Когда я сравниваю действия Иисуса Христа и Мохаммеда, но ни в коем случе не для принижения последнего, в этом нет смысла. Я лишь хочу обратить внимание, что одно дело - красивые "песни", другое дело - челоческие страсти и третье - идеалы, к которым стремиться человек, его цели и его примеры для подражания. Все это в частности задает нормы поведения человека.
И принимая во внимание все вышеуказанное многое становится понятно, например почему в христианстве даже во времена инквизиции убийство считалось нарушением нормы, пусть и оправданным, вынужденным (или не оправданным) но - нарушением, а в исламе - нет.

Христианство в итоге изменило народы, его принявшие. Например русские из раздробленых племен язычников, приносивших человеческие жертвы, превратились в единый народ, сумевший мирно ассимилировать многие другие народы с разными религиями и колонизировать огромные территории. Ислам тоже изменил народы, но например мирной ассимиляции или мирной колонизации он их не научил. Уже в 20-м веке турки вырезали несколько народов на своей территории, например армян, греков, ассирийцев. И если христианские и пост-христианские народы сегодня признают, что геноцид - это зло, то турки - нет. Для них ничего не изменилось.

Как все же хорошо, что я - не Бог :)
У меня терпения, добро, если бы хватило минут на десять.

"революция, несколько войн, геноцид, социальная депрессия. Результатом этого стало уничтожение, прежде всего, мужского сознания и мужского места в семье. Сформировалось общество "женского" типа, в котором объективно, за счет социально-исторических, а не только семейных факторов, сместились гендерные роли."

"... если женщина берет на себя функции мужчины, даже если не по собственному выбору, а по необходимости, хорошего из этого ничего не будет.

Чтобы увидеть масштабы этого процесса, достаточно посмотреть на сегодняшнее количество разводов, суицидов, психических заболеваний. Эти явления находятся в прямой зависимости от состояния семьи и искажения гендерных ролей. Ведь что такое шизофрения? Это когда в голове человека смешиваются несмешиваемые явления. Например, когда ребенок в семье видит, что мама несет на себе все тяготы и несчастлива до того, что хочет умереть, жизнь такому ребенку будет представляться ужасом. Тогда он будет прятаться - в компьютер, в болезни, в наркоманию и еще во что-нибудь. Так может возникнуть, и чаще всего и возникает, зависимая личность."
http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=161

Особенно это бьет по мужчинам. Выражаться может не только в заметной со стороны инфантильности, но во-первых в скрытых проблемах. Например в озлобленности, в неумении контактировать с другими мужчинами без конфликтов. Я в жизни не один раз наблюдал процесс развития и результаты таких проблем разной степени "печальности", от просто психологических проблем, до пожизненного заключения.

Те, кто думают, что они в этом вопросе благополучны и все у них замечательно, в отличии от всяких "ущербных", могли бы задаться вопросом: а выполняют ли они сами свои функции в семье как должно? И что они показывают своим детям.

Вопрос не в возможностях - они примерно у всех одинаковы. Вопрос в целях - чего человек сам хочет по жизни, кто он, что он. Ну и в используемых средствах, конечно.

"У Эдипа не было эдипова комплекса, он был у Фрейда!"

Реализация желаний - ерунда по сравнению с реализацией потенциала.

Оттянулся: бросил комп и перечитал выхваченную у знакомой книгу рассказов Лондона "Смок Беллью". А потом в догонку - "Белый Клык". Дошло то, что недопонимал, не мог связно выразить даже для себя в детстве при чтении "БК": эта повесть не столько о собаке, сколько о том, как нормальное живое существо может превратиться в бешенную тварь. И какое чудо необходимо для того, чтобы бешенная тварь снова превратилась в живое существо. Собственно это книга не о животных, а о людях, все ситуации расписываются не как для животных, а именно как для людей, и конечно не случайно в последней главе для сравнения с Белык Клыком приводится другой "бешенный пес" - человек, для которого спасительного чуда не нашлось, а может быть оно где-то и встречалось ему на дороге, но он не принял.
Я видел, как нормальные дети постепенно превращаются в "бешенных псов". И видел чудо, когда "бешенные псы", наслаждающиеся насилием и собственной неукротимостью или даже вообще не способные отделить насилие от себя, воры и бандиты, никогда не знавшие другой жизни, превращаются в хороших людей.
Джек Лондон знал, о чем писал.

Недавно "обнаружил", что последнее время предпочитаю "запретительно-директивный" метод управления в семье. "Это нельзя", "это нельзя", "делай вот так" и т.д. Пришлось обдумать ситуацию и... просто отменить для старшего ребенка все запреты. Тем более, что я и сам их все не помню уже. Стараемся вместе учиться жить своей головой и своей совестью. Трудно. Но зато какая радость, когда ребенок ведет себя ответственно, самостоятельно, да еще и младшего ей можно поручить.
Риск, труд... Так все это ... некомфортно... Но необходимо. Мы же не собачек ростим, а людей.

http://www.journals.ru/journals_comments.php?id=2466674

Засмотрел "300 спартанцев". Комикс и есть, фентези.
Одно подмечено точно: в языческой культуре основная фишка в воспитании воина - преодоление страха смерти и выработка привычки к смерти. Не зря самурай например должен был постоянно думать о смерти, в первую очередь своей, и представлять себе ее в различных вариантах, чтобы свыкнуться с ней.

Для христианина умереть для себя - это только начало. Потом еще нужно научиться жить заново.

Люди из племени Каменного Неба в фильме "Апакалипто" вызывают чувство приязни с первой сцены, сцены охоты: нормальные мужики за работой. У них непривычные обычаи, но отношения между охотниками - обычные отношения в мужском коллективе, связанном общим делом и дружбой, и даже их шутки грубы, но привычны, в разных вариантах их наверняка слышал ни один современный мужчина.
Сцены в деревне, за вычетом некоторой специфики, тоже понятны и знакомы. А уж сцена возвращения Лапы Ягуара в свой дом, его встреча с сыном и женой мне, как отцу и мужу, тем более близки. Глядя на этих людей, понимаешь, что сам мог бы жить среди них, и они могли бы могли жить рядом с тобой, некоторые вроде бы живут, вон, у того очень знакомое лицо и манера держаться...

Воины племени майя тоже знакомы, но иначе. Они знают свое дело и любят его, они не суетят, не теряются, действуют слаженно, четко и быстро. Настоящие профессионалы, и им не нужны глупые поединки, они делают дело, а честь, совесть, благородство - все это для них лишь пустые слова. Просто-таки образцы профессионального отношения с труду. Они тоже охотники, но только за людьми.

Когда я наблюдал за их действиями, я понял, что больше всего они мне напоминают воров. Не только каждый в отдельности, своим поведением и манерой держаться, но и все вместе, в группе. Тот, кто никогда не общался лицом-к-лицу с серьезными ворами, бандитами, убийцами, должен конечно помнить, что воры бывают очень разными, но если он посмотрит на воинов майя, то получить о ворах некоторое представление.

Они вовсе не сказочные чудовища, не вампиры из фильмов Родригеса, они - люди, просто они не считают никого, кроме себя, настоящими людьми и еще они любят насилие над "недолюдьми", над "быдлом", для них насилие не только инструмент для достижения цели, но и удовольствие.
И еще как бы они ни были быстры, сильны, жестоки, у них нет будущего. Даже если они побеждают здесь и сейчас, все равно обычные мирные люди, желающие только остаться людьми и еще, если получится остаться в живых, то вернуться к своим женам и детям, будут подниматься из пепла и грязи и побеждать их по Божьей воле и с Божьей помощью снова и снова, до самого конца.
Потому что не в силе Бог, а в правде.

" человеку, до седых волос застрявшему в инфантильных иллюзиях о глаголе, прожигающем сердца, смириться с цинизмом современного публичного слова и трудно, и горько"
Мнение-капля воды, в которой отражается мир средств масовой информации

Во-первых для того, чтобы слова "жгли" сердца, нужно чтобы в этих сердцах было что-то святое, высокое, способное к "горению". В сердце, наполенном исключительно бабками, шмотками, славой и проч. гореть нечему, оно может только коптить.
Во-вторых сердце, больше не способное к горению, порождает сильное раздражение по отношению к тем, которые гореть еще способны.