Меня распилили попалам. Прямо по сердцу, и из него теперь течет кровь. Это произошло ровно в 6:30. Одна моя половина встала, умылась, оделась и ушла на работу. Вторая осталась дома, называется: "отпуск". Та половина, которая осталась дома, подает сигналы: "все нормально, я занята делами", а через это проступает: "мне плохо без тебя". Второй половине меня вроде бы попроще - работа, дела, суета... Но все все - внешнее. А внутри кровь. Течет, капает на пластик клавиатуры, на пол. Больно. В этом мире вообще невозможно прожить без боли: нудной, тящуей, дергающей, острой, пронзительной, раздирающей, обжигающей - всякой разной.
Что ж. Никто ведь и не обещал, что будет легко. Когда боль уходит, то хорошо, если ей на смену приходит любовь, иначе остается пустота. Любовь - прообраз того, что будет потом, там, куда сегодня не дотянутся, не заглянуть, не посчитать. Любовь, как способ быть вместе, близко, так, чтобы хотя бы между нами не оставалось места для боли. Там всегда будет любовь, все будут так близко, что для боли совсем не останется места.

Ислам прекрасен. По-человечески. Он родился из ненависти к греху, стремления к чистоте, к другой, небесной жизни, из желания быть верным Богу, из чувства справедливости, наконец. Больше всего ислам похож на клинок, на сверкающую в лучах солнца саблю. Он чрезвычайно мне нравится, в смысле - он чрезвычайно мне подходит, даже больше восточных путей саморазвития. Причем если бы я стал мусульманином, то наверняка фанатичным :)

Одно но: ислам создан человеком, а не Богом. Мохаммед был человеком со всем человеческим "багажом", причем с годами он, будучи в начале жизни чрезвычайно честным, чистым и верным человеком, изрядно подрастерял моральную целостность, пустившись во все тяжкие. А в следствии того, что в исламе есть только сила Закона, но не нет силы любви Божьей, то сам Мохаммед, забыв свой изначальный порыв, заложил в его основу агрессивность и непримиримость в отношении всех не-мусульман. Ее можно нивелировать, "теряя" неудобные части учения, заменяя прямую речь абстракцией и т.д., но тем не менее она - в само сердце ислама. И это тоже очень по-человечески.
И еще ислам - это торжество спасения, а торжество Закона, с его немилосердием, догматичностью, антигуманностью, рабством и прочими неотъемлемыми чертами, ориентированного на то, чтобы здесь, на земле, не дать людям окончательно превратиться в скотов. При всем стремлении к небесам, реально ислам ориентирован на это мир, на мирскую жизнь, на мирские достижения, на справедливость, воздаяние, вознаграждение, довольство - здесь, на земле. А не на небе у Бога.

Так что приходится выбирать: или Божью любовь или человеческий закон. Я свой выбор сделал.

То, что США фактически потерпели политическое и военное (в "полицейской фазе") поражение в Ираке это с одной стороны весьма полезно для самих США. Но с другой стороны... Если представить, что разговоры о полном и скорейшем выводе американских войск из Ирака, ходящие в парламенте США станут реальностью. В этом случае в Ираке воцарится хаос по типу палестинского, образуется вакуум, который станет головной болью не для американцев, а в первую очередь для европейцев, необходимость контроля над Ираком для которых станет очевидной. Т.к. сами европейцы, хоть "старые", хоть "новые" (за исключением, возможно англичан) на сегодняшний день не способны на сколько-нибудь эффективные военные или полицейские действия вне собственных границ, то методом исключения на роль миротворцев оказываются пригодны только российские вооруженные силы. И такая перспектива вполне реальна.
Мне бы очень не хотелось, чтобы моя страна вляпалась в это дело. Мне бы очень не хотелось, чтобы российские солдаты наводили порядок в Ираке. Т.е. тактически это может выглядеть очень привлекательно, особенно на деньги европейцев, т.к. это создаст большой спрос на контрактную армию в России, создаст множество "рабочих мест", поднимет военный престиж России, в том числе в самой России, станет вкладом в экономику нашей страны, станет "паровозом" для развития промышленности страны и т.д.

Но. Во-первых, это опять будет ресурсная экономика, причем в качестве ресурса будет выступать уже не нефть, а живые люди. А во-вторых, при всех тактических выгодах это чревато серьезнейшими стратегическими проблемами. Такими, как, например, превращение России в "страну для армии", "страну для войны". Чем же чревато такое превращение каждый может попытаться представить сам

Христианство без радости неестественно. Одна только мысль, что справедливость, любовь, милосердие уже торжествуют в Господе нашем Иисусе Христе на небе и однажды будут торжествовать в полноте на земле, а все силы ада ничего не могу с этим поделать, и никогда не победят окончательно должна наполнять нас радостью.

"По слову св. Климента Александрийского, самый верный признак христианина — его способность понимать других. Если мы предпочитаем такое-то мнение, это значит, что оно шире, а не уже прочих. Суждение А может понять суждение В и С, тогда как В и С друг друга понять не могут."
Не просто. Но точно.

"Самое трудное именно в том, что мы должны быть равнодушны и к хуле, и к похвале. Мир почитает тех, кто угождает ему, и тех, кто презирает его; но не может терпеть тех, кто его не замечает."
Точно. Но не просто.

"Христианин [...] знает, что самые сомнительные и непривлекательные люди — скажем, сборщики налогов и проститутки (ведь именно это значат «мытари и блудницы») могут оказаться в свое время ближе к Царствию, чем люди приличные, серьезные, благочестивые."

Саймон Тагуэлл "БЕСЕДЫ О БЛАЖЕНСТВАХ"
http://www.messia.ru/bibliotk/t/taguell-bob.htm

"Чистота сердца просветляет взор так, что мы смиренно видим Божие в грешнике сквозь все его грехи. Более того: мы его жалеем, понимая, что грехи эти приносят ему много больше зла, чем кому бы то ни было. Гугон I говорит, что именно поэтому грех должен вызывать сострадание, а не гнев.

Можно пойти и дальше. Можно увидеть, что всякое зло — лишь искаженное добро."

"Очень легко и очень удобно думать, что зло — такая же независимая сила, как добро. Однако это неверно. У зла нет собственного бытия. За добром стоит всё, стоит Бог; за злом не стоит ничего."

"Чистота сердца проясняет взор. Она прямо противоположна цинизму и мирскому здравомыслию.
Циник «видит насквозь» всё доброе и благое, и находит за ним мерзость; чистый сердцем видит насквозь зло, и находит за ним Бога."

Саймон Тагуэлл
БЕСЕДЫ О БЛАЖЕНСТВАХ
http://www.messia.ru/bibliotk/t/taguell-bob.htm

Чакая чистота не имеет ничего общего с чистоплюйством и закрытыми глазами.
Когда сердце чисто и в грешнике сквозь грех виден человек - божье творение, заблудившееся и запутавшееся в собственных грехах, то любить этого человека становится просто и естественно.
Проблема христиан не в количестве зла вокруг, а в том, что мы мало заботимся о чистоте наших сердец.

Если не считать людей за придурков (какими бы вескими не казались основания), то людям не приходится от тебя защищаться.

Дополнительное наблюдение: когда люди перестают бояться что их посчитают за идиотов и видят реально нормальное отношение, они успокаиваются и меньше тупят. А так же меньше дергаются, легче идут на контакт и внимательнее слушают. Точно так же, как ведем себя мы в вопросах, не связанных с нашей профессией.

Не бойтесь любить людей. Мы все - родственники.

Нильс Кристи
"Это один из примеров того, что может случиться с человечеством, если мы не избавимся от представления, что в обществе есть нелюди, враги, которых следует уничтожить."

"Мне не удалось установить сколько-нибудь существенного различия между норвежцами, которые были палачами и убийцами, и между норвежцами, которые работали просто охранниками. Это не означает, что и те, и другие были подонками и злодеями. Больше всего меня потрясло то, что и охранники, и те, кто был осужден за зверства, были самыми обыкновенными людьми. Разве что среди тех, кто стал палачом, чаще попадались люди молодые. Они были моложе остальных и, вероятно, поэтому они воспринимали узников иначе, чем остальные. И еще: те, кто стал палачом, никогда не сближались с узниками настолько, чтобы воспринимать своих жертв как людей, таких же людей, что и они сами."

Эту общую черту отмечают все, в той или иной степени знакомые с темой, ничем не только фашизма, но и вообще с темой жестокого подавления человека человеком.
В основе всегда лежит: "я - человек, а он - мразь, скот, я - выше".

Фашисты - это не какие-то плохие люди где-то там. Это при определенных обстоятельствах мы с вами, такие хорошие и разумные люди.

Надавить как следует, напугать до паники, особенно в том, что касается наших детей, "помариновать" подольше, так, чтобы мы "поплыли" (долгое "маринование" страхом и неизвестность делает с человеком "чудеса"), потом показать силу, власть, порядок, дать поиграть с превосходством над другими и личной причастностью к силе, власти и порядку, объяснить что эти другие ниже нас от рождения (по генетическому, культурному, классовому или какому другому признаку) - и вот уже хорошие люди прежде, чем идти домой, чтобы обнять своих детей, тщательно отмывают руки от крови детей чужих.
Сила извращается страстью к насилию, смелость превращается в кровожадность, а мужество - в жестокость.

Проделать такое можно с большинством из нас. Те, кто не будет убивать и пытать сам, будет стучать, в лучшем случае - молчать, так, как это было не только в Германии, но и у нас, в России. Да, и при этом подбирая самые лучшие и чистые мотивы.
Точно так же сегодня есть много хороших людей, любящих Родину, любящих свою семью, стремящихся защитить их от реальных врагов, которым надоело унижение и слабость, и которые уже "поплыли" и пошли по этому пути.

.......

Я знаю только одно надежное средство от фашизма. Средство, которое разрушает страх, не подпускает панику, вскрывает и разрушает манипуляции, не позволяет опуститься до превосходства над другими людьми, дает отвращение к насилию (но не к борьбе). Это вера в Господа Иисуса Христа и верность Ему.

Конечно, были атеисты, которые устояли, потому что совесть это тоже голос Божий, но плохо различимый. Так же как некоторые верующие упали, потому что принадлежность к церкви без веры и верности Богу не спасает, и бывшие православные ревностно расстреливали, пытали, сажали вместе с "классовыми врагами" и православных священников, а формальные протестанты расстреливали, пытали и сажали вместе с "расово неполноценными" и протестантских священников.

Однако Господь не с теми, кто гонит, пусть даже во имя Его, а с теми, кого гонят.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
(Матф.5:3-11)

О. И. сумел сказать очень мало, но самое важное: НЕ ЗАБЫВАЙ О БОГЕ КАК О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ.

Вера в церковь, — говорил о. И. — это второе. Первое — вера в Бога. Кажется, многие из нас начали не с того.
http://magazines.russ.ru/znamia/2007/7/os13.html