Интересная статья о влиянии украинской редакции славянской культуры на московскую и о происхождении "мовы".
читать подробнее

Пример письма 1892 года:
"Кохана внучко, сизокрила голубко!
Ні про що було писати до Тебе. Чим я живу й дишу те байдуже Тобі, яко патріотці українській, читать подробнее

По-моему перевода не требует.
http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/17965/

"Допустим, эти люди употребляют слова "геноцид", "демократия", "оккупация" в каком-то своем, особом смысле. Только ведь это не просто так. Совсем. Это они сейчас нам докажут и разъяснят, что в их особом смысле всё проходит, с их оговорками, примечаниями и дополнениями. А как только мы согласимся - тут уже нам скажут: ага, мы же доказали, что это геноцид / оккупация / демократия - и дальше пойдут выводы, которые вытекают вовсе не из примечаний и дополнений, а из прямого и основного смысла этих слов. И нам с вами предъявят счета по полной за геноцид и за демократию. И уже не будет повода отказаться..."
http://ailoyros.livejournal.com/334228.html

"Однако в великом откровении античного человека (Иллиада, прим. z_g) есть черта, которой еще не отвели достойного места в истории. По-видимому, поэт (и, несомненно, читатель) сочувствуют скорее побежденным, нежели победителям. Именно это подхватила традиция, когда иссяк поэтический источник. В языческие времена Ахилл был почти полубогом, потом его почти забыли.

Но слава Гектора крепла с течением веков, имя его носил рыцарь Круглого стола, меч его легенда вложила в руки Роланда, одарив оружием побежденного беду и славу поражения. В герое Илиона заложены все поражения, через которые прошли потом наши народы и наша вера, — те сотни и тысячи бед, в которых наша слава.

...

Такие города стали священными, и пламя их побежало по берегам и островам Северного Средиземноморья, по высокой ограде маленького мира, за который умирали герои. Город мал, потому гражданин — велик. Среди бесчисленных изваяний Эллады нет ничего прекрасней свободного человека. Лабиринт огороженных деревень зазвенел плачем Трои.

Легенда, придуманная позже, но никак не случайная, говорит, что троянские беженцы основали республику на италийском берегу. В духовном смысле это правда; именно таковы корни республиканской добродетели. Тайна чести, родившаяся не из гордыни Вавилона или Египта, засверкала, как щит Гектора, вызывая на бой Азию и Африку.

Занялся новый день, шумно взлетели орлы и прогремело имя. Мир проснулся, чтобы обрести Рим."

Честертон "Вечный человек" часть 1 гл 3

"Зато мы знаем из истории, что деспотия появляется (в смысле "может", прим. z_g) в развитых, иногда — высокоразвитых, очень часто — в разлагающихся обществах, начавшихся с демократии. Деспотию почти можно определить словами «усталая демократия». Появляется она тогда, когда общество уже не способно к непрерывному бдению, по праву названному ценою свободы, и предпочитает, чтобы один страж стерег спящий город. "
Честертон "Вечный человек" часть 1 гл 3

Генрих - чадушко партийных функционеров из Казани,
учился на философском в начале 50-х,
где к муштре на демонстрациях
и истошно-вопольным "ура"
в сторону усатого генералисимуса,
добавлялось и было доминирующим
одно чувство и одно желание - страх,
оно было стадным и личным,
с ним ложились и просыпались,
его за собой по жизни всегда и влачили,
точно таскали за собой мертвеца.
http://kalakazo.livejournal.com/171049.html

"Были лозунги, но не было идеи. А когда она ненадолго появлялась, она оказывалась слишком слабой чтобы скрепить всех, всех до последнего. И потому подлинным апофеозом и торжеством коммунизма была Война - она дала идею, способную объединять, но с победой в ней коммунизм кончился, так что все остальные годы его существования - лишь медленная и затяжная стагнация смертельно больного организма. И не случайно главной мифологемой этого времени становится победа в этой самой Войне - не имея за что зацепиться в настоящем, коммунизм цеплялся за прошлое, за то единство которое было достигнуто когда-то, закрывая глаза на то, что сейчас, в данный момент его не достичь. Крах всей советской системы был, если угодно, крахом скуки, нигилистическим крахом в стиле Ницше, когда исчезает ответ на вопрос "Зачем?". в 80-е годы уже никто не мог сказать, зачем существует эта страна - ни власть, ни население, - они лишь инерционно наращивали объемы чего-то, - впрочем, это выглядело как создание гигантских запасов соли на случай голода - к чему она, если солить нечего? К чему ядерный щит, если ему нечего прикрывать, кроме копошащихся между костей трупа червей?

...евразийцы четко сформулировали: только идеологемы создают империи (причем именно в таком порядке, сперва идея, потом империя, а не наоборот), причем есть только две идеологемы, способные объединить народ - национально-географическая и религиозная."
http://ereignis.livejournal.com/24881.html

Очень интересно, неожиданно, но... логично, представляется верным.
Действительно, расцвет СССР - расцвет идеологии, медленная смерть идеологии - медленная смерть СССР. Единственная идеология, которую многие смогли усмотреть в событиях 1991 - идеология "40-а сортов колбасы" "на горизонте", но это неверно, люди как раз устали жить желудком и в ситуации настойчивой принудительной централизованной инфантилизации, и хотели перемен, хотели строить, рушить, искать, находить, делать что-то , имеющее реальный смысл, а для всего этого необходима идеология. Которой не было. Итог - то, что имеем: нет общности, т.к. нет объединяющей идеи. Только вагон разъединяющих.

"Я помню тот ванинский порт" в исполнении Бутусова. Ну, а первым поет, возможно, как раз бывший зека.

О легендарном Че

"В сталинское лихолетье и здесь постреливали,
и когда нога первого монася
ступила на здешнюю
траву забвения,
то и обнаружены были десятки черепов
с одинаково на затылке
аккуратными пулевыми дырками"
http://kalakazo.livejournal.com/147973.html

Фантастический барин
http://ivanov-petrov.livejournal.com/764314.html