В своем средневековье И. Босх был художником коньюктурным, общественно востребованным, никем не обижаемым, почетным гражданином родного города, у которого всегда были заказы (не то, что у Рембрандта) и так далее. В сегодняшней России его картины признают непристойными и их нужно скрывать от глаз случайных прохожих, не подписывавшихся на то, чтобы видеть эту ужасную порнографию, значение символов которой, боюсь, что знали во времена Босха даже дети, не то, что вот, например, я.
Но так ли стоит смотреть свысока на еще более средневековую, чем времена И. Босха современную Россию? У нас вот гордятся разоблачением порносайтов или мест продажи секс-услуг. Или клеймят позором найденную специальными собаками марихуану. То есть, в Украине уже есть стремление не только по своим личным понятиям делить на пристойное и непристойное, но и наказывать за непристойность.

А во мне если и есть какая-то размытая и для меня самой неясная религиозность, то она состоит и из И. Босха, в том числе.
И как объяснить, допустим, тем, кто из личного чувства святого демонтирует репродукции Босха, что искусство - это святое? Если такие как я не считают нужным собственную неясную религиозность переводить из категории личного в категорию объективного. И тем более, делить мир на пристойный и непристойный.

И, наверное, в глазах обычного россиянина, И. Босх - это что-то из той же области, что и покемоны, сатанинские, развратные, жаждущие захватить чистую душу праведника, поработить его ум и не дать вознестись как следует над грешной землей.