Сам же Колобок к этому времени становится воплощением освободившегося от оков
царизма русского крестьянства. Слова "я от бабушки ушел, я от дедушки ушел" -
это праобраз будущих революционеров, уходивших из лап царской охранки. И поэтому
Колобок убегает не от добрых бабушки и дедушки, но от всей системы, которая
держит его в тисках и мечтает сожрать живьем!

Первым на пути Колобку встречается Заяц. Заяц - это аллегория русского
интеллигента, который, хоть и страшно труслив, однако готов с потрохами съесть
любого, кто слабее его. Здесь Колобок впервые демонстрирует нам стойкость своего
духа, буквально парой фраз отшив зажравшегося Зайца. Таким образом автор, через
своих героев, как бы демонстрирует нам легкое презрение к интеллигенции, и
становится ясно, что он близок к народу и из народа же вышел.

Следующая попытка угнетения народа проистекает от Волка. Волк - это по сути
мелкий бандит, но как тонко автор показывает глубинное психологическое сродство
различных социальных групп! Заметьте, что, несмотря на разные мотивы, Волк
приветствует Колобка абсолютно теми же словами, что и Заяц: "Колобок-Колобок, я
тебя съем!" И Колобок не теряет присутствия духа, и ловко ускользает из лап
Волка, показывая тем самым отчуждение народа от бандитизма. Здесь нужно дать
пояснение - испокон веку на Руси считалось, что чуть ли не каждый человек из
низших классов суть вор и бандюган, но автор смелым мазком перечеркивает это
многовековое заблуждение!

Медведь - это, очевидно, крупная буржуазия, и сцена ухода Колобка из его лап
наглядно демонстрирует нам, как именно Народ освободится из лап угнетателей.

Интереснее всех в этом произведении, пожалуй, Лиса. Она олицетворяет сбой власть
- хитрых, пронырливых чиновников, перед которыми простой народ до сих пор
почему-то слегка робеет. Хотя все прекрасно понимают, что чиновники, это такие
люди, перед которыми замешкайся на секунду - сожрут! Таким образом автор
показывает, что русский народ еще не дорос до полного, окончательного
освобождения, и на пути к свободе будет еще множество препятствий.

Но вернемся к старикам - в начале автор как бы вскользь, мимоходом, сообщает
читателю, что у деда с бабкой не было детей. Представляете, какой это
гражданский подвиг! Ведь они отчетливо представляли себе, что им будет не
прокормить ребенка, что зачать нового человека означает обречь его на неминуемую
голодную смерть, и они сумели (при полном, заметьте, отсутствии
противозачаточных средств!) подавить в себе и низменные инстинкты, и глубинную
человеческую страсть к исполнению родительского долга. Вот на таких людях и
выстояла Русская земля!

Если "Курочку Рябу" принято считать первой бытовой драмой, то, на мой взгляд,
"Колобок" - это первое социально-психологическое произведение. Автор поражает
читателя удивительной глубиной психологического анализа всех социальных групп
населения. Изображая свою эпоху, автор подвергает ее глубокому критическому
анализу, не поддаваясь никаким иллюзиям и обольщеньям. Автор показывает все
самые слабые стороны своего поколения: холодность сердец, эгоизм, бесплодность
деятельности. Реализм "Колобка" во многом отличен от реализма "Курочки Рябы".
Отодвигая в сторону бытовые элементы, историю жизни героев, автор "Колобка"
сосредотачивает внимание на их внутреннем мире, подробно раскрывая мотивы,
побудившие того или иного героя на какие-либо поступки. Автор изображает
всевозможные пласты Русского общества с такой глубиной, проникновенностью и
детализированностью, которой еще не знала литература его времени.

Таким образом, "Колобок" для нас, современных читателей, подобен мощнейшему
перископу, направленному в самое сердце Русской культуры, Русской истории,
Русской литературы, и уже многие поколения глядят в этот перископ, и видят в нем
отражение самих себя.

pakt а потому что у меня велосипеда не было! а тепеь есть
не умела я.