как говорил Снесарев, военно-политическое воспитание. Причем все наши военные классики подчеркивают, что воспитание должно идти впереди образования."
http://www.pravoslavie.ru/guest/070329164333

Current music: Геша Ушивец - 02 - Только Ты один такой

Недавно снова посмотрел кусок фильма "Брюс всемогущий". Ржал. Одно из любимых мест, это когда Брюс едет на машине и молится: "Бог, ну подай мне знак, ну хоть какой-нибудь", впереди возникает дорожный знак "Осторожно! Впереди опасность.", Брюс продолжает переть, и продолжает же молиться: "Бог, ну хоть какой-нибудь знак!...", впереди появляется груховик, полный светящихся знаков: "Стой!", "Опасность!" и проч., Брюс не видит, он ведь молится в самом деле! И когда происходит авария, Брюс, естественно, обвиняет в ней Бога, мол на молитву не ответил, не предостерег, и вообще!...
Хороший фильм.

6
Отчего б не понемногу
Введены во бытиe мы?
Иль не хочешь ли уж богу
Ты предписывать приемы?

7
Способ, как творил создатель,
Что считал он боле кстати -
Знать не может председатель
Комитета о печати.
...

10
Да и в прошлом нет причины
Нам искать большого ранга,
И, по мне, шматина глины
Не знатней орангутанга.

11
Но на миг положим даже:
Дарвин глупость порет просто -
Ведь твое гоненье гаже
Всяких глупостей раз во сто!

12
Нигилистов, что ли, знамя
Видишь ты в его системе?
Но святая сила с нами!
Что меж Дарвином и теми?

13
От скотов нас Дарвин хочет
До людской возвесть средины -
Нигилисты же хлопочут,
Чтоб мы сделались скотины.

14
В них не знамя, а прямое
Подтвержденье дарвинисма,
И сквозят в их диком строе
Все симптомы атависма:

15
Грязны, неучи, бесстыдны,
Самомнительны и едки,
Эти люди очевидно
Норовят в свои же предки.
...
1872

http://www.friends-partners.org/fri...y/longdarv.html(opt,mozilla,mac,russian,koi8,ice)

"Евангелие нельзя прочитать: оно рассыпается на куски, логически противоречащие друг другу. Евангелие можно понять, только если это происходит с тобой."
http://ailoyros.livejournal.com/9304.html

"Достоевский из шата Мэн"
http://hematolog.vinchi.ru/preod/kingdost.htm
Черезвычайно интересный материал.

Себе на память:
"Итак, мы обнаружили два условия, которые, как убеждён Стивен Кинг, позволяют выстоять перед любым испытанием и страданием; более того - которые само это страдание обращают на благо человеку, проходящему через него. Первое - это целеполагание - т.е., умение поставить цель и стремиться её выполнить в любых обстоятельствах и вопреки им; второе - это открытость всему внешнему, способность воспринимать новое и переплавлять его в собственный опыт. Обретение нравственного закона и Бога живого - это уже следствия, достижения, итоги пути, при условии наличия двух этих условий."

"Главная разница между Родей и Тоддом не в возрасте, стране или эпохе (российский студент второй половины XIX века и американский подросток конца ХХ столетия). Раскольников, нырнув в пучину лжесвободы, всё же продолжает стремиться к свободе подлинной. Цель, к которой он стремится - изначально морально окрашена: Родион хочет поступить так, как ПРАВИЛЬНО. Преступление границы запретного для него мучительно; и благодаря этой муке он и оказывается способным на последующее возрождение. То, к чему стремится Тодд, - это сам процесс пре-ступления, выхода за рамки дозволенного. Свобода греха - для него не средство, а самоцель, несущая удовлетворение и наслаждение. И на этом пути (если только не броситься назад, осознав в ужасе, что ты сотворил с собой) - надежды на спасение нет."

"Свобода следовать той или другой вере основывается на праве естественном и человеческом, так как образ исповедывания одного лица не может причинить ни зла, ни добра другому. Вера не имеет надобности противодействовать кому-либо, поэтому надо, чтобы она была свободна".
(Тертуллиан)

"Надо обратить внимание на то, что Господь не осуждал и не угрожал, а только обратился к своим Апостолам и сказал им: "Не хотите ли и вы идти". Так соблюдал он закон, дающий человеку свободу идти по пути жизни или смерти".
(Киприан Карфагенский)

"Мы никого не удерживаем против воли, ибо тот, кто не имеет ни веры, ни благочестия, бесполезен для Бога. Веру должно защищать не убивая, а умирая за нее, не жестокостью, а терпением. Словами, а не насильно возбуждают волю, а ничто не требует столько доброй воли, как религия. Она перестаёт существовать, как только исповедующий ее лишен воли".
(Лактанций)

"Коллектив имеет два свойства:
1) отторжение “чужих”;
2) требование радостности (псевдо-радости) от своих членов.
Вот эти два — грязно-чёрный и грязно-розовый — резко отличают его от семьи. Любовь искажается на-чисто.
Община — семья, маленькая церковная семья, и в ней те же проблемы, что и в обычной семье. А у нас это обычно — коллектив, советско-крещёный.
Надо не сюсюкать, а честно говорить: “Да, у нас любви нет. Нам жить вместе страшновато, будет ай-яй-яй...”"
http://ailoyros.livejournal.com/2005/10/11/

В точку. Община, семья, совместная жизнь близких родственников, вот что было костяком христианства в России и вот чего нам нехватает сегодня. Не зря большевики разрешали проводить богослужение (пусть и ограничивая его), но жестко преследовали общины, групповые контакты верующих, преследовали провокациями, агентами, расстрелами и т.д. Страх и привычка жить в режиме "каждый сам по себе" никуда не исчезли и сегодня, а новообращенные принимают это как норму.

"Христианство: Трудные вопросы.

Православный, католичка и протестант отвечают на вопросы о христианской вере.
О том, как появилась эта книга.

Эта целиком построена на на вопросах, которые нам задавали наши собеседники во время дискуссий в интернете; по сути дела, книга состоит из отредактированных фрагментов интернет-форумов. Христианские катехизисы часто строятся по схеме вопрос-ответ; однако в этой книге собраны вопросы, заданные реальными людьми, вопросы, действительно волнующие тех, кто по тем или иным причинам стоит вне Церкви. Как мы убедились, вопросы повторяются, и нам часто достаточно было копировать ответ, который мы уже давали – так, что можно было составить список “постоянно задаваемых вопросов”. Мы так и поступили.
Мы решили обратить наибольшее внимание на “неудобные”, “каверзные” вопросы – поэтому книга и называется “Христианство – трудные вопросы”."

http://christbiblio.narod.ru/faq.htm

Current music: Track - 07

"Вера - это не комплекс ощущений. Это убеждение. Ты себе говоришь: для меня это так, и отныне будет так. Это такое же решение, как и миллионы других, принимаемых нами. Многие люди представляют себе веру как некое измененное состояние сознания и говорят "у меня нет веры" примерно так же, как говорят "у меня нет способности к живописи". А на самом деле все одновременно проще и сложнее: ты внутри себя говоришь чему-то "да" или "нет". В нашем случае - говоришь "да" или "нет" Богу.
Когда ситуация требует действия, "неверующий" поступает точно так же, как и "верующий": либо доверяет, либо нет. Когда жизнь ставит нас перед выбором, мы в любом случае, исходим из того, во что мы верим - можем мы это проверить или нет."
"Христианство. Трудные вопросы"

http://sergeyhudiev.livejournal.com/262979.html

Current music: Track09 - Track09