Разговорился сегодня с таксистм-дагестанцем. Не знаю даже зачем - наверное, пьяный был.
Чел уверен, что Путин приобрел политический вес на "умиротворенни" Чечни.
А я почему-то был уверен, что между первыми и вторыми выборами. Олигархы в сортирах, рост ВВП...
Человек живет в Москве 10 лет. Я эти годы там тоже бываю. А воспоминания разные.

Был в Новом Завете такой момент: пришли к Христу книжники и фарисеи. Из Иерусалима, соответственно.
И начали Его упрекать в том, что Его ученики едят "неумытыми" руками.
А Он им отвечал в том смысле, что они презрели законы Божьи ради обычая человеческого.
Я когда-то очень давно читал это место и впечатлился. А потом пытался кому-то процитировать, но не смог найти
Начал уже сомневаться в собственным рассудке.
А тут, не поверите - ехал в электричке и услышал, как какой-то бродячий проповедник читает его наизусть
Вот постеснялся я продраться к нему и спросить. Может, кто вспомнит - у кого это было и в каком стихе?

Подкинули ссылку на Реальные отрывки из сочинений
Сие собрание не хуже и не лучше других сборников приколов, но меня пленила фраза:
Славяне были вольнолюбивым народом. Их часто угоняли в рабство, но и там они не работали...
Аффтар зрит в корень, не находите?

Нет, я не буду врать, что это высокохудожественное произведение.
Или меткая политическая сатира.
Но это определенно большая мечта нашего народа о конкретном Президенте

С возрастом начинаешь ценить предков - хотя бы даже и не вовсе своих.
Начинаешь с юмором относиться к критике, с сочуствием к слабости и с вниманием - к поучениям.
А потом они все равно уходят. Обидно и как-то несправедливо

В переводе исторического рассказа Син Хасэгава "Кэнгё-слушай-до-зари" есть камент:
"Ясаката - название одной из школ исполнителей сказания о доме Тайра под аккомпанимент бива"
В оригинале Ясаката упоминается без каментов - как нечто, известное любому образованному человеку. Любой японец знает, что бива - разновидность азиатской арфы.

Надо заметить, что сказание о доме Тайра - популярное и довольно крупное эпическое произведение. 194 строфы - это 12 свитков только певого тома.
Но все-таки далеко не единственное в Японии, и исполняется оно не только под бива.
А Ясаката - школа этого конкретного исполнения. Одна из.

А теперь представьте себе факультет в театральном училище <"Мертвые души" Гоголя в классической постановке такого-то>. Представили? Мне как-то слабо.

Я тут задумался: а что меня, собственно, так раздражает в рыцарях?
Не так. В рыцарях ничего не раздражает, они мне симпатичны.
Что меня раздражает в самой традиции рыцарства? И что это вообще такое?

Ну, понятно: рыцари - это члены некоторого ордена, т.е. сообщества, предъявляющего к ним требования этического порядка (включая активную жизненную позицию), а взамен позволяющего носить золотые шпоры. Но в России рыцарских орденов и шпор нет, а рыцари встречаются.
Скажем по-другому: рыцарь - это человек, обладающий некоторым сводом этических норм, и склонный навязывать эти нормы окружающим. При этом рыцарь не связан буквой закона - живет по понятиям и других заставляет. Уже интереснее.
Рыцари делятся на оседлых, частично контролирующих некоторую территорию, и странствующих. При этом странствующий рыцарь не обязательно охотится за приключениями - они его сами находят.
Вообще рыцарь - это не профессия, а склад характера и манера поведения. Но некоторые рыцари получают и материальную выгоду от своей деятельности. Например, такой подвид оседлых рыцарей, как рекетиры. Примеры материального успеха странствующих рыцарей встречаются в американских триллерах. Плюс некоммерческая благодарность спасенных женщин, разумеется.
Восприятие рыцаря, как галантного кавалера, - частный случай общего правила. Защита чести и достоинства прекрасных (и не очень) дам просто входит в общий свод этических норм. Вообще говоря, рыцарь не обязан быть галантным - т.е. не обязан обворожительно улыбаться и спать со всеми спасенными женщинами.
При этом отношение к рыцарям в народе неоднозначно: у тех, кого спасли, хороше, а у тех, от кого спасли - не очень. Фифти-фифти. Однако если моральный кодекс строителя коммунизма свод этических правил рыцаря близок общественной морали, общественная оценка смещается в его пользу. И общественная поддержка, соответственно, тоже.

Но есть у рыцарства еще одна особенность. Как метод урегулирования социальных конфликтов, рыцарство конкурирует с исполнительной властью.
Повальная романтизация рыцарства в России, включая увлечение тюремной лирикой, является одним из препятствий для создания правового государства. Коль скоро все считают исполнительную власть ментами погаными - туда нормальные люди просто не идут. В результате власть занимается общим контролем и сбором налогов, переложив восстановление справедливости на плечи автохтонного рыцарства.
Которое в массе своей состоит из уголовников просто в силу привычки к тому, что самосуд - норма. Если тебя бьют, а ты защищаешься - это самозащита. Если его бьют, а ты пришел на помощь и побил агрессора - это хулиганство. Если агрессоров было несколько - грубое хулиганство.
Но чем так нехороша жизнь по понятиям? Очевидно, неэфективностью системы: никакое рыцарство, даже объединенное в воровские кланы, не в состоянии заменить исполнительную власть - сил не хватит. Просто по определению власти, которая обязана быть на порядок сильнее. В итоге имеем то, что имеем.