20-03-2008 21:15 Секреты мацы
Когда-то в детстве читал я книжку Катаева, и больше всего меня тогда поразил сюжет, в котором семья главного героя прячет семью Коган во время погрома. Я помню свое удивление - до этого я, наверно, ни разу не слышал о том, что какого-то можно ненавидить только за то, что он принадлежит какой-то национальности. До этого мои друзья Аркаша Фрейдензон и Юра Фейгин были просто друзьями, и я даже не представлял себе, что фамилия нужна не только для того, чтобы познакомиться.
Но вдруг, эта сцена показала кусочек совсем другого мира. Мира, где человека бьют не за то, что он хам, подлец, или негодяй, а просто за то, что он другой. И я помню поразившую меня сцену, когда простой сельский врач Василий Петрович Бачей вышел на лесничную клетку, чтобы задержать озверевшую толпу "православных". И я хорошо помню свою детскую мечту, оказаться в этот момент там, на леснице, с автоматом Калашникова, встать перед Василием Петровичем и направить автомат на эту толпу (толпа, разумеется, должна была автомат тут-же узнать, испугаться и убежать).
Таким было мое первое столкновение с антисиметизмом и ксенофобией. Потом было многое. Я видел разные формы антисиметизма и разных антисимитов. Не все они были кончеными идиотами, некоторые ухитрялись ненавидеть евреев научно, с теориями, с цитатами из Библии, Платона и Канта. Но каждый раз я поражался ирациональности такого мышления. Человек может быть хорошым, либо плохим, добрым, либо злым. Но разве может однозначно плохим или хорошим быть целый народ?
А самой крайней, тупейшей, шаблонной формой антисиметизма для меня всегда была фраза про то, что "евреи делают мацу на крови христианских младенцев". Это было что-то из репертуара псих-больницы, и если человек, сказавший такое серьезно, еще небыл клиентом этого заведения, то он непременно должен был там оказаться в самое ближайшее время - позволять такому ходить свободно по улицам, опасно как для окружающих, так и для него самого.
Почему я говорю об этом в прошедшем времени? Потому как в Новосибирске несколько из этих придурков не только свободно разгуливают по улицам, но даже имеют доступ к компьютеру и принтеру, что уже вообще ни в какие ворота не лезет. Возможно, это те, кто разбежался при пожаре 6-й психушки специализированного типа, но тогда закономерный вопрос возникает к соответствующим службам - больница горела 17 декабря, прошло уже больше 3-х месяцев, а психи все еще на свободе. Непорядок, вы не находите?
Но вдруг, эта сцена показала кусочек совсем другого мира. Мира, где человека бьют не за то, что он хам, подлец, или негодяй, а просто за то, что он другой. И я помню поразившую меня сцену, когда простой сельский врач Василий Петрович Бачей вышел на лесничную клетку, чтобы задержать озверевшую толпу "православных". И я хорошо помню свою детскую мечту, оказаться в этот момент там, на леснице, с автоматом Калашникова, встать перед Василием Петровичем и направить автомат на эту толпу (толпа, разумеется, должна была автомат тут-же узнать, испугаться и убежать).
Таким было мое первое столкновение с антисиметизмом и ксенофобией. Потом было многое. Я видел разные формы антисиметизма и разных антисимитов. Не все они были кончеными идиотами, некоторые ухитрялись ненавидеть евреев научно, с теориями, с цитатами из Библии, Платона и Канта. Но каждый раз я поражался ирациональности такого мышления. Человек может быть хорошым, либо плохим, добрым, либо злым. Но разве может однозначно плохим или хорошим быть целый народ?
А самой крайней, тупейшей, шаблонной формой антисиметизма для меня всегда была фраза про то, что "евреи делают мацу на крови христианских младенцев". Это было что-то из репертуара псих-больницы, и если человек, сказавший такое серьезно, еще небыл клиентом этого заведения, то он непременно должен был там оказаться в самое ближайшее время - позволять такому ходить свободно по улицам, опасно как для окружающих, так и для него самого.
Почему я говорю об этом в прошедшем времени? Потому как в Новосибирске несколько из этих придурков не только свободно разгуливают по улицам, но даже имеют доступ к компьютеру и принтеру, что уже вообще ни в какие ворота не лезет. Возможно, это те, кто разбежался при пожаре 6-й психушки специализированного типа, но тогда закономерный вопрос возникает к соответствующим службам - больница горела 17 декабря, прошло уже больше 3-х месяцев, а психи все еще на свободе. Непорядок, вы не находите?
Группы: [ Жизненное ]