"В Евангелии поражает многое, но вот одно из многого: Христос почти никогда не отвечает на заданный вопрос. Он отвечает на проблему, стоящую за этим вопросом - и потому может легко отбросить вопрос.

Слепорожденный, спрашивают его, сам согрешил или его родители, что он так страдает? А Христос: не почему, а зачем он страдает - чтобы на нем явилась слава Божия. И исцеляет его.

Подать кесарю, спрашивают, платить или нет? Скажет "платить" - непатриотично; скажет "не платить" - бунт против Рима. А Он показывает на изображение кесаря, отвратительное патриотам (так отдайте!) и любезное римским властям (так получите!), но Богу-то, Богу-то не забудьте Богово, добавляет он.

Именно: обращается к проблеме, звучащей в вопросе, а не к самому вопросу. К человеку, а не к выражению его, более-менее удачному, точному, и обычно, с нашим-то косноязычием, менее, а не более."
http://ailoyros.livejournal.com/227979.html

СМИ несут ответственность за произошедшее и зу будущие подобные трагедии вместе со всем непосредственными участниками, например полицией: постоянный пока интервью убийцы, подробный рассказ о его жизни, о самом перступлении и прочее преизобильне внимание, оказываемое личности убийцы, явяется вполне понятным месседжем: сделай тоже и мы тебя раскрутим, о тебе узнают все.
Это все равно что прямой лозунг, призыв к насилию другим потерянным подросткам, которые готовы сделать все, что угодно, лишь бы это было признано важным, лишь бы их на них обратили внимание, лишь бы доказать себе и другим, что они - личности.
Каждый журналист в ответе за то, что он пишет и показывает.

Христианство это не способ быть хорошим или достигнуть успеха. Христианство очень практично, оно ориентировано на то, чтобы выжить. Так же как Ной, который работал над своим спасением тогда, когда все занимались своими делами и не было никаких признаков грядущей беды. Но только на выживание не в этой жизни, а в следующей за ней (в этом мире смерть за Христа не такое уж редкое явление), не в том ограниченном мире, который мы видим глазами, а гораздо большем, основная часть которого нам не видна. Соответственно христианству нечего предложить тем, кто стремиться самоуничтожиться, или тем, кто считает, что за удовольствия можно отдать все, включая жизнь, или тем, кто считает, что он хороший и у него и так все хорошо и это будет продолжаться всегда.

Суть христианства состоит в осознании двух моментов:
1) я - конченый человек, у меня нет надежды
2) Бог хочет и может мне помочь через Христа
и одном действие: принятии этой помощи на условиях Бога.

Один папа жаловался, что не может сдержаться, чтобы не орать на сына и не лупить его, когда сын его "достает" (как я этого папц понимал раньше!). На что пастор ему ответил: когда тебя "достает" взрослый человек, то ты как правило умеешь себя сдерживать, чтобы не орать и не лупить его.
Даже когда наша реакция очень быстра, она все равно является последствием принятых решений, из которых происходят привычки, наработанные рефлексы и т.д. Сегодня поступил так, и завтра и послезавтра - и вот уже привычка и все происходит "само собой, я даже задуматься не успел".
Все то, что мы делаем сегодня, обязательно отзовется чем-то в наших детях завтра. И то, чем это скорее всего отзовется, вполне можно увидеть уже сегодня, достаточно быть внимательным. Например если ты не сдержан с ребенком настолько, что можешь его назакать за ерунду, будь готов к тому, что ребенок может оказаться несдержан и отпинает сверстника за еще меньшее.
Хочешь, чтобы твой ребенок проявлял какие-то черты характера? Воспитывай их в себе и пусть ребенок учится на твоем примере. Заработай авторитет сегодня, потому что завтра твой ребенок станет подростком и наступит время проверки того, чему же ты его научил, что в нем воспитал, от этого будет зависить в том числе его отношение к тебе.

Странно было постоянно видеть, как хорошие люди прячутся за маской цинизма, старательно делают вид, что они представляют себе мир гораздо хуже, чем они его на самом деле, и старательно же делают вид, что верят в этом друг другу. По-началу это воспринимается как юмор, такая манера шутить, а потом сам не замечаешь, как начинаешь верить в это. Например начинаешь старательно подменять понятия, объявляя себя эгоистом там, где на самом деле на лицо забота о других людях. Как будто люди боятся добра в самих себе, типа это проявление слабости, что ли, и пытаются его "замылить", вывесить дымовую завесу в виде таких вот подмен и такого типа "юмора".
Потом дошло, я ведь и сам себя так же вел: это все потому, что нормальный человек, воспитанный в нашей, "остаточно христианской" культуре, испытывает отвращение к мысли, что его будут благодарить за то, что он считает нормальным и даже обязательным поведением. Для сравнения: в других культурах, например в азии, принимать себе, любимому, развеситые благодарности или прямо раздувать свою славу считается нормальным делом. Сравните например по лидерам стран: туркменбаши, чей профиль был изображен на всех каналах туркменского ТВ, Иди Амина, который называл себя "Король Шотландии", "Победитель Англии" и В.В.Путина. Для компании добавьте Л.И.Брежнева и реакцию народа на его "иконостас": его считали больным на голову (результат того, что он не успел "навоевать" себе боевых наград).

Реальный христианин, испытывая те же чувства, просто воздает славу Богу и оказывается свободен как от славы, которую на него пытаются навесить, так и от желания славы.
Наоборот, появляется даже отвращение к попыткам приписать христианину то, что есть на самом деле действие Бога. Священники, в том числе православные, хорошо это знают потому, что в этом деле они "на острие атаки".

Мы ответственны за свои чувства.
Однажды я услышал фразу: "деньги хорошие слуги, но плохие господа". Она показалась правильной и запомнилась. Позже я понял, что с чувствами то же самое, их не нужно ни распускать, ни наоборот, зажимать, у них есть свое место и на нем, и только на нем, они очень полезны:

чувства - хорошие слуги, но плохие господа.


Что же касается любви, то и в ней тоже любовь - слуга. Любовь это вообще глагол, действие, основанное на решении. Сознательном или нет, но решении, а чувства лишь следуют в кильватере, хотя периодически и пытаются поставить себя на первое место.

"большинство людей не отрицают Бога, они Его игнорируют. Как бы в неком забытьи, они предпочитают не замечать самый важный вопрос на свете. Автор, который побуждает людей задуматься о Боге, и говорит о Нем очень страстно и живо - хотя бы с позиции "почему Бога, почти наверняка, нет" выводит их из этого забытья."

"Но что имеется в виду под "здравым смыслом"? Думаю, что я не ошибусь, если предположу, что это другое название для "нашего повседневного опыта"."
И только.
"За пределами нашего повседневного опыта лежит очень большой мир, отчасти разведанный наукой. Даже в тех, относительно неглубоких, слоях реальности, с которыми имеет дело квантовая физика, наше чуство вероятия ("так не бывает") нам не поможет."
http://sergeyhudiev.livejournal.com/262892.html


Допуская существования атомов, электронов и проч., т.е. принимая господствующую на сегодня теория строения вещества, я соглашаюсь при необходимости руководствоваться ей в жизни до тех пор, пока не появится более верная (условно) теория. Это здравый смысл.
Допуская существование рая и ада, я соглашаюсь руководствоваться этим допущением в жизни и здравый смысл настойчиво твердит мне, что в ад, если он существует, мне совсем не стоит попадать, а вот в рай - крайне желательно и для этого стоит потрудиться в ущерб земным делам тем больше, чем больше рай по своей ценности превосходит любые земные блага. Тем более, что исходя из моего собственного повседневного опыта оснований верить в существование ада и рая у меня больше, чем оснований верить в существование атомов. Это тоже здравый смысл.

"В Древнем Риме существовал обычай: если отец не желал признавать ребенка и отказывался совершать особый обряд "поднятия с земли", он отсылал его в "columna lactaria", то есть клал его в публичном месте, где ребенок умирал от голода либо был обречен на жизнь в рабстве у того, кто пожелал забрать его.

В эпоху утверждения христианства была осознана необходимость защищать жизнь оставленных новорожденных ..."
http://jesuschrist.ru/news/2007/03/17/12550

В язычестве к человеческой жизни относились просто: еще одно животное. Все эти "неотъемлимые права человека" - христианское изобретение. Они суть вторая скрижаль Моисея, но без первой они не имеют силы и быстро извращаются, что мы и наблюдаем сегодня.

Нет, ты не тот, кто его распял
И даже не тот, кто держал его руки
Ты просто тот, кто ничего не сказал
Когда он за тебя принимал эти муки
(с) Дельфин
http://pesenki.ru/authors/del_fin/v...d3-lyrics.shtml
Current music: Трек 4

Достали внутрихристианские разборки.
Все христиане много говорят о Христе, о том, что Он нам говорил делать, а чего не говорил, о евангелизме, о больших задачах, которые Он перед нами поставил и т.д. и т.п. Но подавляющую часть времени множество христиан тратит на то, чтобы биться друг с другом. Тупо, как лоси за самку разбегаются и: "Да у вас идолопоклонство!!", "А вы вас бесы на пол бросают!!", "А вы ваще отступники, предатели!!", "А у вас, сектантов, за молитвы деньги платят!!", "Да вы сами сектанты, вы детей обманом крестите!!" и всякий подобный бред.
Точно так же мне надоело доказывать другим сектантам - "научным атеистам", которые сами не видят, как ставят свою логику (которая универсальна и верна как метод, но и только) в подчинение своим субъективным (а других у людей не бывает) представлениям и которые являются такими же религиозными фанатиками.

Надоело. Я больше в этом не участвую ни в каком качестве, даже в качестве наблюдателя. Я и раньше от этого уклонялся, а теперь я этого даже слышать больше не могу. Не для этого меня Бог родил и призвал к себе. А для того, чтобы я, выполнил определенную работу для Него. У меня есть предназначение.

Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.
Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.
(Пс.126:4,5)

Я - сын.
Я - стрела. Если я останусь жить для себя, то я могу сколько угодно наслаждаться этой жизнью, но в итоге я просто сгнию на земле. Я этого не хочу.
Я - стрела. Я еще нечетко вижу цель, но я уже знаю, чувствую ее и с каждым днем она все яснее, это как рассвет, который приходя прогоняет ночную темноту и приносит ясность, и я уже слышу, как начинает свою тонко-звонкую песню натягиваемая тетива, чтобы однажды жалобно вскрикнуть на прощание, как скрипят, сгибаясь, рога лука.
Я - стрела. И у меня есть цель.

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
(Фил.3:13,14)

У каждого из нас есть предназначение от Господа. У кажого из нас есть настоящая цель.