"Самое большое заблуждение по поводу религии — это то, что религия заменяет человеку способность к самостоятельному мышлению. На самом же деле религия в подлинном ее виде требует непрестанной и интенсивной работы мозга."
http://glamourmansk.livejournal.com/65811.html

Может быть усталость и желание "немного отдохнуть" от работы мозга - одни из причин падения христиан. "Паадъем! Солнышко светит, птички поют - пора вставать!"

Постоянные разговоры "высокодуховных" или, как сегодня модно, "высокоинтеллектуальных" людей, о "тупом быдле", о рабской психологии людей, о низости и примитивности толпы, о 99 процентах "скотов" и т.д. обеспечиваются постоянной потребностью в том, чтобы за счет "опускания" других людей самому хоть немного "приподняться". Это способ расчесывания болячки, подменяющей самоуважение.
На фоне этого становится понятным, почему в нашей, бывшей христианской стране, столько многие "купились" на идеи большевиков, обещавщих равенство, братство, справедливость.

"У человека с деньгами
Тело распухает до размера его авто.
Право толкаться в метро
Сменяется правом толкаться в пробках.
Только у машин богачей есть аура."
http://begle.livejournal.com/37013.html

Это частный случай. Общий: люди стремятся распухнуть, заполнить собой как можно больший объем. Стать больше, ярче, важнее, умнее, сильнее, красивее, дороже и т.д. ... Кто поглупее - хвастаются, говорят громче, одеваются ярче, раздвигают локти и ставят шире ноги, кто поумнее - используют другие средства, но делают то же самое. Не потому, что это зачем-нибудь нужно, а просто потому, что внутри - пусто, и заполнить эту черную дыру нечем, поэтому остается только имитировать рост - раздуваться вовне.
Раздуваясь, люди давят друг на друга, кто-то где-то поддается, его давят, "сжимают", он чувствует себя плохо, тот, кто раздувается, чувствует себя отлично - растет! Где-то достигается равновесие - давление с разных сторон стенок мыльных пузырей, которые люди считают собой, выравнивается - комфорт, "обычная жизнь", "живи и дай жить...". Кто-то увеличивает внутреннее давление - "самосовершенствуется", и смещает равновесие, посмотрите, как человек вырос над собой, как много достиг!... Иногда что-то происходит и пузыри лопаются, на них давят окружающие: "какой позор... а был такой... приличия...", некоторые собираются с силами и заново формируют и начинают раздувать мыльный пузырь иллюзий.

Очень редко встречаются люди, не пытающиеся раздуться, не давящие вовне. Живущие в мире. Те, у кого внутри не пусто. Стремящиеся обходиться без иллюзий. Отличающие самого человек от его мыльного пузыря. Нам тяжело узнать, разглядеть их сквозь мыльную пленку...

Читаю Библию и постоянно нахожу там ответы на насущные вопросы, не вообще, а сегодня, сейчас, только принимай - и делай.
На сегодня:

"Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию." (Рим.15:1,2)

Это формула мужского поведения в браке.
Иисус на кресте (а не благостный "иисусик" - учитель истины и т.д.) являет пример настоящего мужчины. Мы же можем брать с него пример по мере сил и для славы Божьей. Мы - сильный пол, и не имеем права об этом забывать.

" Сколько семей, сколько союзов распадается, и с какой кровью... Из-за чего? из-за правды." "правда у каждого своя", "правда убивает любовь".

Убивает не правда, а нелюбовь. Которая искажает правду, редактирует ее, далает ее "своей правдой", т.е. "немножно не правдой". Немножко тухлая рыба - это не альтернативно свежая, это именно тухлая.

Ну и эгоцентричность - акцентированность на себе, закрытость в себе, отсутствие настоящей любви, настоящей общности. Если рука не права против тебя, например при работе сорвалась и ударила тебя, или не может делать то, что ты от нее хочешь, то руку ее не принято отрывать от себя и идти искать новую. А вот с человеком так поступать неправильным не считается.
"и будут двое одна плоть".

"Нам, правда, стараются доказать, что религия – это, наоборот, дешевая успокоенность, отказ от борьбы, изменяя человека самому себе. Что вся она – мертвый и неподвижный догматизм, уводящий человека от острых вопросов и исканий. Однако, утверждающие это неизменно замалчивают слова, составляющие самую сердцевину религиозного опыта и религиозной веры: «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф. 5, 6), «Ищите и обрящете» (Мф. 7, 7), «не мир принес Я в мiр, но меч» (Мф. 10, 34)."
http://www.russned.ru/stats/1913

Старые десять заповедей неунывайки

" Множество людей думает, что необходимые перемены происходят в зависимости от революций, внешних перемен в условиях жизни. Но мы, христиане, должны доказать, что на самом деле все вытекает изнутри — от веры и жизни по вере. Церковь, когда она вошла в Греко-Римский мир, не призывала к революции, указывая на рабство. Но рабство стало невозможным под влиянием веры и новой оценки человека и всей жизни. Один святой — а здесь святой означает просто человека, относящегося серьезно к своей вере — больше может сделать, чтобы изменить мир к лучшему, чем тысяча напечатанных программ. Святой человек — единственный настоящий революционер в этом мире."
http://www.pravmir.ru/article_271.html

Применительно лично ко мне (а как иначе?) эти слова кажутся даже слишком смелыми. И поэтому должны быть произнесены.

"все более виртуализируясь, люди не в состоянии отличить анти-евангелие от Евангелия, потому что они, к сожалению, прочтут анти-евангелие раньше. Они незнакомы с церковной традицией толкования Священного Писания. Они все больше и больше уходят в виртуальное восприятие тех событий."

Точно. Люди старательно обходят стороной Евангелие, из которого выросли европейская и русская культура, но зачитываются анти-евангелиями, потому что они потакают желаниям людей. Потакать желаниям и удовлетворять нужны - разницу понимает по-крайней мере большинство родителей.

UPD.Еще в тему:
"Фантастическая безграмотность в отношении Евангелия, с какой стороны ни посмотри, фундаментального текста нашей культуры, есть общее свойство нашего образованного класса. То есть с одной стороны библейские цитаты в языке неизбежно присутствуют, с другой - смысл их большинству носителей языка уже неясен. Это уже не утрата веры - это утрата всякой связи с основаниями собственной культуры."

Мы так любим свои разовые добрые дела, их так приятно вспоминать, мы гордимся ими. Даже если мы говорим себе: "сделано - и сделано, нечего вспоминать" мы тем более гордимся тем, что мы такие хорошие и не хотим гордиться, и любуемся собой.
Добродетелью же, т.е. направленностью на добро, отказом от зла и постоянством в добром деле, не гордятся. Ей живут.

Если мы делаем добро от себя, то это наше собственное добро. То самое, которое "у каждого свое", "что русскому хорошо, то немцу - смерть". При этом чем больше мы делаем "своего добра", тем больше мы питаем собственную гордость, удовлетворяя чувство собственной значимости, раздувая свое "Я": "Я! Это Я решил, что это добро и сделал его!"

Если же мы делаем добро от Бога, который всем Отец и Создатель и знает каждого и всю его жизнь, то это добро нам не принадлежит, мы не являемся его причиной, а только, скажем так, средой, поэтому оно не дает пищи нашей гордости. Более того, если мы, выбрав добро, отказываемся его исполнять, мы оказываемся виновны и это еще одна серьезная прививка от гордости.

Без Христа это конечно же не возможно. Добро нужно делать в любом случае, даже без причины и системы, даже если вы не считаете себя христианином, но по-настоящему научить добру, дать силы для него и избавить от гордости, от раздутого "Я" может только Иисус Христос, который, сам будучи Богом, "уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной." (Фил.2:7,8).