дневник заведен 12-09-2004
постоянные читатели [71]
Allochka_Kiev, BetSi, BLACK CROW, chip, Contessa, Creative emotion, D@N, Dinara, Hinara, Humour_Club, Hydralisk, Ima, jast_merridz, Keti, kivi, Lada_majere, Leksen, Limonadk, Margiat, Meja, MISTIK, ONA, Petty, point69, Ptenchik, Pulka, Ra_au, redy, Roxana, ryecat, Stamina, sv, Tamago4i, Tija, yubelchonok, Альфи, Арматур-батыр, Бордо, Букля_, Вероника, Вестница, Виктор, Глазки, Динара, Женич, Игра, Капитан Африка, Ква-кВася, Клуб Серфенгистов, Леди-Х, Лена из Киева, Лиза, Лилешка, Мангуста Лида, мари17, Мишень, Мой_котенок, Молитва, Мэй, МЯУ навсегда!, ПАРАД УРОДОВ, Пуффыстый Котенок, Скромняга-2, Старая Кошка, ТАРЗАНКА, Тигрра, Уиндина, Черный Котенок, Штучка, Эль, Юльчатай
Allochka_Kiev, BetSi, BLACK CROW, chip, Contessa, Creative emotion, D@N, Dinara, Hinara, Humour_Club, Hydralisk, Ima, jast_merridz, Keti, kivi, Lada_majere, Leksen, Limonadk, Margiat, Meja, MISTIK, ONA, Petty, point69, Ptenchik, Pulka, Ra_au, redy, Roxana, ryecat, Stamina, sv, Tamago4i, Tija, yubelchonok, Альфи, Арматур-батыр, Бордо, Букля_, Вероника, Вестница, Виктор, Глазки, Динара, Женич, Игра, Капитан Африка, Ква-кВася, Клуб Серфенгистов, Леди-Х, Лена из Киева, Лиза, Лилешка, Мангуста Лида, мари17, Мишень, Мой_котенок, Молитва, Мэй, МЯУ навсегда!, ПАРАД УРОДОВ, Пуффыстый Котенок, Скромняга-2, Старая Кошка, ТАРЗАНКА, Тигрра, Уиндина, Черный Котенок, Штучка, Эль, Юльчатай
цитатник:
- • лента
Четверг, 21 Декабря 2017 г.
17:03 Древний Йоль праздник Солнцеворота
Древний Йоль - один из самых продолжительных праздников в мировой истории. Он длится 13 ночей. Этот праздник - своеобразный мостик, соединяющий темные дни уходящего года со светлым временем года грядущего. Древние кельты и германцы считали, что в ночи Йоля колесо года делает свой завершающий виток и начинается новый цикл.
По преданию, в ночь зимнего солнцестояния (с 21 на 22 декабря) Великая Мать, создательница всего сущего, рождает солнечного младенца, бога, что будет править миром в дни нового года. Чтобы взглянуть на это чудо, всемогущие боги спускались на землю, эльфы, феи, тролли и даже всадники Дикой охоты (сонм богов, призраков, неупокоенных душ, злых духов, которые предвещали беды и смерть) покидали свои убежища. В это время магия становится доступной даже обычным людям, и каждому человеку в ночи Йоля по силам изменить свою жизнь к лучшему.
Надо сказать, что многие традиции и обычаи старинного Йоля плавно перешли в христианское Рождество. Ведь и само Рождество младенца Христа выпадает на одну из ночей Йоля. Скорее всего, христианские священники, чтобы сделать свою веру более популярной среди язычников Европы, попросту совместили праздник Рождества с традициями древнего Йоля.
Первая ночь Йоля
Первая ночь Йоля (20 декабря), предшествующая зимнему солнцестоянию, - это ночь Матери, самая долгая в году. Старый год почти завершен. Закончены полевые работы, собран урожай, а потому настало время подвести итоги прошлого и подготовиться к будущему году. Здесь главная роль отводилась хозяйке дома, ведь именно женщины пользовались особым покровительством Великой Матери. Хозяйки тщательно убирали свой дом, стараясь окончить все работы до темноты.
Немало времени отводили сооружению венка Йоля, главного символа наступающего праздника. Его плели из сосновых или еловых веток и украшали восемью свечками зеленого, белого и алого цветов. Готовый амулет водружали на каминную полку, где он должен был находиться до окончания праздника. Как только сгущались сумерки, хозяйки зажигали свечи и следили, чтобы в доме не осталось ни одного темного уголка. После этого женщины брали фонарь и выходили из своих домов, чтобы трижды обойти вокруг жилища и отпугнуть тем самым злых духов.
Вернувшись в комнату, каждая хозяйка брала тарелку овсянки и кружку с элем и ставила их за камин на теплые камни. Так благодарили домашних духов за помощь в течение года и просили их присоединиться к праздничному пиру. После этого хозяйка садилась у домашнего очага и возле нее собиралась вся семья. Женщина брала в руки березовые розги, несильно хлестала ими сначала себя, а затем каждого домочадца, после чего дарила всем членам семьи по маленькому подарку. Смысл этого ритуала был в том, что удар березового прута ограждал человека от болезней и недугов, а подарок, сделанный от сердца, мог служить оберегом весь следующий год.
Затем женщина окропляла молоком и посыпала овсом йольский венок, чтобы в доме всегда был достаток. Завершалась ночь Матери праздничным ужином. Стол уставлялся всевозможными лакомствами, и каждый старался съесть как можно больше. Даже домашним животным давали побольше корма. Обильный ужин служил своеобразной гарантией того, что новый год будет успешным и прибыльным.
Зимнее Солнцестояние
Ночь зимнего солнцестояния (с 21 на 22 декабря) - главная ночь праздника. Считалось, что это время волшебства и исполнения желаний. К главной ночи Йоля в древности готовились очень тщательно. В первую очередь, нужно было хорошенько выспаться, чтобы провести все ритуалы и встретить рассвет без усталости, что было залогом успеха в новом году.
Начиналась магическая ночь семейным ужином. За столом собиралась вся семья, во время еды вспоминали достижения старого года и делились планами на будущее. Здесь нужно было не сдерживать свою фантазию и без страха озвучивать самые смелые планы. Считалось, что желания, произнесенные в кругу семьи в волшебную ночь, непременно исполнятся.
Обязательным атрибутом этого семейного ужина был праздничный глинтвейн - напиток из ароматного вина, подслащенный сиропом и приправленный корицей и гвоздикой. В условленный час старшие члены семьи собирались у очага главного жреца, где полыхало сильное пламя, а молодежь оставалась дома. Когда наступала полночь, взрослые селяне, собравшиеся у жреца, тушили огонь, а затем разжигали новый, что символизировало приход нового года. Каждый брал из камина горящий уголек и нес его в свой дом.
Как только потухал старый огонь и дом погружался во тьму, члены семьи брались за руки и начинался главный ритуал Йоля. В эти минуты торжества мрака каждый должен был подумать о том, от чего хотел бы избавиться в новом году. Лень, зависть, страх, злобу - все, что мешало счастливой жизни, - люди мысленно прогоняли прочь. Взамен они просили духов-покровителей подарить им богатство, любовь и удачу. А уголек из дома жреца давал жизнь новому пламени. Ближе к утру, приветствуя рождение солнечного младенца, в домах загорались свечи. Следующий день, 22 декабря, отражал события грядущего года. Если день проходил спокойно - значит, и год будет неплохим, если же случалось что-то из ряда вон выходящее - следовало готовиться к худшему.
Йольское дерево
Одним из самых известных атрибутов праздничных ночей, безусловно, является йольское дерево. Сейчас оно приходит в каждый дом как рождественская или новогодняя ель. В давние времена йольское дерево называли еще древом желаний. В дом приносилась срубленная елочка или сосна, иногда их просто выкапывали в лесу и сажали в своем дворе. Дерево украшали яркими фигурками.
Следует отметить, что праздничный наряд йольского дерева дошел до наших дней. Так, стеклянные шары символизируют желания человека, а фигурки рождественских ангелов заменили фей, которые, согласно преданиям, любили отдыхать на ветвях деревьев. Многие из нас, чтобы порадовать близких, кладут под елку подарки, даже не зная, что этот обычай пришел из глубокой древности. Кельты и германцы тоже оставляли небольшие подношения под йольским деревом, чтобы порадовать эльфов, а также принести своеобразную жертву предкам, покинувшим этот мир.
По окончании праздника с йольского дерева снимались украшения. Но само дерево никогда не выкидывали. Кусочек древа желания хранили целый год, чтобы сжечь его в общем очаге на следующую ночь зимнего солнцестояния, а ствол использовали как майский шест во время празднования Белтейна (1 мая).
Еще один значимый атрибут праздника - йольское полено. Его подготавливали заранее, украшали зелеными и алыми лентами и хранили в доме 12 дней до начала Йоля. Когда в очаге загорался огонь нового года, хозяин дома предавал этот своеобразный оберег пламени. Считалось хорошим знаком, если йольское полено будет гореть в очаге все оставшиеся 12 ночей праздника. Пламя, пожирающее полено, отгоняло прочь злых духов, беды и болезни, а каждая ночь, освещаемая этим огнем, символизировала месяц нового года. Если полену не давали сгореть до конца 12 ночей, то весь год обещал быть удачным. Если же полена хватало, к примеру, лишь на восемь ночей, то две трети года не о чем было беспокоиться, а вот в оставшееся время следовало быть начеку. Золу и угли от сгоревшего полена берегли до следующего Йоля, чтобы закопать в землю накануне нового праздника.
Улыбка призрачного кота
Самым загадочным существом йольских ночей был огромный кот, гость из иного мира, гроза лентяев и нерадивых хозяек. Считалось, что этот пушистый дух может замораживать воду, проходить сквозь огонь и мгновенно преодолевать расстояние в несколько километров. Если кто-то увидит за огнем очага улыбку йольского кота - это недобрый знак: бедняга не доживет до следующего Йоля.
В йольские ночи страшный кот следил за тем, как люди отмечают праздник. Горе тому, кто сел за стол, не надев на себя обновки. Раз не сшил себе человек к Йолю новое платье, значит, он лентяй - не успел спрясть и соткать шерсть, настриженную с овец осенью. А значит, ждет нерадивого справедливая кара. В наказание йольский кот съедал весь праздничный ужин в доме лентяя, чтобы впредь и он сам, и его семья трудились как следует. Если же жена бедолаги не блистала кулинарными способностями и ее стряпня не нравилась коту, он мог забрать ее детей и увести их с собой в мир духов. А вот детям трудолюбивых и хлебосольных людей йольский кот дарил волшебные подарки.
Двенадцатая ночь Йоля
Завершалось празднование светлого Йоля 1 января, на двенадцатую ночь после зимнего солнцестояния. Наши предки называли ее ночью судьбы, ведь все сказанное в это время после захода солнца непременно исполнялось в новом году. Так, нечаянно слетевшее с губ проклятие или просто грубое слово могли принести страшные беды как самому сквернослову, так и его близким. Считалось, что в эту ночь боги дарят людям знамения, которые могут предсказать судьбу. Немудрено, что именно в эту ночь многие гадали и ждали, что им приснится вещий сон. А женщины верили, что приворот, сделанный в двенадцатую ночь, - самый сильный. 
По преданию, в ночь зимнего солнцестояния (с 21 на 22 декабря) Великая Мать, создательница всего сущего, рождает солнечного младенца, бога, что будет править миром в дни нового года. Чтобы взглянуть на это чудо, всемогущие боги спускались на землю, эльфы, феи, тролли и даже всадники Дикой охоты (сонм богов, призраков, неупокоенных душ, злых духов, которые предвещали беды и смерть) покидали свои убежища. В это время магия становится доступной даже обычным людям, и каждому человеку в ночи Йоля по силам изменить свою жизнь к лучшему.
Надо сказать, что многие традиции и обычаи старинного Йоля плавно перешли в христианское Рождество. Ведь и само Рождество младенца Христа выпадает на одну из ночей Йоля. Скорее всего, христианские священники, чтобы сделать свою веру более популярной среди язычников Европы, попросту совместили праздник Рождества с традициями древнего Йоля.
Первая ночь Йоля
Первая ночь Йоля (20 декабря), предшествующая зимнему солнцестоянию, - это ночь Матери, самая долгая в году. Старый год почти завершен. Закончены полевые работы, собран урожай, а потому настало время подвести итоги прошлого и подготовиться к будущему году. Здесь главная роль отводилась хозяйке дома, ведь именно женщины пользовались особым покровительством Великой Матери. Хозяйки тщательно убирали свой дом, стараясь окончить все работы до темноты.
Немало времени отводили сооружению венка Йоля, главного символа наступающего праздника. Его плели из сосновых или еловых веток и украшали восемью свечками зеленого, белого и алого цветов. Готовый амулет водружали на каминную полку, где он должен был находиться до окончания праздника. Как только сгущались сумерки, хозяйки зажигали свечи и следили, чтобы в доме не осталось ни одного темного уголка. После этого женщины брали фонарь и выходили из своих домов, чтобы трижды обойти вокруг жилища и отпугнуть тем самым злых духов.
Вернувшись в комнату, каждая хозяйка брала тарелку овсянки и кружку с элем и ставила их за камин на теплые камни. Так благодарили домашних духов за помощь в течение года и просили их присоединиться к праздничному пиру. После этого хозяйка садилась у домашнего очага и возле нее собиралась вся семья. Женщина брала в руки березовые розги, несильно хлестала ими сначала себя, а затем каждого домочадца, после чего дарила всем членам семьи по маленькому подарку. Смысл этого ритуала был в том, что удар березового прута ограждал человека от болезней и недугов, а подарок, сделанный от сердца, мог служить оберегом весь следующий год.
Затем женщина окропляла молоком и посыпала овсом йольский венок, чтобы в доме всегда был достаток. Завершалась ночь Матери праздничным ужином. Стол уставлялся всевозможными лакомствами, и каждый старался съесть как можно больше. Даже домашним животным давали побольше корма. Обильный ужин служил своеобразной гарантией того, что новый год будет успешным и прибыльным.
Зимнее Солнцестояние
Ночь зимнего солнцестояния (с 21 на 22 декабря) - главная ночь праздника. Считалось, что это время волшебства и исполнения желаний. К главной ночи Йоля в древности готовились очень тщательно. В первую очередь, нужно было хорошенько выспаться, чтобы провести все ритуалы и встретить рассвет без усталости, что было залогом успеха в новом году.
Начиналась магическая ночь семейным ужином. За столом собиралась вся семья, во время еды вспоминали достижения старого года и делились планами на будущее. Здесь нужно было не сдерживать свою фантазию и без страха озвучивать самые смелые планы. Считалось, что желания, произнесенные в кругу семьи в волшебную ночь, непременно исполнятся.
Обязательным атрибутом этого семейного ужина был праздничный глинтвейн - напиток из ароматного вина, подслащенный сиропом и приправленный корицей и гвоздикой. В условленный час старшие члены семьи собирались у очага главного жреца, где полыхало сильное пламя, а молодежь оставалась дома. Когда наступала полночь, взрослые селяне, собравшиеся у жреца, тушили огонь, а затем разжигали новый, что символизировало приход нового года. Каждый брал из камина горящий уголек и нес его в свой дом.
Как только потухал старый огонь и дом погружался во тьму, члены семьи брались за руки и начинался главный ритуал Йоля. В эти минуты торжества мрака каждый должен был подумать о том, от чего хотел бы избавиться в новом году. Лень, зависть, страх, злобу - все, что мешало счастливой жизни, - люди мысленно прогоняли прочь. Взамен они просили духов-покровителей подарить им богатство, любовь и удачу. А уголек из дома жреца давал жизнь новому пламени. Ближе к утру, приветствуя рождение солнечного младенца, в домах загорались свечи. Следующий день, 22 декабря, отражал события грядущего года. Если день проходил спокойно - значит, и год будет неплохим, если же случалось что-то из ряда вон выходящее - следовало готовиться к худшему.
Йольское дерево
Одним из самых известных атрибутов праздничных ночей, безусловно, является йольское дерево. Сейчас оно приходит в каждый дом как рождественская или новогодняя ель. В давние времена йольское дерево называли еще древом желаний. В дом приносилась срубленная елочка или сосна, иногда их просто выкапывали в лесу и сажали в своем дворе. Дерево украшали яркими фигурками.
Следует отметить, что праздничный наряд йольского дерева дошел до наших дней. Так, стеклянные шары символизируют желания человека, а фигурки рождественских ангелов заменили фей, которые, согласно преданиям, любили отдыхать на ветвях деревьев. Многие из нас, чтобы порадовать близких, кладут под елку подарки, даже не зная, что этот обычай пришел из глубокой древности. Кельты и германцы тоже оставляли небольшие подношения под йольским деревом, чтобы порадовать эльфов, а также принести своеобразную жертву предкам, покинувшим этот мир.
По окончании праздника с йольского дерева снимались украшения. Но само дерево никогда не выкидывали. Кусочек древа желания хранили целый год, чтобы сжечь его в общем очаге на следующую ночь зимнего солнцестояния, а ствол использовали как майский шест во время празднования Белтейна (1 мая).
Еще один значимый атрибут праздника - йольское полено. Его подготавливали заранее, украшали зелеными и алыми лентами и хранили в доме 12 дней до начала Йоля. Когда в очаге загорался огонь нового года, хозяин дома предавал этот своеобразный оберег пламени. Считалось хорошим знаком, если йольское полено будет гореть в очаге все оставшиеся 12 ночей праздника. Пламя, пожирающее полено, отгоняло прочь злых духов, беды и болезни, а каждая ночь, освещаемая этим огнем, символизировала месяц нового года. Если полену не давали сгореть до конца 12 ночей, то весь год обещал быть удачным. Если же полена хватало, к примеру, лишь на восемь ночей, то две трети года не о чем было беспокоиться, а вот в оставшееся время следовало быть начеку. Золу и угли от сгоревшего полена берегли до следующего Йоля, чтобы закопать в землю накануне нового праздника.
Улыбка призрачного кота
Самым загадочным существом йольских ночей был огромный кот, гость из иного мира, гроза лентяев и нерадивых хозяек. Считалось, что этот пушистый дух может замораживать воду, проходить сквозь огонь и мгновенно преодолевать расстояние в несколько километров. Если кто-то увидит за огнем очага улыбку йольского кота - это недобрый знак: бедняга не доживет до следующего Йоля.
В йольские ночи страшный кот следил за тем, как люди отмечают праздник. Горе тому, кто сел за стол, не надев на себя обновки. Раз не сшил себе человек к Йолю новое платье, значит, он лентяй - не успел спрясть и соткать шерсть, настриженную с овец осенью. А значит, ждет нерадивого справедливая кара. В наказание йольский кот съедал весь праздничный ужин в доме лентяя, чтобы впредь и он сам, и его семья трудились как следует. Если же жена бедолаги не блистала кулинарными способностями и ее стряпня не нравилась коту, он мог забрать ее детей и увести их с собой в мир духов. А вот детям трудолюбивых и хлебосольных людей йольский кот дарил волшебные подарки.
Двенадцатая ночь Йоля
Завершалось празднование светлого Йоля 1 января, на двенадцатую ночь после зимнего солнцестояния. Наши предки называли ее ночью судьбы, ведь все сказанное в это время после захода солнца непременно исполнялось в новом году. Так, нечаянно слетевшее с губ проклятие или просто грубое слово могли принести страшные беды как самому сквернослову, так и его близким. Считалось, что в эту ночь боги дарят людям знамения, которые могут предсказать судьбу. Немудрено, что именно в эту ночь многие гадали и ждали, что им приснится вещий сон. А женщины верили, что приворот, сделанный в двенадцатую ночь, - самый сильный.
Комментарии [2]
Вторник, 14 Ноября 2017 г.
02:38 Ну ничему меня жизнь не учит....
Грабли, здравствуйте! Это снова вы...
Да, все происходящее можно запросто описать одним словом - "Смеркалось"
Да, все происходящее можно запросто описать одним словом - "Смеркалось"
Пятница, 27 Октября 2017 г.
08:32 Самое любимое время года.
Сижу - слушаю : ДДТ - Что такое осень. Очень под настроение 
https://www.youtube.com/watch?v=5KC-iscJtsI
или вот еще ДДТ - Последняя осень.
https://www.youtube.com/watch?v=gnbZusD7Lqs
https://www.youtube.com/watch?v=5KC-iscJtsI
или вот еще ДДТ - Последняя осень.
https://www.youtube.com/watch?v=gnbZusD7Lqs
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ обовсемпотрошку ]
[ Почастямумирательное ]
[ Устала я болеть :(. ]
Суббота, 21 Октября 2017 г.
14:15 Мои зверята.
Кот, кошка. В ряде мифологических традиций образ Кота выступает как воплощение божественных персонажей высшего уровня. Древнейшее изображение домашней кошки в Египте относится к 2-му тыс. до н. э., её захоронение — к кон. 15 — нач. 14 вв. до н. э. (кладбище кошек обнаружено в Бубастисе — центре их культа и Бени-Хасане). Богиня Бубастиса Баст, связанная с радостью и весельем, обычно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, один из её атрибутов — эгида с головой кошки. Случайное нанесение ущерба кошкам, посвящённым Баст, и особенно их убийство могли караться смертью.
Баст-кошка нередко смешивается с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже и с Исидой, что обнаруживает связь образа Кошки с идеей царственности. В «Книге мёртвых» Кот сражающийся при дереве ишед (сикимора) в Гелиополе со змеем Ими-Ухенеф, выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра (ср. восхваление Ра в надписях на гробницах царей XIX и XX династий: «Ты — великий кот, мститель богов»).
В других традициях (например, в ряде литовских мифологических текстов) Кот-змееборец инвертируется в противника змееборца, выступающего в отдельных случаях в виде Кота противник Перкунаса (в частности и прежде всего чёрт) может превращаться в кошку или Кота чёрной масти, иногда с красными глазами (ср. мотив поражения Перкунасом чёрного и красного камня). В латышской фольклорномифологической традиции чёрный чёрт с коровьими ногами, сталкиваясь с громом-молнией, превращается в чёрного Кота, старающегося спрятаться около человека. В Кота может превращаться и змееборец, сказочный герой, победитель чудовища, например Иван Попялов, герой одноименной белорусской сказки (Афанасьев I, . 135). Мотив превращения героя в Кота известен и в восточнославянском цикле сказок об Иване-Кошкином сыне (чаще — Иван Сучич или Иван-крестьянский сын). В некоторых таких сказках Кот (наряду с ним иногда выступает Кот Котович, брат Ивана Царевича) может быть и воплощением или помощником змея и змееборцем. Обе эти функции соединяются в сказке о Воле Воловиче, который после каждого сражения со змеем встречается с «Котищем, вытращи глазища», грозящимся его съесть. Герой убивает Кота, надевает на себя его шкуру и под видом Кота входит к бабе-яге. Оппозиция змееборца и змея в трансформированном виде (через оппозицию «кошки-мышки») широко представлена в ритуалах и их вырожденных формах — детских играх.
Мотив превращения Кота в человека и обратного превращения человека в Кота, как и его следствие — наличие форм, совмещающих элементы Кота и человека, неуловимость границ между кошачьим и человеческим, отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имён типа Кот Котофеич, Котофей Иванович, Котонайло и т. п., а также использование «кошачьих» имён в ономастике.
В различных мифопоэтических традициях распространены мотивы учёного Кота Ср. пушкинскую рецепцию этого образа кота, научающего добывать огонь (Афанасьев I, № 45), чудовищного Кот-баюна, сидящего на столбе, побивающего весь люд, напускающего неодолимый сон и сказывающего сказки (Афанасьев II, № 215, 284), кошки как награды герою за службу (Афанасьев III, № 566) и др.
В низшей мифологии Кот выступает как воплощение (или помощник, член свиты) чёрта, нечистой силы. У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу. В японской традиции Кот рассматривался как злонамеренное существо, обладающее сверхъестественной силой. В ряде традиций ему приписываются черты вампиризма. Напротив, в Китае верили в его способность рассеивать злых духов.
В европейском средневековом искусстве получила распространение жанрово-сатирическая сцена «Битва мышей и кошек». В нач. 18 в. изображения Кота приобретают оттенок политического аллегоризма у русских старообрядцев (Кот как сатирическое изображение Петра I). Особенно устойчивы ассоциации кошек с силами зла (кошка как атрибут похоти;
Кот как символ посрамлённого сатаны в сценах благовещения). Мифопоэтические ассоциации, связанные с обра-зом Кота, получают развитие в литературе (Э. Т. А. Гофман, Э. По, Ш. Бодлер, А. А. Ахматова, М. А. Булгаков) и изобразительном искусстве (П. Пикассо) 19—20 вв.
Кошка ¬ крайне противоречивый символ, воплощение красоты, грациозности, независимости, ловкости и неуязвимос¬ти (последние два значения связаны с ее поразительной живучестью и способностью всеrда приземляться на лапы), но в то же время олицетворение похотливости, хитрости и злости. Применительно к человеку кошачьи качества часто приобретают неrативный оттенок: невернoro мужчину обычно уподобляют блудливому коту, а ветреную женщину ¬ похотливой кошке. Коrда же разrневанная женщина пускает в ход свое отточенное eстeственное оружие ¬ длинные ноrти, ее сравнивают с разъяренной кошкой.
Давно было подмечено, что rрациозное животное очень любит rулять при луне, поэтому в мифолоrии оно занимает место рядом с древними боrинями луны: rреческой Артемидой, римской Дианой и скандинавской Фрейей. Это отразилось и в изобразительном искусстве Peнeccaнса, rде повозку Фрейи везут две черные кошки.
В релиrии Древнеrо Еrипта существовал культ Бастет, лунной боrини Kpaсоты, изображавшейся в образе женщины с кошачьей rоловой. В Бубастисе, центре поклонения боrине Бастет, проживали десятки тысяч нубийских кошек, ее священных животных. Еrиптяне их холили и лелеяли. За обиду, нанесенную божественному животному, виновный отвечал своим кошельком, а за убийство кошки ¬ собственной жизнью.
Смерть какой¬нибудь из кошек еrиптяне переживали как национальную Tparедию. Хозяева, а лучше сказать, прислужники околевшеrо животноrо, в знак траура сбривали себе брови и, обливаясь rорькими слезами, переносили трупик кошки в храм. Жрецы Бастет бальзамировали покойную и поrребали ее на священном кошачьем кладбище. В моrилкуусопшей клали дохлую мышь, чтобы кошке было чем позабавиться на том свете, а после похорон устанавливали на скорбном холмике памятник ¬ небольшое каменное изваяние. Современные археолоrи обнаружили в Бубастисе около миллиона (!) таких изваяний. Друrое подобное кладбище было открыто при раскопках в Верхнем Еrипте, неподалеку от селения Бени¬хасан. Здесь археолоrи насчитали около 180 тысяч древних захоронений. Heтpyдно себе представить, какие чувства они испытали, коrда выяснилось, что большинство животных покоилось В золотых и серебряных ящиках, инкрустированных драrоценными камнями!
В конце концов пламенная любовь еrиптян к кошкам, доходившая до раболепноrо обожания, их и сryбила. В 525 ro¬ ду до н.э. В Еrипет вторrлось персидское войско царя Камбиза. Персы, хорошо изучившие местные нравы, наловили за вpeмя похода множество кошек и в решающем бою у Пелусия прикрывались ими, как живыми щитами. Завидев увешанных кошками персов, еrипетские лучники, опасаясь поранить своих истошно вопивших любимиц, отказались стрелять во вpara. Так кошачьи поклонники сделались жалкими рабами персов.
Практичные римляне, всеrда презиравшие релиrиозный фанатизм во всех ero проявлениях, нашли кошкам лучшее применение, сделав их охотниками за дoмашними мышами. В то же время ropдым римлянам импонировал независимый нрав rрациозноrо животноrо, поэтому в Риме кошка стала эмблемой свободы и спутницей боrини Либертас (персонифицированной свободы).
Если в Древнем Еrипте кошек обожествляли, то суеверные жители христианской Европы ударились в дрyryю крайность, принимая кошек за ведьм, а котов ¬ за оборотней и прислужников caмoro Сатаны. Махровые мракобесы Шпренrер и Инститорис в своем трактате «Молот ведьм» умудрились «научно» обосновать способность ведьм перевоплощаться в черных кошек. Для этоrо вида оборотничества был даже выдуман специальный термин ¬ элюрантропия. Масла в oroнь подлил и воинственный римский папа Юлий 11 (1503¬ 151З), призвавший к «крестовому походу» против черных кошек. Гонения на кошек начались по всей Европе, и только в Aнrлии, rде властный король Генрих VIII (1509¬ 1547), желая освободиться от rнeтущей опеки Ватикана, начал реформацию церкви, черные кошки чувствовали себя в полной безопасности.
От суеверных христиан, не отставали и не менее суеверные мусульмане, которым в каждой кошке Meрещился перевоплотившийся злобный джинн. В конечном итоrе каждый народ остался при своем мнении: если для большинства европейцев, арабов и японцев черная кошка ¬ предвестник беды, то для анrличан и американцев ¬ как раз наоборот. Анrлийские моряки, например, увeряли, что кораблю с черным котом на борту не страшна никакая буря.
На Руси к черным кошкам относились с опаской, но массовых rонений на них не устраивали. Что же касается кошек дрyrих расцветок, то к ним испытывали искреннюю симпатию. Муркам и Мурзикам часто приписывали дар ясновидения. Действительно, известно множество случаев, коrда кошки тревожным мяуканьем или беспокойным поведением предупреждали своих хозяев о надвиrающейся беде: пожаре, наводнении, землетрясении и т.д. удивляться этому не стоит, поскольку животные и поныне сохраняют ту незримую связь С матерью¬природой, которую человек, ее неблаrодарное дитя, давно отринул и утратил.
Статиья отсюда:
http://myfhology.info/myth-animals/cat.html
Состояние: осеннее.. 
Баст-кошка нередко смешивается с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже и с Исидой, что обнаруживает связь образа Кошки с идеей царственности. В «Книге мёртвых» Кот сражающийся при дереве ишед (сикимора) в Гелиополе со змеем Ими-Ухенеф, выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра (ср. восхваление Ра в надписях на гробницах царей XIX и XX династий: «Ты — великий кот, мститель богов»).
В других традициях (например, в ряде литовских мифологических текстов) Кот-змееборец инвертируется в противника змееборца, выступающего в отдельных случаях в виде Кота противник Перкунаса (в частности и прежде всего чёрт) может превращаться в кошку или Кота чёрной масти, иногда с красными глазами (ср. мотив поражения Перкунасом чёрного и красного камня). В латышской фольклорномифологической традиции чёрный чёрт с коровьими ногами, сталкиваясь с громом-молнией, превращается в чёрного Кота, старающегося спрятаться около человека. В Кота может превращаться и змееборец, сказочный герой, победитель чудовища, например Иван Попялов, герой одноименной белорусской сказки (Афанасьев I, . 135). Мотив превращения героя в Кота известен и в восточнославянском цикле сказок об Иване-Кошкином сыне (чаще — Иван Сучич или Иван-крестьянский сын). В некоторых таких сказках Кот (наряду с ним иногда выступает Кот Котович, брат Ивана Царевича) может быть и воплощением или помощником змея и змееборцем. Обе эти функции соединяются в сказке о Воле Воловиче, который после каждого сражения со змеем встречается с «Котищем, вытращи глазища», грозящимся его съесть. Герой убивает Кота, надевает на себя его шкуру и под видом Кота входит к бабе-яге. Оппозиция змееборца и змея в трансформированном виде (через оппозицию «кошки-мышки») широко представлена в ритуалах и их вырожденных формах — детских играх.
Мотив превращения Кота в человека и обратного превращения человека в Кота, как и его следствие — наличие форм, совмещающих элементы Кота и человека, неуловимость границ между кошачьим и человеческим, отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имён типа Кот Котофеич, Котофей Иванович, Котонайло и т. п., а также использование «кошачьих» имён в ономастике.
В различных мифопоэтических традициях распространены мотивы учёного Кота Ср. пушкинскую рецепцию этого образа кота, научающего добывать огонь (Афанасьев I, № 45), чудовищного Кот-баюна, сидящего на столбе, побивающего весь люд, напускающего неодолимый сон и сказывающего сказки (Афанасьев II, № 215, 284), кошки как награды герою за службу (Афанасьев III, № 566) и др.
В низшей мифологии Кот выступает как воплощение (или помощник, член свиты) чёрта, нечистой силы. У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу. В японской традиции Кот рассматривался как злонамеренное существо, обладающее сверхъестественной силой. В ряде традиций ему приписываются черты вампиризма. Напротив, в Китае верили в его способность рассеивать злых духов.
В европейском средневековом искусстве получила распространение жанрово-сатирическая сцена «Битва мышей и кошек». В нач. 18 в. изображения Кота приобретают оттенок политического аллегоризма у русских старообрядцев (Кот как сатирическое изображение Петра I). Особенно устойчивы ассоциации кошек с силами зла (кошка как атрибут похоти;
Кот как символ посрамлённого сатаны в сценах благовещения). Мифопоэтические ассоциации, связанные с обра-зом Кота, получают развитие в литературе (Э. Т. А. Гофман, Э. По, Ш. Бодлер, А. А. Ахматова, М. А. Булгаков) и изобразительном искусстве (П. Пикассо) 19—20 вв.
Кошка ¬ крайне противоречивый символ, воплощение красоты, грациозности, независимости, ловкости и неуязвимос¬ти (последние два значения связаны с ее поразительной живучестью и способностью всеrда приземляться на лапы), но в то же время олицетворение похотливости, хитрости и злости. Применительно к человеку кошачьи качества часто приобретают неrативный оттенок: невернoro мужчину обычно уподобляют блудливому коту, а ветреную женщину ¬ похотливой кошке. Коrда же разrневанная женщина пускает в ход свое отточенное eстeственное оружие ¬ длинные ноrти, ее сравнивают с разъяренной кошкой.
Давно было подмечено, что rрациозное животное очень любит rулять при луне, поэтому в мифолоrии оно занимает место рядом с древними боrинями луны: rреческой Артемидой, римской Дианой и скандинавской Фрейей. Это отразилось и в изобразительном искусстве Peнeccaнса, rде повозку Фрейи везут две черные кошки.
В релиrии Древнеrо Еrипта существовал культ Бастет, лунной боrини Kpaсоты, изображавшейся в образе женщины с кошачьей rоловой. В Бубастисе, центре поклонения боrине Бастет, проживали десятки тысяч нубийских кошек, ее священных животных. Еrиптяне их холили и лелеяли. За обиду, нанесенную божественному животному, виновный отвечал своим кошельком, а за убийство кошки ¬ собственной жизнью.
Смерть какой¬нибудь из кошек еrиптяне переживали как национальную Tparедию. Хозяева, а лучше сказать, прислужники околевшеrо животноrо, в знак траура сбривали себе брови и, обливаясь rорькими слезами, переносили трупик кошки в храм. Жрецы Бастет бальзамировали покойную и поrребали ее на священном кошачьем кладбище. В моrилкуусопшей клали дохлую мышь, чтобы кошке было чем позабавиться на том свете, а после похорон устанавливали на скорбном холмике памятник ¬ небольшое каменное изваяние. Современные археолоrи обнаружили в Бубастисе около миллиона (!) таких изваяний. Друrое подобное кладбище было открыто при раскопках в Верхнем Еrипте, неподалеку от селения Бени¬хасан. Здесь археолоrи насчитали около 180 тысяч древних захоронений. Heтpyдно себе представить, какие чувства они испытали, коrда выяснилось, что большинство животных покоилось В золотых и серебряных ящиках, инкрустированных драrоценными камнями!
В конце концов пламенная любовь еrиптян к кошкам, доходившая до раболепноrо обожания, их и сryбила. В 525 ro¬ ду до н.э. В Еrипет вторrлось персидское войско царя Камбиза. Персы, хорошо изучившие местные нравы, наловили за вpeмя похода множество кошек и в решающем бою у Пелусия прикрывались ими, как живыми щитами. Завидев увешанных кошками персов, еrипетские лучники, опасаясь поранить своих истошно вопивших любимиц, отказались стрелять во вpara. Так кошачьи поклонники сделались жалкими рабами персов.
Практичные римляне, всеrда презиравшие релиrиозный фанатизм во всех ero проявлениях, нашли кошкам лучшее применение, сделав их охотниками за дoмашними мышами. В то же время ropдым римлянам импонировал независимый нрав rрациозноrо животноrо, поэтому в Риме кошка стала эмблемой свободы и спутницей боrини Либертас (персонифицированной свободы).
Если в Древнем Еrипте кошек обожествляли, то суеверные жители христианской Европы ударились в дрyryю крайность, принимая кошек за ведьм, а котов ¬ за оборотней и прислужников caмoro Сатаны. Махровые мракобесы Шпренrер и Инститорис в своем трактате «Молот ведьм» умудрились «научно» обосновать способность ведьм перевоплощаться в черных кошек. Для этоrо вида оборотничества был даже выдуман специальный термин ¬ элюрантропия. Масла в oroнь подлил и воинственный римский папа Юлий 11 (1503¬ 151З), призвавший к «крестовому походу» против черных кошек. Гонения на кошек начались по всей Европе, и только в Aнrлии, rде властный король Генрих VIII (1509¬ 1547), желая освободиться от rнeтущей опеки Ватикана, начал реформацию церкви, черные кошки чувствовали себя в полной безопасности.
От суеверных христиан, не отставали и не менее суеверные мусульмане, которым в каждой кошке Meрещился перевоплотившийся злобный джинн. В конечном итоrе каждый народ остался при своем мнении: если для большинства европейцев, арабов и японцев черная кошка ¬ предвестник беды, то для анrличан и американцев ¬ как раз наоборот. Анrлийские моряки, например, увeряли, что кораблю с черным котом на борту не страшна никакая буря.
На Руси к черным кошкам относились с опаской, но массовых rонений на них не устраивали. Что же касается кошек дрyrих расцветок, то к ним испытывали искреннюю симпатию. Муркам и Мурзикам часто приписывали дар ясновидения. Действительно, известно множество случаев, коrда кошки тревожным мяуканьем или беспокойным поведением предупреждали своих хозяев о надвиrающейся беде: пожаре, наводнении, землетрясении и т.д. удивляться этому не стоит, поскольку животные и поныне сохраняют ту незримую связь С матерью¬природой, которую человек, ее неблаrодарное дитя, давно отринул и утратил.
Статиья отсюда:
http://myfhology.info/myth-animals/cat.html
Состояние: осеннее..
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ Задумчивости. ]
[ Зверятости разные ]
[ Ква- Ква! ]
[ ХастУшки! ]
Комментарии [1]
Воскресенье, 8 Октября 2017 г.
14:22 У нашей кошки стрес - она облазит, ревнует Сережу к учиникам!
И что теперь делать ? У ченики - это дополнительный заработок... 
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ Болячки ]
[ Задумчивости. ]
[ Зверятости разные ]
[ Любимая страна вечнозеленых помидоров... ]
Суббота, 30 Сентября 2017 г.
12:35 Сегодня, 30 сентября, православные христиане отмечают День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
о 2 веке, в царствование императора Адриана (117 - 138) в Риме жила благочестивая вдова София (София - значит премудрость). У нее были три дочери, Вера, Надежда и Любовь, носившие имена трех главных христианских добродетелей.
Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него.
Удивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.
Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители.
Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, - 10, а младшей, Любови, - лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества.
i] Сама себе не нравлюсь
Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него.
Удивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.
Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители.
Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, - 10, а младшей, Любови, - лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества.
i] Сама себе не нравлюсь
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ Задумчивости. ]
[ Любимая страна вечнозеленых помидоров... ]
[ ХвастУшки ]
Четверг, 21 Сентября 2017 г.
07:50 21 сентября православные верующие отмечают великий праздник – Рождество Пресвятой Богородицы. Этот день относится к двенадцати самым важным праздникам христианства.
Рождество Пресвятой Богородицы 2017: история праздника
По легенде, рождение Пресвятой Богородицы было не случайным событием. Ведь Бог уготовил ей судьбу стать матерью Иисуса Христа. Известно, что у супружеской пары из Иерусалима – Анны и Иоакима – не могла завести детей. И тогда Иоаким отправился в пустыне, чтобы молиться Богу, а его жена осталась дома и тоже предалась долгой молитве. Тогда к супругам пришел Ангел и сказал, что Анна сможет родить ребенка, и об этом будут говорить во всем мире долгие века.
На месте рождения Марии возведен охран, посвященный ее матери Анне.
Дева Мария считается покровительницей семейного очага, поэтому в этот день принято устраивать семейные ужины.
По поверью, чем пышнее будет накрыт стол, тем щедрее будет урожай в будущем.
В День рождения Пресвятой Богородицы следует посетить храм и поставить свечу в честь Девы Марии.
Считается, что святая исполняет самые сокровенные желания в этот праздничный день. Поэтому стоит попросить у нее здоровья для себя и близких, единства в семье и защиты от бед.
Праздник, посвященный Деве Марии, считается очень важным в году. Поэтому очень важно не грешить 21 сентября.
•Нельзя работать в этот день, заниматься тяжелым физическим трудом. Например, убирать, рубить дрова, что-то чинить. А того, кто нарушит запрет, ждет наказание.
•На праздник запрещается ругаться и проявлять злость. Особенно это важно по отношению к близким. На праздник Пресвятой Богородицы вся отрицательная энергия возвращается своему владельцу втройне. Попытайтесь решить спорный вопрос мирными путями.
•В этот день у человека должны быть только чистые помыслы. Не пытайтесь кого-то обмануть, все равно не получится.
•После праздничного ужина остатки еду категорически нельзя выбрасывать. Их нужно отдать либо нуждающимся людям, либо бездомным животным.
Состояние: начинаю приходить в себя .. 
По легенде, рождение Пресвятой Богородицы было не случайным событием. Ведь Бог уготовил ей судьбу стать матерью Иисуса Христа. Известно, что у супружеской пары из Иерусалима – Анны и Иоакима – не могла завести детей. И тогда Иоаким отправился в пустыне, чтобы молиться Богу, а его жена осталась дома и тоже предалась долгой молитве. Тогда к супругам пришел Ангел и сказал, что Анна сможет родить ребенка, и об этом будут говорить во всем мире долгие века.
На месте рождения Марии возведен охран, посвященный ее матери Анне.
Дева Мария считается покровительницей семейного очага, поэтому в этот день принято устраивать семейные ужины.
По поверью, чем пышнее будет накрыт стол, тем щедрее будет урожай в будущем.
В День рождения Пресвятой Богородицы следует посетить храм и поставить свечу в честь Девы Марии.
Считается, что святая исполняет самые сокровенные желания в этот праздничный день. Поэтому стоит попросить у нее здоровья для себя и близких, единства в семье и защиты от бед.
Праздник, посвященный Деве Марии, считается очень важным в году. Поэтому очень важно не грешить 21 сентября.
•Нельзя работать в этот день, заниматься тяжелым физическим трудом. Например, убирать, рубить дрова, что-то чинить. А того, кто нарушит запрет, ждет наказание.
•На праздник запрещается ругаться и проявлять злость. Особенно это важно по отношению к близким. На праздник Пресвятой Богородицы вся отрицательная энергия возвращается своему владельцу втройне. Попытайтесь решить спорный вопрос мирными путями.
•В этот день у человека должны быть только чистые помыслы. Не пытайтесь кого-то обмануть, все равно не получится.
•После праздничного ужина остатки еду категорически нельзя выбрасывать. Их нужно отдать либо нуждающимся людям, либо бездомным животным.
Состояние: начинаю приходить в себя ..
Комментарии [1]
Суббота, 16 Сентября 2017 г.
17:33 да.. посмотрела я на себя сегодня в зеркало, когда пыталась читать книжку через лупу,
потомку что так я уже ничего не вижу.,а муж принес новые книги Стивена Кинга.
Ну люблю я его ужасы читать! Даже на Украинском. Так вот, то что я увиднла в зеркале - как раз подошло бы Кингу для очередного ужаса.
Нет, я понимаю что " я сегодня прелесть какая гадость", но не до такой же степени!
Состояние: РРРРРРРР 
Ну люблю я его ужасы читать! Даже на Украинском.
Так вот, то что я увиднла в зеркале - как раз подошло бы Кингу для очередного ужаса. Нет, я понимаю что " я сегодня прелесть какая гадость", но не до такой же степени!
Состояние: РРРРРРРР
Вторник, 12 Сентября 2017 г.
21:20 притча
Жизнь – это то, что происходит сейчас.
Всех учеников волновал вопрос: есть ли жизнь после смерти – и они постоянно задавали его учителю. Учитель же только смеялся и ничего им на это не отвечал. Ученики спросили, почему он всё время уклоняется от ответа.
– Загробной жизнью интересуются те, кто не знает, что делать с этой. Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, – ответил учитель. – Но жизнь – это то, что происходит сейчас, поэтому было бы разумней задаваться вопросом не: есть ли жизнь после смерти, а: что делать в этой жизни до смерти.
Всех учеников волновал вопрос: есть ли жизнь после смерти – и они постоянно задавали его учителю. Учитель же только смеялся и ничего им на это не отвечал. Ученики спросили, почему он всё время уклоняется от ответа.
– Загробной жизнью интересуются те, кто не знает, что делать с этой. Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, – ответил учитель. – Но жизнь – это то, что происходит сейчас, поэтому было бы разумней задаваться вопросом не: есть ли жизнь после смерти, а: что делать в этой жизни до смерти.
00:22 Народ! а дневнику сегодня 13 лет!
Самое ведьминское число! Т. Е. день рождения 12 числа
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ ждуещеподарки! ]
[ Задумчивости. ]
[ Красиво ]
[ Нас-Ройки мАей жизни:) ]
[ ХвастУшки ]
Понедельник, 4 Сентября 2017 г.
08:08 создаю новую тетрадь с рецептами...
мою старую тетрадку выкинула приемная дочка.
Очень жалко - там были еще пра-бабушкины рецеты..
Вот только покупать Крутые кулинарные органайзеры
мне не хочется. Хочу опять по старинке - обычная тетрадка,
в которой написаны или вклеены листики с рецептами.
Нверное глупо - но мне так удобнее и привычнее.
Состояние: Смех над собой. 
Очень жалко - там были еще пра-бабушкины рецеты..
Вот только покупать Крутые кулинарные органайзеры
мне не хочется. Хочу опять по старинке - обычная тетрадка,
в которой написаны или вклеены листики с рецептами.
Нверное глупо - но мне так удобнее и привычнее.
Состояние: Смех над собой.
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ Все лампочки как лампочки а я - груша. ]
[ Задумчивости. ]
[ Любимая страна вечнозеленых помидоров... ]
[ ХвастУшки ]
Комментарии [3]
Пятница, 1 Сентября 2017 г.
08:14 пережила лето!
Наконец-то закончилось лето, Пришла долгожданная осень. Посмотри, как прекрасно все это Когда темно уже 8.
( вот не помню кто это поет)
Состояние: Слегонца замерзшее 
( вот не помню кто это поет)
Состояние: Слегонца замерзшее
Группы: [ "Умности жизни нашей" ]
[ Болячки ]
[ задумчивости ]
[ Любимая страна вечнозеленых помидоров... ]
Комментарии [1]
Пятница, 18 Августа 2017 г.
18:53 Преображение Господне и Яблочный Спас 19 августа:
мой грустный праздник.
Завтра буду делать шарлотку с яблоками - завтра мне уже можно...
Яблочный Спас:
что нельзя делать в этот день
Особых запретов на Яблочный Спас нет, однако наши предки точно знали, что в этот день нельзя:
ссориться, особенно с близкими и желать кому-либо зла: считается что неприятности, которые пожелаешь в этот день, вернутся к тебе сторицей;
работать на дому, разрешено только на кухне и в саду;
сгонять с себя или убивать насекомых, тем более мух: если она села два раза на руку – сулит блага, тогда ваши желания обязательно сбудутся;
оставлять зерновой урожай после Яблочного спаса – дожди нанесут ему вред. Если все же дождь будет в хорошем расположении духа и даст его собрать, считалось, что эти зерновые, мука будут храниться плохо и пахнуть плесенью.
Также существует запрет до этого дня есть яблоки и груши (виноград): в народе считается, что если человек съел яблоко до яблочного спаса и у него есть умершие родственники, то на том свете в этот великий праздник все умершие будут угощаться плодами нового урожая, а его несчастные усопшие родные их не отведают. Особенно этот запрет соблюдали матери, у которых умерли дети, представляя, что из за их невоздержания ребенок на небесах будет обделен и не получит своего яблочка. Также считается, если женщина вкусила яблоки, то она приняла на себя грех праматери Евы.
А главное в Яблочный Спас 19 августа 2017 года – помолиться о здравии своих родных.
--------------------------------------------------------------------------------
Завтра буду делать шарлотку с яблоками - завтра мне уже можно...
Яблочный Спас:
что нельзя делать в этот день
Особых запретов на Яблочный Спас нет, однако наши предки точно знали, что в этот день нельзя:
ссориться, особенно с близкими и желать кому-либо зла: считается что неприятности, которые пожелаешь в этот день, вернутся к тебе сторицей;
работать на дому, разрешено только на кухне и в саду;
сгонять с себя или убивать насекомых, тем более мух: если она села два раза на руку – сулит блага, тогда ваши желания обязательно сбудутся;
оставлять зерновой урожай после Яблочного спаса – дожди нанесут ему вред. Если все же дождь будет в хорошем расположении духа и даст его собрать, считалось, что эти зерновые, мука будут храниться плохо и пахнуть плесенью.
Также существует запрет до этого дня есть яблоки и груши (виноград): в народе считается, что если человек съел яблоко до яблочного спаса и у него есть умершие родственники, то на том свете в этот великий праздник все умершие будут угощаться плодами нового урожая, а его несчастные усопшие родные их не отведают. Особенно этот запрет соблюдали матери, у которых умерли дети, представляя, что из за их невоздержания ребенок на небесах будет обделен и не получит своего яблочка. Также считается, если женщина вкусила яблоки, то она приняла на себя грех праматери Евы.
А главное в Яблочный Спас 19 августа 2017 года – помолиться о здравии своих родных.
--------------------------------------------------------------------------------
Комментарии [3]
Четверг, 10 Августа 2017 г.
18:10 Опяфть нет горячей воды!:(
бОЙЛЕР МНЕ В ПОМОЩЬ
Состояние: Вспоминательное 
Состояние: Вспоминательное
Комментарии [5]
Суббота, 5 Августа 2017 г.
13:25 Когда мне снятся кошмары, ко мне приходит кот..
Помнится, бабушка говорила, что кошки с ангелами-хранителями играют. И мурчит, мурчит...Мое хвостатое спасение.
И мурчит, мурчит...Мое хвостатое спасение.
Суббота, 29 Июля 2017 г.
12:58 Позвонила мне подруга, она вообще очень интересный человек
Она всегда недовольна тем, что имеет и всегда хочет чего-то большего, лучшего, другого. когда жарко, она мечтаем о дожде, а в дождливую погоду о солнце и так до бесконечности. И все удивляется что я не такая.
Еще одна знакомая всю жизнь гонялась за счастьем. Если посмотреть на ее жизнь со стороны – у нее все было – и дом, и любящий муж, и достаток, а счастья не было, потому что всегда кто-то или что-то было лучше. Кратковременное счастье и успокоение она нашла только в алкоголе.
И все удивляется что я не такая. Еще одна знакомая всю жизнь гонялась за счастьем. Если посмотреть на ее жизнь со стороны – у нее все было – и дом, и любящий муж, и достаток, а счастья не было, потому что всегда кто-то или что-то было лучше. Кратковременное счастье и успокоение она нашла только в алкоголе.
Среда, 26 Июля 2017 г.
18:49 ДА, подводная лодка в степях Украины, что геройски погибла в воздушном бою
не показалась бы мне чем-то странным. Теперь за инсулин (БЕСПЛАТНЫЙ) требуют деньги доплатить! Ну что за елки!
Группы: [ "Покупабельности"разные по цене,форме,цвету и размеру:) ]
[ "Умности жизни нашей" ]
[ Stupid is as stupid does. Глупость приумножает глупость. ]
[ ждуещеподарки! ]
Комментарии [2]
Пятница, 7 Апреля 2017 г.
18:54 Благовещение 2017 отмечается 7 апреля
Дата в 2017 году: 7 апреля, пятница
Празднуется: в России, Украине, Беларуси и других странах мира
Другие названия: Благовещенье, Благовещеньев день, Возвещение, Приветствие Марии, Зимобор, Заклинание Весны, Праздник большого дня и другие
Церковное название: Благовещение Пресвятой Богородицы
Значение: явление Деве Марии Архангела Гавриила и сообщение о будущем рождении Иисуса
Традиции: запрещено проводить любые физические работы; богослужение в храмах; выпечка просфор; выпуск птиц на волю
Благовещение 2017 отмечается 7 апреля (25 марта по старому стилю). В Православной Церкви этот праздник называется Благовещением Пресвятой Богородицы. Он относится к великим двунадесятым событиям годового богослужебного цикла. Торжество приурочено к возвещению Деве Марии Архангелом Гавриилом благой вести о зачатии ею Сына Божьего.
В Православной Церкви этот праздник символизирует искупление человечеством грехопадения Евы.
Празднуется: в России, Украине, Беларуси и других странах мира
Другие названия: Благовещенье, Благовещеньев день, Возвещение, Приветствие Марии, Зимобор, Заклинание Весны, Праздник большого дня и другие
Церковное название: Благовещение Пресвятой Богородицы
Значение: явление Деве Марии Архангела Гавриила и сообщение о будущем рождении Иисуса
Традиции: запрещено проводить любые физические работы; богослужение в храмах; выпечка просфор; выпуск птиц на волю
Благовещение 2017 отмечается 7 апреля (25 марта по старому стилю). В Православной Церкви этот праздник называется Благовещением Пресвятой Богородицы. Он относится к великим двунадесятым событиям годового богослужебного цикла. Торжество приурочено к возвещению Деве Марии Архангелом Гавриилом благой вести о зачатии ею Сына Божьего.
В Православной Церкви этот праздник символизирует искупление человечеством грехопадения Евы.
Оксана умерла 19 февраля 20...
[Print]
BLACK CROW