pakt
дневник • Профиль
17:20 25-05-2014 Пропп
Случайно встреченный пост "Сомнительная мораль русских сказок" побудил приступить к обновлению в голове книг Проппа.

Так, в лоб, можно многие фильмы и книги разобрать, получится - "да ну, обычная хрень, воруй-убивай". Как обычно, это делается в двух случаях - по невежеству, либо по контркультурию (знаем, но сознательно отрицаем все наработки исследователей).
И если не задумываться, почему некоторые "воруй-убивай" книги живут веками, и всегда находят своих читателей - вполне работает.
А вот если начинать разбираться, тут и начинается - архетипы, инициации, вечные вопросы, вот это всё.

Есть мнение, что Пропп для интересующихся вопросом "ну чо вы опять наснимали/понаписали херни какой-то" к прочтению крайне желателен.
Комментарии:
Terra
дневник • Профиль
10:01 26-05-2014
А меня всегда удивляло в сказках, что богатый он всегда хитрый, злой и жадный, а бедный хороший, добрый и умный.
pakt
дневник • Профиль
11:13 26-05-2014
Terra наверняка этот момент у проппа разобран )

Навскидку - аленький цветочек (дочь богатого купца), всевозможные иваны-царевичи, да и богатыри тоже не бедствовали.

Злой богатый - во первых, это общекультурный элемент, вспомни Насреддина.
Даже во всяких мифах нищих индейцев богатый = алчный = злой.

Да и в целом мысль правильная (до двадцатого века так и было), разве нет? "От трудов праведных не наживёшь палат каменных".
Богатство невозможно было (как минимум до индустриальной эры) получить честным путём, только воруй-убивай.
Или спекуляция (торговля) и ростовщичество (банковское дело) - по христианским понятиям греховные, постыдные дела.
Даже если аристократию не брать в расчёт, "мироеды" - меткое ведь слово. "Нажиться" - это всегда ведь подразумевается, что за чужой счёт.
Ну и так далее.