В том смысле что этот шлем исполняет древнюю мечту каждого эплоеба - прицепить ебучий айпад себе на лоб и ходить так по улицам.
Четыре штуки баксов - еще не дорого ради такого. Впереди нас еще ждут Max версии со стразами.
Кто первый додумается просто выпускать очки с камерами за сто баксов, которые будут внешне выглядеть ровно как эта хуерга?

Что люди давно уже живут скорее в культурном пространстве, чем в физическом.
Ну то есть два человека в одном культурном пространстве, но физически за тысячи километров друг от друга - ближе чем два человека в соседних районах, но в разных культурных пространствах.

Что в наше время любой цирк значительно больше заработает тупо на видосах для ютуба, чем на реальных живых выступлениях?

Мне во всем этом интересны две темы
1) До "выборов" уже сколько там - месяц остался? При этом главные темы это приключения евреев в тайланде и мертвый кот.
Основной кандидат решил "выиграть" мероприятие не приходя в сознание, не слышно ни предвыборных обещаний, ни программы, про дебаты там митинги сторонников я даже молчу. Выборы любят тишину, как говорится.

2) Наши граждане ждут от родного мида исключительно подвоха, и я вообще их понимаю. Вообще конечно я надеюсь что однажды мы из всего этого пиздеца выберемся и где то пропишем, а я не знаю, в конституции например - что выступать против родного государства - это священное право любого гражданина. И государство - обязано (обязано) обеспечить ему это право.

Иначе вот мы приходим к ситуации, когда массы людей убеждены, что родное государство уничтожает их страну, их народ, их культуру. И люди стоят перед выбором - либо они молчат, ничего не делают, фактически идут на предательство родины таким образом. Либо они становятся врагами государства, и оно их преследует.

В результате получаются массы людей без дома. Родной дом для них враждебен, а другого у них нет. И в первую очередь этот вопрос встает перед публичными фигурами. И прежде чем осуждать их - поставьте себя на их место. Что выберете вы - измену родине или вражду с государством?

-
Ну а то, что поцреотическая гнидотусовка неделю подряд захлебывается от радости и злорадства - было понятно и так с самого начала.

Телема - это слово из Библии, означающее "воля". В оригинале подразумевается что воли бывает три - воля бога, воля дьявола и воля человека. И цель адепта (христианина) - понять, прочувствовать что от него хочет бог, что хочет дьявол и далее какбы присоединить свою волю к божественной. Таким образом духовное развитие христианина в конечном итоге заключается в познании бога, какбы во впускании бога в себя.

Кроули считал что воля - т.е. телема - есть всего одна, она одновременно и божественная и дьявольская человечкая, и ее одну надо познать и далее ей следовать, быть какбы искренним с самим собой, независимо от того, куда эта внутренняя истинная воля тебя ведет, к добру или к злу.
То есть развитие по Кроули состоит в самопознании.

Я какбы согласен с тем, что познавание себя это более полезно, чем попытки выделить воображаемых богов-демонов и копаться там в их отношениях с тобой и друг с другом. Более того я в целом за искренность с собой и не люблю кем-то выдуманные догматы.
С другой стороны мне не нравится что все это выливается в бесконечные самокопания, помоему можно тратить время эффективнее.

Поэтому мне в целом ближе индуистские концепции, по которым условный бог - а точнее вселенная - ставит перед тобой уроки, в попытке сделать тебя лучше, и тебе надо понять в чем эти уроки состоят, чего мир от тебя хочет.
При этом совершенно не обязательно верить в эээ одушевленность мира, и вообще ни во что верить не обязательно. Достаточно принять сам образ мысли, когда в любой ситуации ты задаешь себе вопрос - окей, как я могу использовать это себе на пользу?

Очевидно что самый полезный способ размышлений - это размышления о том, как бы получить пользу.
При этом познание себя тоже имеет смысл, но скорее как второстепенная вещь (еще лучше - спонтанная) в рамках получения пользы.

Хочется придумать что-то супер олдсульное, в идеале вообще полностью на современных технологиях, к примеру представить альтернативный мир, где СССР не развалился, и поэтому космическая гонка не завершилась, в результате все совершенно технологии ровно как сейчас, но значительно больше денег уходит на ракеты и разнообразные идиотские цели типо кто первый высадится на Марсе, построит колонию там на комете какой-нибудь и т.п.
И чтобы текст вообще состоял из технических описаний устройств и процессов наполовину, распорядка дня, каких-то бытовых ситуаций. И приключенческий замут там только на далеком фоне оставался.

Другое дело, что любой такой сюжет - это года два раскапывания материалов с консультантами 24/7. Собственно сбора материалов там в сто раз больше чем самого сюжета. И непонятно кто всю эту работу оплатит и зачем она хоть кому-то.

А вот тут в каментах спросили на тему предвыборных обещаний и я задумался - а вообще был у нас какой-то период, когда предвыборные обещания вообще что-то значили? Ну то есть не в том смысле что "все врут", а в том смысле - что вообще был у нас период когда "предвыборная борьба" вообще их касалась?

Ну то есть вот были девяностые, когда суть выборов была довольно простой - "коммунизм" или "демократия" (и то и другое конечно в кавычках). Все какбы вокруг двух полюсов объединялись, остальное было несущественно.
Потом нулевые - когда пошло восстановление, рост, стабильность, и главный темой выборов было - НИЧЕГО НЕ ТРОГАТЬ только бы оно дольше продолжалось как есть.
И потом десятые где началось время тн "согласованных партий" и "согласованных кандидатов" - когда ну просто был набор кукол, которые изображали минимальную человекообразность, чтобы случайно не набрать слишком много голосов.

Ну то есть помоему у нас всегда было все довольно упрощенно, вопрос был не в том что кто пообещал, а какбы в общем направлении. Я не говорю, что само по себе плохо. Но

Я думаю ну это какбы забавно конечно, но это все такой троллинг людей, у которых ко лбам прибит транспарант "да мы охуели, и что вы нам сделаете?"

Ну то есть я вижу ровно две вещи на которые этим людям будет не похуй - это забастовки, остановка работы предприятий то есть (что кстати по идее должно быть наиболее ощутимо сейчас, когда с рабочей силой напряженка). И террористические акты.
Остальное, ну это все беларусского типа бегания с флажками в жопе, и мы в общем видим чем это закончилось.

Понятно что минимальное моральное право и на то и на другое толком начнет появляться только после марта, когда "имитационная демократия" окончательно скажет - окей имитации закончились, и превратится тупо в хунту, которая уже не пытается ничего из себя строить.

Видеоигры (не все, но некоторые) это наверное единственный формат искусства, который допускает реально сложные сюжеты.

Ну то есть если ты сделаешь излишне сложный сюжет в книге или кино или комиксе - их будет тяжело читать, и это будет разлечение крайне на любителя.
В видеоиграх же есть жанры, где вообще не важно какой сюжет - игрок и так поймет, скажем в файтинге, что от него требуется, или в битемапе или в гонке. Есть жанры, где излишне усложненный и перекрученный сюжет вообще никак саму игру не портит, никто не поймет - ну и черт с ним. То есть можно накрутить хрен пойми чего - и это никак не скажется на популярности игры.

Ну то есть были времена, когда митингующим надо было типо показать случайным прохожим как их много.
Но сейчас-то все равно эти собрания 90% смотрят в интернете. Вообще не важно где люди собираются - важно чтобы это было снято, на видео чтоб было видно что людей много.

Хорошо я понимаю если городу нравится, когда люди собираются - если местные власти (и жители) любят движуху, в том числе политическую. Особенно если митингующие ничего не ломают не совершают преступлений.
Я понимаю если это инициатива местных властей - они сами специально выдают место где жителям города нравятся разные развлечения, и почему бы и не митинг тогда?

Но предположим местные власти категорически против - что мешает людям собираться вообще в поле на частном, нуянезнаю, дачном участке. Арендовать автобусы - собирать митингующих на той же площади у метро и отвозить в поле, там устроить трибуны все что угодно, типо фестиваля музыки, но политического. Картинки в интернете будет ровно такая же. Те же самые речи, движ, толпы.

Полиция что поедет на частную территорию их разгонять?
И под каким соусом? Что митингующие в этом поле мешают проезду транспорта? Угрожают владельцам магазинов?
Это поле вообще можно считать публичным местом?

Даже если полиция решит пригнать омон там еще что-то - в поле можно заранее оборудовать окопы, короче окопаться и обороняться. Ну то есть если уж прямо хочется воевать в полицией - почему бы не делать это в своей заранее оборудованной для обороны крепости? Попробуй людей еще выковыряй оттуда, или что еще делать - по типу николая второго расстреливать толпу? Бомбы на них сбрасывать?

И мне в ней наиболее жалко проводницу.
Потому что у нас в обществе разные мракобесы есть, но любители животных, по моим личным ощущениям - это в основном адское чудовищное кубло злобных сумасшедших пидарасов, которые всем остальным еще сто очков форы дадут.
И когда они на какого-то человека решают совместно наброситься, мне остается надеяться, что у нас остались в обществе хоть какие-то силы, способные останавливать такое.

Сложнее всего поверить в очевидный факт - на следующий бросок вероятность выпадения решки все так же 50/50 и все прошлые провалы вообще ничерта не считаются.

И чем сильнее тебе нужен орел - тем еще сложнее это принять.
Мы интуитивно привыкли, что любой прошлый опыт что-то да значит. Даже неудачный опыт. Идея о том, что какой-то опыт тупо стирается полностью и целиком - кажется нам почти невозможной.

Предполагается, что герои в сюжетах действуют какбы бескорыстно однако при этом подразумевается, что какую-то награду в результате они получат. Причем эта награда обычно стоит того.
Мы не так часто видим героев, которые в результате своего героизма больше потеряли, чем получили. Обычно героизм окупается и еще как.

Я всегда считал, что должно быть наоборот.
Герой никогда ничего хорошего лично себе не должен получать в результате своих действий.
Награда сама по себе сводит героизм максимум до наемничества.

тем, что в ней лишняя буква. Если бы она была "ЦСК" - читалась бы ровно так же.
Еще круче если бы она писалась ЦЭЭСКА

И это на самом деле поразительно, сколько у американцев политических сериалов, причем супер популярных, собирающих тонны как призов Эмми тех же, и денег. И как их мало у нас. Ну то есть это не поразительно как мало у нас, почему их у нас мало - какбы понятно. Но интересно - как это стало запретной темой.

Вообще вы помните хоть один художественный фильм или сериал про современную российскую политику со времен "Дня выборов"?
А в идеале - не сатирическую а серьезную работу.

Снова

На самом деле история мира постепенно приводит меня к гуманистическим выводам.
То есть почти всегда когда я читаю про ужасы того или иного исторического периода - я в результате прихожу к выводу (или как минимум - к серьезным подозрением) что эти ужасы одобрялись (или как минимум яростно не отвергались) подавляющим большинством населения.

И собственно поэтому они не могут повториться в нашем времени - потому что мы считаем их ужасами. У нас конечно будут и свои ужасы, но именно что - свои. Такие, которые мы ужасами пока еще не считаем.

-

Ну то есть возьмем античное рабовладение. Ужасно? Ужасно. Но - во время античных империй для выживания требовалась координация огромных масс людей. Для чего - требовалось рабовладение.
Были ли попытки организоваться иначе, более гуманистически? Были, очевидно. Достигли ли они того же успеха? Нет.
И рабы уверен прекрасно это понимали. Они прекрасно понимали что живут в обществе, где жизненно необходимы рабы, иначе они все свалятся назад в пещерных-лесных людей. То есть рабы могли протестовать против тяжести условий в конкретном месте, могли - пытаться выбиться из низов, лично для сего чего-то добиться. Но против самой структуры общества, требующей массового рабовладения они не протестовали.

Аналогично средневековый феодализм. Ему жизненно требовались крестьяне, которые жестко и предсказуемо выполняют посевную и прочий цикл работ. Пропущен любой этап - конец, все тупо вымирают ужасной смертью. И все это отлично понимают.
Были ли попытки добиться того же без феодализма? Были. Были ли они успешны - нет. Как минимум до тех пор, пока не выросли технологии.

Аналогично пресловутое американское рабство. Крайне крайне мало восстаний мы видим, и видим живое участие африканцев и в ловле-продаже рабов и потом в их охране. Из чего я делаю вывод - что в подавляющем большинстве рабы ничего страшного в происходящем не видели, а кто-то - видел в происходящем и благо.

Аналогично ужасы нацистского строя или к примеру сталинские репрессии и китайской культурной революции - я вижу влияние взрывного роста технологий и сми, которые приписывали все заслуги кому попало. Везде была запредельная поддержка ужасов населением.

-
То есть наверное в истории можно найти периоды и места, где массы населения чувствовали себя в аду. Чувствовали, что они организованы несправедливым образом. (Игнорируем тут эпидемии конечно, там то все понятно.)
Но найти такие места - тяжело, и периоды такие продолжались в целом не долго.

(Почти) всегда и (почти) везде - люди организовывались максимально гуманным способом который видели.

И думаю на тему трансформации общества.

Ну то есть у нас имеется первый этап - первобытное общество. Считай общество до изобретения земледелия. Это общины охотников-собирателей, чуть позже скотоводов. Они все раздробленные, часто кочующие, никакой вменяемой организации на такой основе не сделаешь, тупо город ты не прокормишь, он выжрет все вокруг и умрет.

Далее античное общество - где изобретено раннее земледелие, однако оно супер сложное, требуются огромные массы людей в одном месте, постоянная поддержка оросительных каналов и четкая организация. Отсюда вытекают античные империи и рабовладение (как самый логичный способ организовать массы людей).
Плюс появление какбы обществ-придатков - имперских окраин, которые живут засчет ресурсов империи, с ней в симбиозе, при этом сами по себе оставаясь общинным строем.

Далее переход на раннее средневековье - когда земледелие упростилось, и уже сравнительно небольшая деревня земледельцев вполне нормально себя прокармливала. Переход прошел по двум основным путям - тн западному и восточному.
Главное отличие запада от востока было в географическом положении - на запад постоянно шли волны переселенцев, в то время как восток в целом варился в собственном соку.
В результате на западе все постоянно разваливалось и сформировалось с какбы "полусвободные" структуры с двоевластием "мирских" и "духовных" властей и постоянно ездящим туда-сюда балансом. Со всеми достоинствами и недостатками.
А на востоке сохранилась (сохранила воспроизведение самой себя при каждом потрясении) условно имперская структура с единой централизованной властью, хотя и со смягченной версией рабства.

Далее переход на позднее средневековье - появление огнестрельного оружия, с помощью которого феодал смог сравнительно небольшими силами поддерживать контроль на большой территории. В результате пошла централизация властей. Фактически появление новых империй, уже включающих внутрь себя все привычные сельские структуры.

Далее переход на раннее индустриальное общество - возделывать землю стало еще проще, уже фактически не требовались и крепостные даже, переход к фермерам, свободному рынку итд. И рост третьей (четвертой?) силы - относительно свободных капиталистов, которые постепенно начали лоббировать изменение власти, фактически и стали основной властью.

Далее переход на индустриальное общество - вообще почти людей уже не требовалось на полях, население массово сместилось в сторону городов и индустриальных центров. Далее изобретение ядерного оружия сделало экономически невыгодными войны между индустриальными центрами, тебе дешевле построить свой чем захватить чужой, ресурсы тоже дешевле купить чем захватить. Фактически смысл политических объединений стал не в захвате земель а в сохранении стабильности на контролируемых землях - что обеспечивало приток капитала, постройку долговременных структур (социально-экономических в первую очередь) и тп.

Наконец переход на постиндустриальное общество, который до сих пор еще продолжается - теперь уже не требуется много людей и в промышленности, они требуются в сервисе, в результате отток людей из индустриальных центров в эээ "точки внимания" (скажем так), места с развитой индустрией развлечений, потому что большинство населения либо в развлечениях, либо в сервисе либо на подсосе у властей, помогая им сохранять власть. Последняя группа в целом тормозит переход к постиндустриальному обществу, так как власти любят держать все в одном месте, то есть они сами торчат в индустриальных центрах, группу поддержки там же держат, и это уже само по себе достаточно народа, чтобы вокруг них нарастал сервис и туда же где сервис тянулись и развлечения. Все это в результате приводит к тому, что люди живут не там где хочется, а там куда их пригнала мелкая группка мудаков, трясущихся за свои шкуры.
К счастью хоть развитие онлайна и удаленки начали добивать этот гнойник.

И как не сложно догадаться у нас грядет еще пост-пост-индустриальное общество, когда роботы выкинут людей и из сферы услуг, и из развлечений тоже. И этот переход уже какбы начался, но он в самом самом начале, и до сих по даже не понятно куда все эти люди уйдут. Но скорее всего опять же из муравейников в "точки внимания", я бы даже сказал "точки комфорта". Ну и "точки стабильности" конечно. Экономической стабильности в первую очередь. За ними как не крути будущее.

Насколько много некоторые люди готовы говорить о еде.
Для некоторых кажется это вообще главная тема их мыслей примерно всегда.

Это та сама "методичка".

Я уже не против, чтобы ее кто-нибудь написал наконец. Продажи будут заоблачные. Я сам готов купить три штуки. Мало ли две потеряю. Использую по назначению. Еще какие случайности произойдут.