"Свобода по-настоящему реализуется не в пользовании предоставленными тебе правами, а там, где о правах не ведется речи: в неоговоренной, новой ситуации, где каждый решает на собственный страх и риск."
http://magazines.russ.ru/continent/2006/129/se14.html

Свободой воспользовались, как вольноотпущенники. Поведение вольноотпущенников хорошо описано у римских сатириков, и через две тысячи лет прибавить нечего*. Вольноотпущенник, в отличие от свободного человека, на самом деле ничего не любит, все вокруг ему чужое; времени у него, он знает, немного: нужно скорей “оторваться”, а там будь что будет. Он не различает безумных запретов прошлого (например, на абстрактную живопись или на употребление слова “гуманизм” без уточнения “социалистический”) — и фундаментальных законов человеческого общежития, от которых “освобождает себя” только мародер. Он не отличает искреннего уважения — от “покорности авторитетам”. Преданности чему-то — от “зависимости”. Он не отличает благодарного почтения к дару и труду другого человека — от “культа личности” ...

Бог не требует, не предписывает и не приказывает. Он предлагает и просит. Однако в тех случаях, когда у нас проблемы с внутренней свободой, мы оказываемся не в состоянии отличить просьбу от приказа, а предложение - от предписания.

Не один и не два раза мне приходилось сталкиваться с предвзятостью, ложными представлениями, основанными на неполных и ложных данных, слухах, мифах и прямой лживой пропаганде. Разговариваешь с человеком, он тебя "просвещает" на счет того, какие страшные люди протестанты, как они детей совращают, как Родину не любят и хочуть продать врагам, какие ужасы у них на службах происходят, как они слюной брызжут, на по полу ползают и т.д. И все-то он точно знает, и всю-то информацию из первых рук получил, и чуть ли не сам все это наблюдал: "вон их гадюшник стоит". Начинаешь человеку рассказывать, что и сам протестант (или как теперь - бывший протестант) и в той церкви был в гостях, и ничего такого там нет, наоборот: детей воспитывают, Родину любят, на полу не ползают, Богу молятся, что все это - страшилки и ложь и т.д.
У человека обычно случается шок. Уж очень большая разница между его представлениями "о тех" и тем, что он знает меня, как нормального человека. Некоторые начинают опасливо сторониться, "и он такой же", но редко. Немало тех (особенно среди женщин), кто привык, что свое слово ничего не стоит, так что и чужое не ценно, одним больше- одним меньше, а тут такое приятное чувство, когда других грязью поливаешь. К счастью есть и те, кому становится стыдно.

Чем важнее вопрос, тем больше накал страстей и, как правило, тем больше в этом вопросе соблазна лжи. Так что услышав теперь характерные страшилки или поток грязи в адрес кого угодно я стараюсь не спешить этому верить на слово. Облить грязью просто, да отмыться самому потом тяжело.

Анекдот в тему:
- ... Рабинович у нас еще тогда ложки украл...
- Вы же их просто потеряли? И зря подумали на Рабиновича, а ложки потом нашлись.
- Да, ложки-то нашлись, а осадочек остался.

Если попытка описания и вообще работы с языком средствами самого языка напоминают попытку в прыжке рассмотреть свою собственную пятую точку опоры, и единственным действенным средством для этого (для работы с языком, а не для рассмотрения частей своего тела) является метаязык, рассматривающий язык, как объект иерархически более низкого уровня, то нет ничего удивительного в невозможности человеческого сознания проделать то же самое и полноценно критически работать с самим с собой. Мы не сказочные Мюнхгаузены и не можем сами себя вытаскивать за волосы. Мы не самодостаточны. И чаще всего именно те, кто уповает на свою "научную объективность" и торжество "чистого интеллекта" и обвиняет верующих в некритичности, предвзятости, необъективности сами не в состоянии критически воспринимать работу собственного сознания по причине ослепления самодовольством и иллюзией самодостаточности.

И вот опять речь заходит о страданиях: страдания обычно сбивают с человека спесь (если это еще возможно) и приоткрывают завесу благодати и милости Божьей, под которой скрывается истинная и крайне жесткая картина мира. Не понимая, человек как правило ощущает это, но когда страдания заканчиваются, старается как можно скорее опять об этом забыть. Чтобы снова наступить на те же грабли.
Нет на земле настоящих наказаний, это только некоторые последствия наших действий, уроки, проблемы и т.д., и Бог по-настоящему, Своей царской властью и силой не вмешивается в наши дела (только любовью и милостью), это место нашей свободы - выбирать, стремиться, учиться, побеждать, расти. Или место нашего рабства. Выбор за нами.

Или даже так: о склонности подменять суть формой.

"Ну вот представим себе, что надо сделать ремонт в доме. А делают его так: стекло разбито - заставим дырку иконой. Обои отваливаются - окропим святой водой, и будем делать вид, что новые. Пол проваливается - будем говорить, ступая по нему: "вот искушение!" Но менять и чинить ничего не будем."

"Главный и единственный смысл церковной жизни - восстановить храм, наладить богослужение, план по валу, за отчетный период открыто столько-то храмов и совершено столько-то крещений. Проведено столько-то уроков ОПК и водосвятных молебнов в учреждениях города Москвы. Ну и что? Это само по себе спасает? Мы эту статистику на Суд понесем?

И еще, церковь - это все-таки в идеале община. Но при таком "воцерковлении" в храме стоит толпа одиночек..."
И далее по тексту.

Это же подмена сути - формой, веры - религией.
Не отрицая необходимость формы - первична все же суть. А суть такова, что наши жизни должны меняться от того, что должны меняться мы сами. По опыту: только молясь меняться не получается. Меняет слово Божье, садишься читать Евангелия - открываются глаза: ба! Да этот фарисей в храме - это же я, отчитывающий каждый день утреннее и вечернее правило и каждое воскресенье стоящий в храме. Уйёёё, этот "лицемерно долго молящийся", "любящий председания" и т.д. - это же я, детей совсем забросил, не воспитываю, а только поучаю. Как стыдно, прости меня, Господи!
Библия нам дана не для того, чтобы на стеллаж на видное место ставить, а чтобы читать. Что там написано про бревно в глазу? Ага, раньше была привычка читать каждый день, вот и поступал правильнее и метался меньше, а сейчас еле-еле заставляю себя читать хотя бы иногда - пора вытаскивать, однако.
Благодарю Тебя, Господи, за Твою бесконечную милость, ведь это же мы тебя распяли...

Читаю О.Дивова "Оружие возмездия"
http://artofwar.ru/d/divov/samohodka.shtml

Разные там есть моменты, например.. да, не важно. Можно четко выделить такой важный момент: мужчинам нужна целенаправленная деятельность и больше всего мужчины устают не от тяжелой работы, а именно от тупой, бессмысленной суеты, когда как в армии говорят: "круглое носим, квадратное катаем". "Дайте нам труднодостижимую цель и не мешайте работать" - вот, чего хотят мужчины.

Раньше считал это нормой. Теперь противно и крайне огорчительно, поэтому пост не срастается, пишу, как Бог на душу положит.

Бывшие и нонешние военные, в основном прапора, бывалые мужики, таксуют тут у нас в гарнизоне по мере сил. Так вот сами они между собой перегрызлись, хуже собак, так, как на зоне далеко не всегда грызутся, "не верь, не бойся, не проси", только "до талого", По-максимуму. Ну и позволили ворам оседлать их, теперь они отстегивают бабло ворам за то, что работают. Собственно, у нас все таксисты отстегивают, кто на себя - прямо, кто на фирму - фирма башляет, но эти-то - военные, крепкие мужики, отдаленный гарнизон, собрались бы вместе - и ничего бы с ними воры не сделали, даже плотно наезжать бы скорее всего не решились, попробовали бы "на излом" и отступились бы. Нифига... Да еще при решении вопросов сами договориться не могут бегут на поклон к ворам. Те привычно, точно, как на зоне, "царской властью" разрешают вопросы. И конечно же, как на зоне, решение воров оказывается зачастую разумнее и ближе к справедливости, чем то, что могут коллективно "выродить" эти вроде бы не плохие по отдельности мужики.
Тьфу. Противно.
Из последних "глобальных проблем": один мужик крепко запил, его жена выучилась на права и решали таксовать сама, чтобы хоть что-то зарабатывать. Местные таксисты, "настоящие мужчины", как один - бывшие и настоящие военные, ее отказались пускать "на точку" (на стоянку), принялись наезжать, мешать работать, хамить женщине и т.д. Никакие аргументы не могли помочь, женщина обратилась к местным ворам, но даже те не смогли успокоить водил, распаленных перспективой выкинуть из дела хоть одного конкурента. Женщина дошла по инстанции до "вышестоящей власти" - вора более высокого положения в другом городе, тот "по-царски" сказал: "эта женщина будет работать" и спустил это решение "вниз по инстанции" - только тогда таксисты утихли.

Фишка еще и в том, что такую жизнь они устроили себе сами. Они сами "собачатся" между собой, подставляют друг друга, кидают, следят друг за другом, вылавливая малейшие нарушения правил, которые они установили и т.д. Конечно, у них виноваты все, начиная от соседа-таксиста, и заканчивая Путиным и даже Господом Богом. Но они сами себе устроили такую жизнь.
Точно так же, как и мы все.

P.S. Надеюсь только, что так в России не везде, у нас местная специфика - зон вокруг полно.

Для Бога мы - запутавшиеся дети.
Для дьявола мы - ценнейший ресурс и заложники.

Можно иметь любое мнение - на то и свобода.
Однако не стоит позволять мнению иметь тебя. Даже если оно - твое собственное.