Там поначалу вроде все понятно - есть базовые книги Лавкрафта. Но к тому, моменту, когда Говард умирает, там начинается бардак.
Потому что в дело вступает его друг Август Дерлет и начинает выпускать сборники.

Эти сборники - они по словам Дерлета написаны с "загробным авторством" Лавкрафта. При этом ничерта не понятно, что там кто писал. Мало того, в этих сборниках половина рассказов в мире ктулху, еще часть - условно связаны с миром ктулху, и еще часть - вообще левый сайфай и фентези.
И эти сборники никому не интересны, и их нифига не найти.

Но это еще фигня, потому что Дерлет запускает издательство, где начинает печатать кого попало "на тему Лавкрафта", что из этого канон, что неканон - черт вообще знает.

Есть условные "компиляции" частично выпущенные Дерлетом тем же, частично последователями, и там тоже черт ногу сломит, нет четкого порядка, таймлайна, ничего нет, тонна авторов никто ни с кем не синхронизируется.

Это даже если не считать того, что сама по себе "вселенная Ктулху" у Лавкрафта была увязана с другой "вселенной снов", они какбы с одной стороны являются одним целым, но по факту эта "вселенная снов" это довольно унылое типо-фентези, вообще никакого интереса (для меня) не представляющее. И очень многие авторы принялись именно в этой вселенной снов ваять.

И это не считая того, что настоящие "исследователи мифов ктулху" (простите) половину лора берут из лавкрафтовской переписки, которую я читать не собираюсь вообще никогда нафиг надо.

Ад полный.
Короче там надо как-то вылавливать по отдельным рассказам. Я сейчас пойду вот по этому списку, и посмотрим насколько меня хватит.

Свежий Вес Андерсон похоже никому не понравился, а мне норм.
Довольно бессмысленная история о группе людей, на неделю застрявших посреди пустыни.

В этом фильме мне близки игры с четвертой стеной. Андерсон всегда делал нечто среднее между кино и театральными постановками, но здесь такого больше всего, это чисто театр и есть. Точнее театр внутри театра внутри театра.
Мне близок главный герой, который постоянно выглядит так, будто прощупывает реальность на тему где он, кто он, что должен чувствовать и говорить, и не совсем уверен что делает это правильно.

Вобщем не так чтобы очень хорошее кино, но милое.

Коротенькая книжка профессора высшей школы экономики 2021 года.

Основных пика терроризма было два 1878–1882 и 1901–1911.

1848
В европейских странах проходит череда революций. См "весна народов". По мнению социалистов, для простого рабочего ничего в лучшую сторону не поменялось, так что они решают что надо сделать тоже самое у нас, только лучше.

1862
Студент Зайчневский пишет прокламацию "Молодая Россия", она серьезно так распространяется, что приводит к массовым поджогам. В прокламции он ссылается на действия якобинцев в 1790х годах, из чего мы можем сделать вывод что отсылки на сто лет назад прекрасно работали даже сто лет назад.

1866
Каразоков стреляет в императора, но промахивается. Его судят.

"Покушение вызвало взрыв верноподданнических чувств в обществе и повлекло за собой свертывание властями политики реформ. В числе прочих мер был закрыт журнал «Современник» Н. А. Некрасова."

Верноподданнические чувства это ок.

1869
Нечаев пишет "Катехизис Революционера". Вскоре (1871) аж 87 нечаевцев арестованы, херасе ячейка, идет массовый суд, во многом под впечатлением от него через пару лет Достоевский пишет Бесов.

1874
Развиваются "народники", которые массово ходят к крестьянам, рассказывая им про идеи "земли и воли". Одобрения это не встречает, я так понимаю что крестьяне думают типо ну и что, что рабство, деды так жили и ничо, это наша скрепа. В 77 народников массово арестовывают.

1876
Формируется уже сама Земля и Воля, решающая брать дело в свои руки. Там уже Плеханов и прочие. В том же году они проводят первую в истории страны политическую демонстрацию.

1878
Засулич стреляет в Трепова. Власти собирают открытый суд, который террористку полностью оправдывает. Как обычно попытавшись продемонстрировать всем поддержку народа власть демонстрирует всем, что никакой поддержки у нее нет. С этого момента нападения на чиновников становятся регулярными.

1879
Народовольцы обсуждают, хотят ли они охотиться на императора. Приходят к компромиссному решению, что не будут это поддерживать, но и мешать не будут. Кто хочет - вперед. Вскоре следует (очередное) (неудачное) покушение. Террориста вешают, Россия делится на шесть генерал-губернаторств с широкими репрессивными полномочиями губернаторов. Фактически это введение военного положения. Казней резко становится больше. Это беспрецедентные для страны масштабы террора как власти к народу так и народа к власти. В прошлый раз что-то такое было только во времена декабристов и Польского Восстания (двадцатых и шестидесятых годов, соответственно). В этом году казнено примерно столько же граждан, как за весь прошлый век.
Земля и воля раскалывается, на более радикальную "Свобода или смерть" и более цивильную "Народную волю". Народники в основном демократы и уже сразу выступают за учредительное собрание.

1880
Продолжаются покушения на императора. Они взрывают Зимний Дворец. В ответ правительство наделяет Лорис-Меликова фактически диктаторскими полномочиями. Он организует мвд из охранки. Он в целом пытается смягчать приговоры, что одновременно уменьшает и частоту террористических актов.

1881
Наконец покушение срабатывает. Император убит. Интересно, что половина организаторов этого убийства - женщины. Составитель всего плана - Перовская. Их казнь - становится последней публичной казнью в городе, судя по всему власти начинают что-то подозревать. Как обычно - выводы все стороны делают ровно обратные задуманным. Общество опять накрывает волна "верноподданичества", а власть опять закручивает гайки, очередные реформы очередной раз сворачиваются. Все как обычно.

1882-84
Народную волю громят. Организация становится примером для всех последователей.

1887
"Террористическая фракция партии «Народная воля»" (не имеющая ничего общего с прошлой, кроме названия) продолжает охоту на нового императора. Однако их быстро ловят и вешают.

Всего в сумме за этот период в терроризме было обвинено 1160 человек. Половина из них - люди младше 25 лет. Почти все - люди до 30 лет. В основном люди образованные. Из них 43 человека были казнены.

1901
Очередной студент Карпович стреляет в очередного чиновника.

1902
Происходит массовые арест студентов, в ответ на который - еще одно покушение на чиновника. Теперь это уже работают социалисты, на фоне действия политических партий Бунда, Рабочей партии, Эсеров. Это больше не народники. Изначально партии считают террористическую тактику неэффективной, ориентируясь на семидесятые.
Однако вскоре эсер убивает министра, и партия решает взять ответственность за его действия. Они организуют боевую организацию. Там уже работает полицейский осведомитель Азеф и Савинков.

1903
Боевая организация успешно нападает на чиновников. Это все соседствует с рабочими забастовками, которые сами по себе превращаются в побоища. Убийства и забастовки это какбы две стороны одной медали.

1904
Организация убивает Плеве. Редкий случай - но в ответ на это убийство власть таки чуть раскручивает гайки. Организация при этом разгромлена не была и посчитала это благословлением. Вообще как несложно догадаться единственный верный ответ на терроризм - когда сама организация жесточайшим образом карается, но одновременно раскручиваются гайки. По факту в реальности такого почти ничего не происходило. Может быть вообще никогда.

Ну и в результате пошло-поехало в 1905 первая русская революция тыр пыр восемь дыр.

1905-1907
Вообще в эти три года эсерами совершено 233 терракта (вообще в сумме за все время - 263). Жертв в таких террактах часто было немало, т.к. к этому времени с пистолетов переключаются на бомбы. Один взрыв на даче Столыпина приводит к сотне пострадавших.
Одновременно действуют анархические организации, взрывающие просто всех подряд. Несовершеннолетняя анархистка Фанни Каплан совершает свое первое нападение (в будущем, кто не знает, она атакует Ленина) и уезжает на каторгу. Коммунисты ее потом тупо расстреляют на месте без суда. Под видом анархистов часто действует и криминал.

Впрочем Николай Второй создает военно полевые суды для борьбы со всем этим, причем прямо в губерниях, которые, как не сложно догадаться, полем боя не являлись. Это все под крылом все тех же генералов-губернаторов, которые за тридцать лет никуда не делись. Впрочем общественность поднимает такой вой (см например "Не могу молчать" Толстого) что к 1907 это все сворачивается. За это время военно полевыми судами казнено 683 человека. То есть масштаб репрессий вырос в 20 раз.

Но это еще ничего. Если брать период до 1911 года - то там уже 3741 казнь. То есть еще в пять раз больше. Собственно вот спирать насилия в действии. Конечно по сравнению с 1937 это какие-то невероятные мелочи, даже не смешно. Тоже кстати как пример спирали насилия.

По мнению автора перерыв между 1911 и 1917 произошел чисто из-за "усталости общества от насилия". Вээ, нунезнаю.

Автор описывает разные случаи вооруженных нападений с целью отъема денег. Не знаю, насколько это подходит под понятие терроризма. Мельком описывает ограбление поезда в 1908 году, в котором участвовало аж четыре(!) будущих премьер-министра Польши, ахаха, ок.

В сумме в 1901-1911 террористами было убито примерно 4500 госслужащих и плюс еще 2180 случайных людей. В общем пострадало примерно 17 тысяч человек. Опять же там стоял такой бардак, что до конца не понятно, какая часть этого тупо криминальные разборки.

Так и на этом заканчивается первая треть книги. Дальше идет такое какбы философское эссе о сути терроризма как такового, это все мне не интересно. Далее там отдельные детали, разбор манифеста террориста. Глава про женщин. Вобщем дальше мне не интересно.

Книга в целом неплохая, но пробегается конечно совсем вот по верхам. Я так понимаю что она является какбы выжимкой его же учебника "История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях". Не уверен, что хочу его читать. Надо к воспоминаниям Савенкова вернуться.

Так блин. А второго тома оказывается нет в сети (я запутался из-за того что в оглавлении первого тома были прописаны все три). И даже на киндле его не купить. Это восемьдесят баксов на стол за печатную книжку +доставка и жди пока приедет.

Короче ладно я пока отложу, после кембриджского учебника буду смотреть. Кто знает, может к тому времени сабж и в сети появится. Первый том залили на архив в 2022.

Иду дальше по спискам римских пап

827 - Григорий IV - устраивает день всех святых. При нем империя каролингов разваливается, и папа вынужден лавировать заодно и между наследниками. С другой стороны эти наследники теперь сами ездят к папе за одобрением. Он использует это чтобы заявить верховенство духовной власти над светской.
844 - Сергий II - каролинги продолжают войну с папами за влияние и добиваются формальной коронации папы, когда по факту он уже выбран без их участия. В этот период на Рим нападают арабы и разграбляют город.
847 - Лев IV - благополучно сколачивает коалицию против арабов и выбивает их с территории. Строит стены, окружающие современный Ватикан, проводит поместные соборы с каролингским императором, уже совершенно без оглядки на Византию
855 - по легенде в это время римским папой стала некая Папесса Иоанна, выдававшая себя за мужчину. Опять же по легенде, чтобы предотвратить такое в будущем, всех следующих пап при вступлении в должность сажали на специальный стул с дыркой и особый человек через эту дырку хватал их за член, чтобы убедиться что римский папа реально мужик. Современные историки относятся к легенде с сомнением но
855 - Бенедикт III

858 - Николай I - третий папа, считающийся "великим". Окончательно закрепляет преимущество церкви над короной и необходимость для королей добиваться благословление на царство. Так же право для самого папы судить любое духовное лицо. Свои притязания объяснял так называемыми "лжеисидоровыми декреталиями" сборником поддельных документов. Добивается участия церкви во всех браках и отлучает несогласных. В этот период орудуют Кирилл и Мефодий. Активно срется с Константинополем устраивая очередной раскол - фотиевую схизму - последний перед окончательным разделением церквей.
867 - Адриан II - поддерживает миссионерство у славян, запрещает брак духовным лицам (при этом сам женат, впрочем его жену убивает другой священнослужитель, впрочем папа его потом сгноит в тюрьме)

869 - четвертый константинопольский собор. Собран византийским императором чтобы изгнать местного патриарха и прекратить таким образом фотиеву схизму. Это первый собор, который признается только католической церковью, но не признается православной.
872 - Иоанн VIII - символически возлагает короны на каролингов, добивается для низших священников неподсудности светской власти, успешно отбивает атаки арабов на Италию. Убит своими же родственниками.

879 - еще один четвертый константинопольский собор (он же софийский). На этот раз созван местным патриархом Фотием, отлученным в прошлом четвертом константинопольском соборе. Он отменяет постановления прошлого четвертого константинопольского собора. На нем вводится канон православной церкви - главное отличие от католического канона в том, что по католичеству человек состоит из тела и души, а по православию - тела души и духа. Собор признается православной церковью, но не признается католической. Это кстати еще не разделение церквей, до разделения еще двести лет, но последние акты. Этот собор считается католиками разбойничьим. И кстати до следующего разбойничьего собора еще почти тысяча лет теперь.

882 - Марин I
884 - Адриан III - пытается примириться с Фотием
885 - Стефан V (VI) - добивается повторного изгнания Фотия византийским императором. Запрещает славянам использовать славянскую литургию (что в будущем станет одной из главных причин их присоединения к православной церкви).
891 - Формоз - воевал с прошлыми папами и в какой-то момент даже был ими отлучен (но потом реабилитирован). Активно вмешивается в политику европы, за что православные считают его покушавшимся на светскую власть
896 - Бонифаций VI - этот был отлучен прошлыми папами дважды, и оба раза реабилитирован. Продержался у власти 15 дней, считается что убит следующим папой. Тот случай, когда наверное есть смысл понять намеки.

896 - Стефан VI (VII) - к этому времени игры в политику для папства (читай - для римской олигархии) конкретно выходят боком. Находящаяся в перманентном развале империя каролингов принимается набегать на папскую область и конкретно издеваться над церковью. Что в том числе выливается в трупный синод с телом Формоза. Участие Стефана в трупном синоде настолько возмущает современников, что вскоре его душат. С этого начинается период упадка римской церкви.
897 - Роман - вскоре низложен
897 - Теодор II - тоже самое. После него следует два года без папы.
898 - Иоанн IX - пытается вернуть власть императора франков, чтобы хоть как-то прекратить бардак. Успеха это не приносит
900 - Бенедикт IV - пытается передать власть в Риме олигархам, опять же без особых результатов
903 - Лев V - быстро свергнут антипапой, и потом убит другим папой
904 - Сергий III - начинается период порнократии. Папа ведет распутный образ жизни, Ватикан превращается в притон, убил двух прошлых пап и антипапу тоже. Делает своего внебрачного сына папой римским. Этот период считается дном дна для Рима, Италию в это время рвут со всех сторон, идет жуткий бардак.
911 - Анастасий III - тот самый внебрачный сын.
913 - Ландон
914 - Иоанн X - наводит чуть порядка, изгоняет сарацин, проводит клюнийскую реформу монастырей - запрещает симонию, вводит целибат среди монахов, результаты это дает не особые, но во всяком случае монастыри объединяются в единую систему. Ведет борьбу с олигархией и в результате убит своими врагами.
928 - Лев VI
928 - Стефан VII (VIII) - это все идут марионетки местной олигархической тетки
931 - Иоанн XI - еще один внебрачный сын Серия Третьего. Впрочем это все версии. Марионетка своей матери, все той же тетки.
936 - Лев VII - далее марионетки
939 - Стефан VIII (IX)
942 - Марин II
946 - Агапит II
955 - Иоанн XII - считается самым аморальным папой за всю историю церкви, а впереди заметьте еще времена возрождения. Пытается воевать с королями франков
963 - Лев VIII - возведен в ранг императором франков и знаменит своим аскетизмом, таким образом завершает период порнократии. Его избрание прошло не по канону, и до сих пор ходят споры, так он папа или антипапа.
964 - Бенедикт V - идет борьба за власть между императором и римскими олигархами (порнократами) и этого папу быстро убивает папа следующий
965 - Иоанн XIII - воюет против порнократов, назначает первого епископа Польши
973 - Бенедикт VI - с центром в Германии постепенно начинает формироваться Священная Римская Империя, как преемник Империи Карла Великого. Впрочем это медленный процесс, там одно формирование еще лет сто идти будет.
974 - Бенедикт VII - известен крайне спокойным правлением, что для того времени было необычно
983 - Иоанн XIV - Византия к Священной Римской Империи относится с неприязнью. Нарастает очередной раскол. Восточная церковь объявляет своего антипапу, и он благополучно Иоанна Четырнадцатого убивает в тюрьме
985 - Иоанн XV - производит первую (массовую) канонизацию, отправляет послов в Киевскую Русь, в целом считается крайне коррумпированным папой, фактически чиновником в растущей Священной Римской Империи
996 - Григорий V - формируется новый статус кво, когда папа условно под императором, но местные короли уже вынуждены слушать самого папу
999 - Сильвестр II - популяризовал в Европе научные достижения арабов, тот же абак, вообще считается просвященным человеком своего времени (читай - последователем дьявола). При нем Рим пытается выйти из под власти императора, идут восстания
1003 - Иоанн XVII - борется с императором на стороне римской аристократии
1004 - Иоанн XVIII - аккуратно балансирует между порнократами и империей.
1009 - Сергий IV - марионетка порнократов, в это время мусульмане захватывают Иерусалим и зарождаются первые предпосылки будущих крестовых походов
1012 - Бенедикт VIII - этот на стороне империи, ввел обычай для пап менять имя при рукоположении, успешно воюет против сарацин, неудачно пытается собрать вселенский собор против симонии и конкубината (сожительства священников с незамужними женщинами). В результате готовит реформу церкви для этого.
1024 - Иоанн XIX - брат прошлого папы, звание тупо купил, когда Константинополь хочет получить частичную независимость - предлагает это устроить за взятку, благословляет первого короля Польши.
1032 - Бенедикт IX - избран папой в возрасте 18 (по другим данным 11) лет, потом продал свой пост, потом вернулся, потом был изгнан, потом снова вернулся (то есть он был папой трижды), в результате умер сосланный в монастырь. В целом считается крайне развратным человеком. В процессе императору приходится разбираться сразу с тремя папами одновременно, которых всех обвиняют в симонии и прочих непотребствах. "Католическая энциклопедия" называет его "позором для церкви"
1045 - Сильвестр III - микроправление между сроками Бенедикта Девятого
1045 - Григорий VI, Климент II - и еще двое таких же
1048 - Дамасий II

1049 - Лев IX
Несколько наводит порядок. Продолжает войну с симонией. Воюет с Норманами, и даже сидит у них в плену. Именно его старания становятся последней каплей и после попыток отжать византийские владения в Италии следует Великий Раскол (1054) он же византийский раскол, разделение церкви на католическую и православную.
Точнее говоря он запускает процесс и умирает, и через три месяца после его смерти восточная церковь предает анафеме вообще всю верхушку церкви западной. Собственно они друг друга отлучают, все как положено.

Вообще говоря раскол не означал полное прекращение контакта между церквями, они там еще вместе будут крестовые походы проводить в будущем. Однако с 1054 года это разные организации с разными названиями, что важнее всего - разным людям отправляющие налоги. Как несложно догадаться из текста выше - причин для раскола уже был миллион, никто ни к кому симпатий не испытывал уже много веков как. Было вообще странно, как они столько времени удержались вместе.

Так, и думаю это место лучшее чтобы остановиться. Далее имеет смысл продолжать когда я чуть дальше разгребу историю европы.

Я беру за основу книгу "Краткая история Католической Церкви" Романо Скальфи. Эта книга 2017 года под авторством итальянского священника, автора фонда "Христианская Россия".
Я обычно творения излишне религиозных людей избегаю, потому что там вместо истории у них в тупых бошках фентези и приходится читать охуительные истории про мировую войну с дьяволом и прочий гаррипоттер головного мозга.
Но в данном случае я скорее использую книжку как костяк, и добираю интересующие меня пробелы википедией и прочими доп материалам. То есть в посте скорее совмещение всего вместе.

Итак, после распятия Христа первые десятилетия у христианства нет особых проблем (кроме Иуды Искариота, который там же на месте предательства и совершает суицид), остальные апостолы устраивают массовые проповеди сначала в Израиле, потом перебираются в Рим.
Впрочем Иаков умудряется нарваться еще до остальных и мученически погибнуть от рук царя Ирода еще в 44 году.

Остальные строят организацию. Особо известна ругань Петра с Павлом (49 год) по поводу того, требовать ли от адептов обрезания. Петр выступает с прагматичной точки зрения, он вообще считается первым Папой Римским, то есть мужик очевидно был администратором, и разумно замечает, что дело пойдет лучше если не требовать. Павел выступает скорее с точки зрения верности канону этак ты сегодня не обрежешься, а завтра родину продашь.
По такому поводу собирается первый собор, где верх берет мнение Петра.

В 64 году в Риме вспыхивает большой пожар. Нерон обвиняет в этом христиан. На них начинаются гонения. Петра и Павла тут же на месте распинают. Остальные разбегаются (часть впрочем разошлась раньше).

Андрей Первозванный бежит в сторону Греции, где еще несколько лет проповедует, после чего его распинают (67 год) на косом кресте. Том самом "Андреевском". На самом деле никто не знает на каком, но както договорились что на косом, к - красиво. Где-то ближе к Грузии тогда же убивают и Матфия.
Филипп бежит в Сирию, где его убивают в 90 году.
Варфоломей и Иуда (другой, не путать с Искариотом) - в Армению. Там первого распинают, однако он продолжает проповедовать с креста, и тогда с него сдирают кожу. Короче жуткая смерть, толком неизвестно когда. По поводу смерти Иуды известно еще меньше.
Матфей - в Эфиопию (или малую азию). Про него мало что известно, не смотря на то, что он написал одно из евангелий (скорее даже - благодаря тому и написал, что не высовывался а сидел работал).
Фома - в Индию. Где убит в 68.
Иаков - в Африку. Где вскоре тоже убит.
Иоанн Богослов отправляется из Рима в ссылку на остров, много там пишет, потом попадает под амнистию, возвращается и единственный из тринадцати умирает своей смертью в 100 году.
Дольше всех протягивает Симон - он успешно проповедует и в Египте и в Ливии, и в результате мученически погибает в 107 году аж в Абхазии, где он по преданию заживо распилен пилой.

В любом случае свято место пусто не бывает, и эстафету перехватывают так называемые "апостолы от семидесяти", один за другим возглавляя римское отделение церкви.
64 - Лин - аналогично казнен в период гонений
76 - Клет (Анаклет) - о нем вообще мало известно
88 - Климент I - он был сослан и по этой причине считается первым апостолом, дошедшим до славян. В результате был утоплен в Крыму в 97 году.
97 - Эварист - он делит Рим на приходы. Умирает так же мученической смертью (как считается) в 105. Вообще церковь любит записывать всех в мученики, особенно если сведений о человеке осталось мало, то есть не следует относиться ко всем этим легендам слишком серьезно
105 - Александр I - вводит обычай освящения святой водой. Сожжен в 115.
115 - Сикст I
125 - Телесфор - на момент вступления в должность вообще монах - ввел празднование пасхи, поста, ночной службы на Рождество
136 - Гигин - вводит крестничество, иерархии богослужителей
142 - Пий I
153 - Аникет
165 - Сотер - вводит богослужение брака, устанавливает пасху официальным праздником Рима. Воюет с одной из ранних ересей монтанизмом, последователи которой утверждают что они лично общаются с богом
174 - Елевферий
189 - Виктор I - собирает один из первых соборов (в то время они еще не называются вселенскими) где устанавливаются общие даты празднования Пасхи, в частности отлучает церкви, не желающие соглашаться, но потом вынужден отказаться от этого, чтобы избежать раскола. Переводит богослужение на латинский.
199 - Зефирин - при нет появляется первый антипапа (антиепископ еще в то время), то есть идут внутренняя борьба в римской церкви. Это не смотря на то, что общеримские гонения никто не отменял, хотя они и не настолько ярые как раньше.
217 - Каликст I - мужик с богатой судьбой. Его избрание идет с проблемами, духовенство выбирает антипапу. Самого Каликста обвиняются в ереси, в результате его сбрасывают в колодец во время народного восстания, чтобы какбы намекает нам на мнение римского народа о церкви.
222 - Урбан I - за своим предшественником продолжал войну с антипапой.
230 - Понтиан - был сослан на рудники на пару вместе с антипапой, и там отрекся и умер.
235 - Антер
236 - Фабиан - изначально благородный римлянин имеющий влияние на императора, даже крестит его, так что вполне неплохо способствует смягчению гонений, он рассылает множество проповедников, но со сменой императора оказывается казнен. Император Траян вообще выделяется гонениями, он приказывает священникам совершать языческие жертвоприношения и казнит тех, кто отказывается.
251 - Корнелий - гонения Траяна приводят к расколу церкви. Многие христиане для спасения жизни выдают себя за язычников и церковь решает на каких условиях принимать их назад. Там разные мнения, вместе с папой избирается антипапа. Корнелий продвигает максимально щадящие условия для паствы. В результате он сослан.
253 - Луций I - так же скоро изгнан. Гонения в самой жаркой фазе
254 - Стефан I - в церкви идет соперничество Рима и Карфагена. При этом гонения стихают, церковь снова выясняет как возвращать в лоно отступников, требовать ли от них повторного крещения или нет
257 - Сикст II - Рим с Карфагеном восстанавливают общую иерархию. Попал под гонения нового императора и был скоро казнен. После этого год никто не хочет занимать пост, так как ну это самоубийство тупо.
259 - Дионисий - наводит порядок в церкви после бардака устроенного властью
269 - Феликс I - идут опять же спокойные времена, папа общается с императором, все норм
275 - Евтихий
283 - Гай - родственник император Диоклетиана, то есть церковь все ближе к центральной власти, устанавливает правила вступления в папство.
296 - Марцеллин - его правление это последний период перед началом "великих гонений" (303). В это время Армения (301) становится первым государством, где христианство признано центральной религией.

303-313 - в Риме тетрархия, то есть правят одновременно аж четыре императора. Они решают, что надо вдохнуть новую жизнь в поклонение традиционным римским богам и начинают самые яростные гонения на христиан за всю историю. При этом во владениях одних императоров эти гонения сильнее, в других слабее. Вобщем там много бардака, папу традиционно казнят и потом несколько лет церковь не может выбрать нового.

308 - Марцелл I - очень быстро арестован и убит
309 - Евсевий - аналогично, потом еще два года без пап

311 - Мальтиад - К этому времени не смотря на гонения христианство проповедует каждый десятый римлянин. Короче императора Константин и Лициний в 313 считают, что это наверное уже слишком приличная часть сограждан, чтобы их гонять, а то сегодня ты их а завтра они тебя. И они провозглашают так называемый миланский эдикт о веротерпимости в римской империи. Таким образом Рим становился светским государством, а христианам возвращалось отнятое имущество.
Многими считается, что именно император Константин сделал важнейший шаг в превращении христианства в религию мирового уровня.

314 - Сильвестр I

325 - первый вселенский собор (Никейский Собор)
Самое важное, что нам нужно знать об императоре Константине - он объединил империю после десятилетий развала. Соответственно, он максимально способствовал устранению внутренних конфликтов. И религиозные конфликты были мягко говоря не незначительными. Сам по себе он, судя по всему, христианином не был, однако решил сделать ставку на христианство, как на силу, дополнительно скрепляющую Рим. Будучи религией принципиально централизованной и монобожественной - христианство идеально подходило (в отличие от древнеримских верований, где у каждого бога был свой город). Однако Константин не хочет никого обижать, его цель в объединении, именно поэтому при нем все религии условно равны. И опять же в рамках того же движения он собирает первый вселенский собор, уже чтобы сами христиане договорились между собой во что и как они верят, и отлучили несогласных.
Там идет много споров по поводу триединства бога и отлучение ариан, которые это триединство отрицают. Так же происходит финальное отделение от иудаизма, выходным днем признано воскресение (до этого была суббота), и т.д.
На самом деле это все совершенно невиданных масштабов эвент для своего времени.

Вообще собор так же является ответом на непризнание константинопольским императором равенства религий, что стало первым шагом в будущем церковном расколе.

336 - Марк
337 - Юлий I - продолжает борьбу с арианством, плюс их поддерживает один из сыновей Константина, короче в риме традиционный после смерти сильного императора развал и церкви это тоже касается.
352 - Либерий - завершает борьбу с арианами

355 - император Констанций устраивает вселенский собор для еще одной попытки улаживать дела с арианством. При этом собой не признает ни одна из современных церквей. Он считается "Разбойничьим собором" первым из четырех.

366 - Дамасий I - первый из пап, кто называет себя именно "папой" (до этого они называли себя римскими епископами). При нем церковь это уже совсем серьезная организация, и там идет зверская политическая борьба, Дамасий не смотри что папа римский - активно нанимает убийц на своих противников.

380 - объявляется фелласонийский эдикт. Таким образом христианской становится государственной религией Римской Империи. На эту тему проходит второй вселенский собор он же Первый Константинопольский. Он же последний собор, который признают все современные ответвления христианства. На третьем пара восточных церквей отколется. Собор устанавливает власть римского папы над константинопольским и всю основную иерархию. Император на соборе присутствует, но чисто следит чтобы слишком не буянили.
Забавно, что самого римского папу при этом на собор не пригласили.

384 - Сириций - вводит целибат
399 - Анастасий - при нем проходит первый из соборов испанской церкви (толедских). Смысл большинства соборов один и тот же - договориться о каких-то деталях (обычно мелких) и отлучить несогласных.
401 - Иннокентий I - к этому времени идет борьба между церквями разных провинций. Одновременно в Риме не все хорошо, город грабят варвары, и папа вынужден релоцироваться.
417 - Зосима - борется за приличный образ жизни священнослужителей, много участвует в спорах разных отделений церкви
418 - Бонифаций I - споры в церкви за власть такие, что приходится вмешаться императору и объявить перевыборы. В целом процедура назначения пап становится более прозрачной, как минимум резать конкурентов они перестают
422 - Целестин I - собирает третий вселенский собор (Эфесский) против несторианства. В результате часть церквей откалывается.
432 - Сикст III - продолжаются разборки с несторианством и пелагианством.

440 - Лев I - считается "великим". Воюет с манихейством, принимает в Риме беженцев с захваченных варварами провинций, встречается с Атиллой и убеждает его отступить (что приводит к нашествию других значительно более кровожадных варваров). Принимает титул "великого понтифика". Оставил после себя серьезные труды.

449 - эфесский разбойничий собор, где разбираются между собой ранее отлученные ответвления христианства. Потом у них будет еще один свой собор в 475 году.
451 - четвертый вселенский собор (Халкидонский) - против монофизитства. На нем откалываются древневосточные церкви.
461 - Гиларий - воевал с македонской ересью, непрерывно боролся за подчинение всех церквей римской (впрочем все папы это делали).
468 - Симплиций - падает западная римская империя. Город окончательно берут варвары. Так как новое правительство арианское - они с одной стороны считают христиан родственной религией, с другой не хотят вмешиваться в их дела. Таким образом происходит отделение католичества от государства. (Позже главарь варваров пытается влиять на назначение следующего папы, но получает от ворот поворот.)
483 - Феликс III (II) - он вообще-то второй, но часто называется третьим, чтобы не спутать с одноименным антипапой. Отлучает константинопольского патриарха, что приводит к акакианской схизме - 35-летнему разрыву между западной и восточной церквями.
492 - Геласий I - утверждает окончательную редакцию Нового Завета. Делает первые шаги к установлению разделения власти между светскими и духовными лидерами. Устанавливает причащение вином и хлебом как способ борьбы с манихеями, которые считают алкоголь греховным.
496 - Анастасий II - пытался найти компромисс с Константинополем, и за это не был канонизирован даже. По Данте - вообще попал в Ад.
498 - Симмах - избрался при помощи взяток, там идет целая гражданская война среди римского священства.
514 - Гормизд - добивается восстановления единства между западной и восточной церквями, причем сохраняет первенство Рима
523 - Иоанн I - все правление бегал по поручениям местного короля, а потом сидел в тюрьме
526 - Феликс IV (III) - был напрямую поставлен на престол королем. Установил для папства право третейского судьи. Закрыл афинскую философскую школу. При нем на западе укрепилось (считай появилось) монашество. Номер опять же изменен чтобы не путали с анипапой.
530 - Бонифаций II
535 - Иоанн II
535 - Агапит I
536 - Сильверий - его правление пришлось на короткий период когда римляне вернули себе Рим, в результате его быстро обвинили в измене и сослали
537 - Вигилий - первый из римских пап назначенных под прямым влиянием византийского императора.

553 - пятый вселенский собор (второй константинопольский). Против платонизма, позднего арианства. В целом знаменует период правления императора Юстиниана (он собственно собор и собирает), когда он ненадолго какбы возвращает славные времена Древнего Рима. Этот собор (и все последующие) уже позже не будут признавать протестантские церкви.
Вигилий на собор не приезжает, за что изгнан императором. Впрочем он почти сразу умирает.

556 - Пелагий I - при нем варвары возвращают себе Рим, и папа убеждает их пощадить население. Во многом работает посредником между восточным римом и варварами. Во многом он выполнял функции мэра города.
561 - Иоанн III - идет нашествие на Рим лангобардов, темные времена для западного христианства. О работе папы в то время почти ничего не известно
575 - Бенедикт I - продолжаются темные времена. Вокруг зверствуют лангобарды, Рим рассылает просьбы прислать гуманитарную помощь и пытается хоть как-то продержаться.
579 - Пелагий II - все тоже самое. На просьбы о помощи из Рима приходят франки, но уходят ни с чем. А потом начинается наводнение и эпидемия чумы, от которой папа умирает.

590 - Григорий I - второй папа известный как "великий". Фактически становится императором осколков западной римской империи, объединяя церковые земли по всей Италии, благополучно откупается от Лангобардов, отправляет григорианскую миссию по обращению в христианство Англии, в том числе обращает местного короля. Во многом считается человеком, который сформировал новое постримское католичество, причем в самые тяжелые для церкви ремена.

604 - Сабиниан - впрочем темные времена продолжаются
607 - Бонифаций III - за свое короткое правление получает от византийского императора подтверждение верховной власти Рима над Константинополем.
608 - Бонифаций IV
615 - Адеодат I
619 - Бонифаций V - принимает указ, по которому церкви могут быть убежищами для преступников, сильно способствует христианству в Англии
625 - Гонорий I - пытался найти компромисса с монофелитами, за что более поздние соборы объявят его еретиком, впрочем сейчас церковь считает, что он был введен в заблуждение.
640 - Северин
640 - Иоанн IV
642 - Теодор I - пытается противостоять нашествию славян на Балканах, воюет с монофелитами
649 - Мартин I - за войну с монофелитами (во многом это война с Константинополем) сослан. Там римские папы вынуждены ходить по тонкому льду, с одной стороны воевать с монофелитами, чтобы их своя же западная церковь не прокляла, с другой - не высказывать против них, чтобы византийский император люлей не навешал.
654 - Евгений I
657 - Виталий - тут наконец-то поддерживающий монофелитов император помирает, и ситуация упрощается. При нем случается забавное - папа спорит с епископом Равенны, и они отлучают друг друга от церкви. Это в принципе потом еще сто раз повторится. Он кстати вводит в литургию органную музыку.
672 - Адеодат II
676 - Домн

678 - Агафон - при нем проходит шестой вселенский собор (третий константинопольский). На нем окончательно объявляется ересью монофелитство. Это одновременно и попытка восточной церкви как-то чуть собраться, и попытка запада достигнуть единения с востоком.
682 - Лев II
684 - Бенедикт II - при нем византийский император перестает утверждать пап. Улучшение отношений между церквями связано с ослаблением Византии и наоборот постепенным сбором сил Рима, который все более устойчиво ощущает себя при варваров (в то время как Византия все менее устойчиво чувствует себя в окружении арабов и славян).
685 - Иоанн V
686 - Конон

687 - Сергий I - воюет аж сразу с двумя антипапами одновременно. В 691 император собирает трулльский собор в Константинополе. Это первый собор, который не признает католическая церковь, но позже признает православная. Собор принял множество мелких правил, противоречащих принятым в католичестве. Папа отказался их подписывать, и таким образом богослужение в западной и восточной церквях стали различаться, при том, что организация формально оставалась единой.
В ответ император делает попытку арестовать Сергия, но местные жители его отбивают.

701 - Иоанн VI
705 - Иоанн VII
708 - Сизинний
708 - Константин - ведет сложные переговоры с императором, где так и не признает результаты трулльского собора. Впрочем в Византии скоро становится не до того, там начинается двадцатилетие анархии, при власти вообще императора монофелита.
715 - Григорий II - сильно продвигает миссионерство в Германии, развивает монастыри. Идут сложные отношения с Византией. То она просит денег, то присылает заговорщиков для убийства папы. Воюет с иконоборчеством - движением, считающим иконы идолами. Иконоборчество это попытка восточной церкви ужиться с мусульманами.
731 - Григорий III - при нем идет массовая христианизация Германии. Запрещает употребление конины
741 - Захария - завершается война с Лангобардами, где церковь постепенно возвращает себе статус кво
752 - Стефан II - умудрился умереть от инсульта через два дня после избрания, такое вот наказание господне. У всех последующих Стефанов двойная нумерация.
752 - Стефан II (III) - лангобарды захватывают Равенну, которая административный центр остатков империи, Византия тем временем поддерживает иконоборчество и плюс загибается с одной стороны от арабов, с другой от болгар. Однако папа успешно заключает союз с франками, у которых скоро уже начнутся каролинги и будет все хорошо. С помощью франков начинаются завоевания земель под Папскую Область, которая в результате превратится в Ватикан. Западная церковь постепенно становится самостоятельным государством
754 - проходит первый собор иконоборцев в Константинополе. Его все церкви признают "разбойничьим".
757 - Павел I - папская область расширяется. Это первый папа за долгое время, кто вообще никак не спрашивает разрешения у империи. Все время правления висит дамоклов меч - не пришлет ли император карательные отряды. Но тот проглатывает.
768 - Стефан III (IV) - снова двое антипап. Там у них зверская война, папа калечит антипап и всячески над ними издевается. К власти у франков приходит Карл Великий. Он узаконивает папскую область, при нем ужесточаются (и одновременно упрощаются) выборы пап, окончательно осуждается иконоборчество. Для всего этого проходит латеранский собор, который не считается великим, т.к. без участия восточной церкви и императора. Это условно поместный собор.
775 - Адриан I - каролинги успешно забивают лангобардов, и западная церковь радостно переходит под крыло Карла Великого. Тот конечно одновременно ограничивает власть духовников.

787 - седьмой вселенский собор (он же второй никейский) - последний признаваемый обеими церквями. В Византии снова меняется власть, и они решают тоже осудить иконоборчество, которое казалось бы недавно принимали. Западная церковь конечно всеми руками за, это последний короткий период единения церквей.
794 - Карл Великий тоже считает себя императором, поэтому собирает собственный собор во Франкфурте. Его правда современная церковь вселенским не считает. Там опять же темы иконоборчества, но заодно и отлучение испанских сект.
795 - Лев III - продолжаются отношения пап с Карлом Великим. Он полностью берет на себя крышевание церкви, а Льва Третьего в прямом смысле спасает от смерти, когда его недруги ловят. В ответ папа коронует Карла и назначает императором. Такое происходит впервые.
815 - очередная смена власть в Византии приводит ко второму иконоборческому (разбойничьему) собору.
816 - Стефан IV (V)
817 - Пасхалий I - в этот период папы маневрируют между двумя императорами, каролингом и визайнтиским. Обычно считается, что они чередуются. Профранкский папа, потом провизайнтийский и тд. В этот период развивается миссионерство в скандинавские страны.
824 - Евгений II - подписывает "Римскую конституцию", по которой фактически становится вассалом императора франков.
827 - Валентин - постепенно становится все влиятельней римская аристократия. Текущего папу возводят в сан почти насильно. Впрочем он умирает через пару недель.

Окей, и это были первые сто римских пап.
Я сделаю еще один пост до 1000 года примерно. И потом возьму паузу и постараюсь идти параллельно. Сначала смотреть общую историю по кембриджской истории, потом списки римских пап за этот период. По идее надо еще разбирать списки константинопольских пап, списки центральных имамов и видимо английских-испанских центральных священников. Это если прямо вот хорошо-хорошо идти по теме.

Третья глава про общение с британцами. Это не очень интересно. Там Сингапур мягко вежливо просит поддержки, а Британия мягко вежливо шлет его нахуй по всем пунктам. Я кстати ни разу Британию не обвиняю. Это только у наших дебилов в головах она должна всех поддерживать, а иначе значит она подлая гадящая англичанка.

В целом Сингапуру еще везет, что Британия выводит базы только в 71. Они собирались еще в 68, когда Сингапур еще не успел натренировать свою армию, что было бы просто капцом (капецом? капзцом?). Помешали США, которые заплатили британцам, чтобы использовать их базы как опорные точки для атак на Вьетнам.

Кстати наши идиоты рассказывают, что англосаксы используют военные базы чисто чтобы контролировать весь мир, причем в головах у идиотов это как нарисовано - где военная база стоит там все считай марионеточное правительство. А сами Британцы при этом вы не поверите, ровно поэтому же свои базы из Сингапура (и Малайзии) и выводили, потому что они срать ебали лезть в китайско-малазийские терки, а все местные папуасы постоянно пытались их в эти проблемы втягивать (см живой щит) непрерывными провокациями. То есть это еще вопрос кто там чья марионетка.
Плюс еще наличие баз угрожало втягиванию во вьетнамскую войну, устроили бы скажем вьетнамцы на одну из них налет в стиле Перл-Харбора, и все пиздец приехали. Вот вам страшный сон британца. И США вполне могло этот налет спровоцировать, им то как раз коалиция была на руку.
К 71 Сингапур вооружен до зубов. У него и солдаты и танки и авиация и флот. Только ядерного оружия нет. Малайзия резко меняет тон, и теперь предлагает строить совместные военные силы, взаимно дополняющие друг друга, ты только посмотри на них. В конечном итоге у всех под боком танцевали на столах коммунисты, и эти вообще не церемонились.

Четвертая глава про выживание. Имеется ввиду экономическое. Итак Британия потеряна. Малайзия потеряна. Китай хахаха, хорошая шутка. Индонезия какбы может быть партнером, но она не хочет ссориться с Малайзией. И того же мнения придерживается Индия. Реально остаются Гонконг и Тайвань, условно Австралия Зеландия, условные перспективы туризма и протекция малого бизнеса. Обратите внимание что не происходит никаких чудовищных строек, массовых расстрелов и прочих общенародных жертв ради общественного блага, тупо правительство слишком слабое для такого. Никаких особых природных ресурсов. И рывок ввп в 30-50 раз, напомню, дамы и господа. Просто аккуратным ведением хозяйства, торговлей со всеми, попыткой наладить отношения со всеми. Все это конечно выделялось на фоне непрерывного пиздеца, творящегося там во всех странах вокруг. Это вообще залог успеха - когда у тебя меньше пиздеца чем у всех вокруг. К тебе сразу правильные люди приходят и дело начинает двигаться. Я слышал одна малозаметная страна, ну, Рим называется, под тысячу лет на таких дровах ехала.
Отсюда мораль - не нужно бежать быстрее медведя. Нужно бежать быстрее самого медленного туриста.

В 1968 Ю устраивает отпуск в Гарварде, где становится почетным студентом. Университет устраивает с ним регулярные встречи выдающихся преподавателей и прочих интеллектуалов. Ю много ездит по миру, лично уговаривая разные компании открывать в городе штабы. В результате город становится азиатским центром американских корпораций. Все это опять же полная калька с Израиля. При этом Сингапуру проще чем Израилю - ну то есть соседи его не любят, но не до такой степени что вот прямо кушать не могут, непрерывных террактов не происходит, бизнесу такое нравится.

Ю понимает что ключ в высокотехнологичном бизнесе и том самом креативном классе, который наши дебилы так яростно ненавидят. В результате в Сингапуре появляется университетский городок, в город чуть ли не на руках заносится Хьюлет Паккард и запускается производство полупроводников. К семидесятым самым крупным работодателем города становится американский Генерал Электрик. К восьмидесятым город становится крупнейшим экспортером электроники в регионе.

Вообще экономическое чудо Сингапура имеет много общего с российским и прочими другими экономическими чудесами. Образованное население + низкие зарплаты + пиздос полный везде вокруг. Вот тебе и чудо.

Мельком Ю пишет, что объединил монетный двор и производство боеприпасов, так как они оба требовали высокой безопасности и точности. Мужик не лишен иронии.

Ю пишет что главный фактор успеха их страны - доверие. Доверие, заметьте, не других стран. Доверие к стране корпораций, что их не кинут, не будут решать свои внутренние проблемы за их счет. Сюрприз сюрприз, это оказывается важнее.
Почему? Потому что чужие страны - это чужие граждане. А чужие корпорации, основавшие у тебя производство - это твои же собственные граждане. Доверие корпораций = доверие своих же граждан к своему же правительству. Чужим гражданам ты ничем не обязан. Своим - ты обязан полностью. Ты = они.

Пятая глава про создание финансового центра.

"Мы хотим в пределах следующих 10 лет стать финансовым центром Юго-Восточной Азии", - сказал Винсемиус, на что получил ответ: "Хорошо, приезжайте в Лондон. Вы сможете добиться этого в течение 5 лет". По приезду в Лондон Винсемиусу представили большой глобус с главными мировыми финансовыми центрами мира на тот период. "Взгляните: финансовый день начинается в Цюрихе. Банки в городе открываются в 9:00 утра, чуть позже открываются банки во Франкфурте, еще позже ― в Лондоне. После обеда банки в Цюрихе закрываются, затем закрываются банки во Франкфурте и в Лондоне. В это время банки в Нью-Йорке еще открыты. Таким образом, Лондон направляет финансовые потоки в Нью-Йорк, а Нью-Йорк дальше - в Сан-Франциско. В перерыве между тем, как закрываются банки в Сан-Франциско и снова открываются банки в Цюрихе, в финансовом мире ничего не происходит. Если мы расположим Сингапур посредине, то до закрытия банков в Сан-Франциско Сингапур сможет принять от них эстафету и передать её Цюриху. Таким образом впервые в истории станет доступно круглосуточное банковское обслуживание"

Это все подтверждение тезиса, как важно чтобы у тебя было меньше пиздеца чем везде вокруг.

Местная валюта базируется на золотом стандарте, но вместо золота используется доллар. То есть центральный банк Сингапура принципиально печатает ровно столько денег, сколько готов обменять на доллары. Это сомнительная тактика для крупной страны, но для мелкой опять же работает на доверие, что граждан не кинут, что перекрывает остальные минусы.
Далее глава описывает борьбу с разными махинациями, мне все это не интересно.

Глава 6 - профсоюзы. А точнее, как правительство привлекало их на свою сторону.
Кто вдруг не понял - это значит реальный социализм, когда рабочие профсоюзных движений реально влияют на государство. И все это в принципиально не социалистической стране. А что, так можно было?
Сюрприз сюрприз.

В главе много описаний работы с профсоюзами, общения с профсоюзами, поиска условий при которых никто никого не эксплуатирует и все стороны добиваются максимума для общей экономики. Как не сложно заметить - реально такое достигается только в масштабах города, максимум области. То есть требуется сильная региональная власть, сильные местные власти.
Если вы задавались вопросом - а зачем вообще нужны местные власти, реально принимающие решения. Вот зачем.

Седьмая глава - о справедливом обществе. Это все понятно.
Восьмая - о том, как сдохли местные коммунисты. Я еще не начал читать, но уже знаю ответ. Заебали всех своей агитацией и новоязом?
В 63 коммунисты получают 33% на выборах, то есть не большинство, но вообще это серьезная сила. Коммунисты пытались устраивать восстания, но поддержки не имели, страна и так стояла в окружении врагов, только ей не хватало восстаний от меньшинства, не способного победить в выборах. Плюс коммунисты начали бойкотировать выборы, что привело их к лишению даже немногих мест в парламенте, поздравляю. Конечно же если не можешь победить - бойкотируй. Далеко пойдешь.

Я кстати только сейчас обратил внимание - Ю пишет книгу через десять лет после ухода из власти. Из чего можно сделать вывод - он ушел до смерти и до свержения. Это при том, что поднял страну на ноги и ассоциировался со всеми ее успехами. А что, так можно было?

Мельком совсем Ю пишет, что в восьмидесятых Китай отказался от коммунизма. Ахаха, а у нас многие до сих пор не в курсе але.

Вобщем глава в основном про борьбу с терроризмом.

Глава девятая про центристскую политику. Это все понятно.
Десятая про привлечение в страну интеллигенции. Ок.
Одиннадцатая о языках страны.
Двенадцатая про борьбу с коррупцией. Самобахвальство ок. Конечно же нужно понимать что эта книга - это чистая самореклама, и автор очевидно приукрашивает себя. С другой стороны - имеет право.

Тринадцатая - про экологию, озеленение. Я все пониманию, но мне не интересно.
14 - управление СМИ. Ю выступает против того, чтобы СМИ владели иностранцы. Местные жители при этом имеют право на любое мнение и на любые законные методы отстаивать это мнение и пропагандировать его. Это кстати касалось и британских изданий, заметьте в стране где стояли британские военные базы. Казалось бы что мешает британцам надавить и оставить свою прессу у своей "марионетки"? А вот.

Ю описывает вмешательство государства в дела прессы, и все это звучит не бесспорно. Понятно что он свои собственные решения хвалит, он же не шизофреник, но чтобы реально понять что там к чему это надо быть в теме.

15 - про работу с парламентом, судами, меньшинствами. Это внутренняя кухня, пофиг.
16 - отношения с Малайзией. Ну в целом понятно и так.
17 - отношения с Индонезией. Примерно по той же траектории шли. Экономическое влияние конвертировалось в политическое. Вообще это нормальное движение влияния. Вот от политики к экономике - не всегда, как повезет (читай - смотря насколько идиоты политики). А от экономики к политике - гарантированно.
18 - Тайланд, Филиппины, Бруней. Все то же самое.
19 - Вьетнам, Ньянма, Камбоджа. Мне просто не интересно копаться во взаимоотношениях этих регионов. Понятно что там тонна всего, но мне пофиг.
20 - Ассоциация государств Юго-Восточной Азии. Как минимум поначалу они общими усилиями пытались противостоять коммунизму.

21 - кризис восточной азии в 97-99
Что еще за кризис?
Экономический. Неинтересно. Далее.

22 - британское содружество наций. Пофиг.
23 - отношения с Британией
24 - Австралия, Зеландия
25 - отношения с местными знаменитостями.
26 - евросоюз. Сингапур цэ европа.

27 - про СССР. Нуну чотам?
В 62 Ю посещает Москву.

"Мое впечатление от Москвы и ее должностных лиц сводилось к серости и строгости. Я запомнил бабушку, точно соответствовавшую описанию в книгах, которые я читал: большую толстую женщину, сидевшую возле лифта на моем этаже в гостинице «Националь» (их лучший отель, где также остановился и Стравинский) и больше ничего не делавшую. Мне подали в номер огромный завтрак: икра, копченый лосось, ветчина и мясо, хлеб, масло, кофе, чай, водка, коньяк. Завтрак был сервирован на столе, покрытом темной бархатной скатертью. Когда я вернулся в тот вечер из театра, стол еще не был убран. Как меня и предупреждали до поездки в Москву, умывальник не имел пробки. Я привез с собой твердый резиновый шар для этой цели, но он не подходил для умывальника, хотя, к счастью, подошел для ванной. Автомобиль представительского класса «Чайка» был ужасен. ... То, что Советский Союз великая держава - было фактом."

Старший сын Ю изучает русский язык, и отец это поощряет. Дипломатические отношения между странами есть, но кроме рыбы Сингапуру ничего не нужно. Однако уже с семидесятых Сингапуром заинтересовывается сам Советский Союз. Еще один пример конвертации экономического влияния в политическое. Советы хотят использовать порты Сингапура, Ю отвечает что за деньги - пожалуйста, кого угодно.

Ю много хвалит Россию, ее историю, ее народ, но он на самом деле вообще почти всех хвалит у себя в мемуарах. Так то понятно, что никакой симпатии к коммунистам он не испытывал. Он пишет что вся юго восточная азия была страшно напугана вторжением в Афганистан. В целом главное что его интересовало - чтобы СССР какое-нибудь говно не устроил, ничего хорошего он не ждал, только бы во что-нибудь не вляпаться. После начала афганской войны Сингапур присоединяется к бойкоту олимпийских игр в Москве и свертывает отношения с СССР.

Позже все еще раз меняется:
"Когда премьер-министр Николай Рыжков посетил Сингапур в феврале 1990 года, он представлял уже другое правительство и другую страну. У него не было ни уверенности в себе, ни даже походки лидера великой державы. Он попросил заместителя премьер-министра Он Тен Чиона предоставить заем в размере 50 миллионов долларов для закупки потребительских товаров в Сингапуре. Я не согласился с этим и приказал Он Тен Чиону не отвечать на эту просьбу. Если премьер-министр Советского Союза был вынужден обратиться к крошечному Сингапуру за займом в 50 миллионов долларов, то СССР, видимо, исчерпал свой кредит у всех больших государств. Государственные долговые обязательства Советского Союза ничего не стоили."

Теперь Россия просила у них денег.
Распад союза Ю сравнивает с распадом британской империи. Ю считает, что главная ошибка Горбачева была в том, что он сначала объявил гласность, а потом уже перестройку экономики. Ровно наоборот в свое время поступил Ден Сяопин, и результаты были значительно приличнее.

С распадом союза в Сингапур начинают прибывать торговцы из РФ для закупки электроники и проститутки. Посол Сингапура пытается это остановить, не выдавая визы одиноким женщинам из России, но особо ничего не добивается попробуй вылови.

28 - отношения с США
29 - еще США
30 - и еще США. Разные главы про разные этапы отношений. Постепенно с ростом влияния обеих стран США становилось главным партнером.
31 - Япония. Там в целом отношения были довольно односторонними. Сингапур пытался привлекать Японию к сотрудничеству, Япония же видела в нем конкурента.
32 - еще Япония.
33 - Корея
34 - Гонконг.
35 - Тайвань
36 - Китай. Глава называется "Дракон с длинным хвостом"
37 - Китай в эпоху Сяопина
38 - еще Китай.
39 - Китай периода Тянянмэня
40 - Китай девяностых
41 - про свой уход с поста. Тут в целом понятные сентенции в том смысле что вот, передаю в хорошие руки, все будет хоорошо, я велик и крут.
42 - про свою семью
И эпилог.

Прекрасная совершенно книга. Она касается кучи не интересных мне тем, но это никак не уменшает ее достоинства. Ли Куан Ю пишет очень просто четко и по делу, расставляет все точки на всем, раскрывает тему со всех сторон. Хочется чтобы все крупные политики оставляли бы после себя такие воспоминания.

Автор книги между прочим не хрен собачий, а первый премьер-министр Сингапура, пробывший в должности 31 год, во многом он и считается автором "Сингапурского экономического чуда". Короче мужик рассказывает про то, что своими руками фактически и сделал.

Предисловие наисано Киссинджером. Там простая историческая сводка. Во время второй мировой Сингапур был оккупирован японскими нацистами, потом стал частью Малайи, однако ни сами малайцы не смогли его контролировать, ни город (населенный китайцами) не захотел подчиняться малайцам и входить в состав Малайзии. Короче Сингапур быстро отторгли, и он стал городом-государством по примеру какой-нибудь Венеции-Милана.
Изначальные вводные - миллион жителей, 75% китайцев, 16% малайцев, 9% индийцев. В основном это все мигранты. Граничит с Индонезией (100 миллионов) и Малайзией (6 миллионов). Самая маленькая страна юго-восточной азии, по мнению Киссинджера все шансы стать марионеткой соседей. Результат - увеличение ввп в тридцать раз за тридцать лет. (По другим данным - в 50 раз).

Вообще это второй том мемуаров, в первом Ю описывает детство отрочество юность и приход к власти. Премьер министром он стал в 35 лет, сформировав единый фронт с коммунистами. Это при том, что сам Ю перед этим несколько лет жил в Британии. Первые годы там был непрерывный заруб - сначала с коммунистами, потом с малайцами. Малайские нацики чудовищно заебали сингапурцев, что по словам Ю стало основной причиной выхода из состава. При этом межрасовые столкновения сделали сингапурцев не нацистами, а наоборот противниками нацизма - интернационалистами.

Изначально Сингапур был британским торговым форпостом. При этом, как не сложно догадаться, никакую особую помощь местным британцы оказывать не собирались. Тем более британия скоро уходила, что тем более ничего хорошего не предвещало. Впрочем у них оставались в городе военные базы. С другой стороны ну и что? Мало ли где у кого военные базы. При этом Британия планировала базы убирать, и на США тем более надежд не было - те увязли во Въетнаме и вообще на все остальное им было плевать. Яро коммунистический маоистский Китай смотрел на соседа со всей кровожадностью, и защиты было искать неоткуда. Плюс малазийские нацики никуда после отделения не делись. Короче ситуация выглядела паршиво.

Первая глава - про создание армии.
Армия была первоочередным вопросом, иначе ну Ю бы там перерезали со всем правительством. Изначально военным вождем он не был, и пока были британцы - полагался на них. Не смотря на отделение - полиция города состояла из малайцев, и в любой момент она могла превратиться в пятую колонну.
Одновременно уход Британии подстегнул безработицу, фактически ушло градообразующее предприятие. И срочно следовало чем-то занять людей. И это в ситуации, когжа соседи фактически изолировали город после выхода того из коалиции.

Ю решил что их главный козырь - это порт и гавань сами по себе. Их Британия увезти не могла.
Тем временем в Индонезии гремит прокоммунистический военный переворот. (это все 1965) Впрочем протесты давят.

Попытки собрать армию показывают, что в нее записываются почти одни малайцы, так что с такой армией более стремно чем без нее. Полиция попыталась повыгонять из свежесобранной армии малайцев, те естественно не обрадовались, из плохой ситуация стремительно превращалась в ужасную. Британские базы заявляют, что это внутрисингапурское дело, и они вмешиваться не будут. В принципе Британию понять можно. Ю выступает перед бастующими и заявляет, что командующие неправильно его поняли, люди совершившие преступление остаются в тюрьме (вскоре их освобождают), остальные при желании могут возвращаться в ряды армии. Митинг расходится. Это самый напряженный момент первого года сингапурской независимости. Через пару лет Сингапур закупает у Израиля танки, и его армия как минимум внутренние межрасовые столкновения гасить способна.

Дружба с Израилем ухудшает отношения с внутресингапурскими мусульманами, а так же с Малайзией (мусульманской) и Индией (тоже частично мусульманской). В результате для тренировки приглашают израильских инструкторов, но выдают их за бразильцев. Во многом тренировки проводят в тайне, чтобы не провоцировать никого. Одновременно так же с минимальным шумом проводится набор в армию китайцев (которые традиционно избегают военной службы, это у них культурная черта) и использование конфликтов у соседей для тренировки своих солдат (Сингапур направляет войска на помощь всем подряд). Малазийских солдат активно переводят в лагеря подальше от столицы, как это знакомо.

В целом Сингапур активно учится у Израиля, который так же вынужден выживать в экстра недружелюбной среде в окружении значительно более населенных стран. Сингапур активно проводит парады, намеренно добавляя видимую численность, сгоняя на эти парады так же полицию и пожарников. Это все демонстрации решимости если что воевать за свою независимость перед соседями.
Так же Ю старается держать в городе британские и другие европейские офисы, понимая что в случае угрозы их гражданам - военные базы выйдут на их защиту. Фактически он использовал европейцев как живой щит.

Так же он устроил обязательную военную подготовку для граждан, даже для женщин (тоже по примеру Израиля) чтобы в случае чего они могли заняться партизанской войной. Короче он пытался добиться, чтобы вообще все население города представляло бы угрозу для нападающих.

В 1968 группа индонезицев устраивает терракт. Сингапур их хватает, Индонезия требует отпустить, угрожая вмешаться силой. Сингапур отпускает арестованных до начала терракта, даже тех кто привозил бомбу, но показательно вешает террористов, которые совершили убийства. В Индонезии поднимаются протесты, требующие удара возмездия, но завершается все торговыми санкциями. А в 1971 англичане окончательно вывели из Сингапура войска.

1969 - в Коала Лумпуре идут столкновения между китайцами и малайцами. Беспорядки перекидываются на Сингапур, где китайцы, используя численно преимущество пытаются отомстить. Ю ездит и убеждает все стороны, что любые преступники независимо от расы будут наказаны соразмерно преступлению.

Это все была первая глава (на самом деле вторая, не считая введения) из 42. Очень очень круто.

Человек неиронично взял и написал все тексты в своей игрушке (все! вплоть до самых мелких, все диалоги, разветвленные кстати, все вспомогательные описания всех предметов) - в стихах.
Зачем? Да я хуй знает этих ебаных инди.
Похлопаем безумству безумных.

Там много странного стремного артхауса, но периодически это все добро как-то непредсказуемо синхронизируется со зрителями и во многом поэтому люди A24 и смотрят. Это такие фильмы где главный вопрос не в том, что хочет сказать тебе кино, вопрос как ты его интерпретируешь и что ты сам себе хочешь сказать.
Хочу ли я хоть что-то сам себе сказать? Ой вряд ли. Ну на самом деле не важно. Альтернативный кинематограф. Так вот.

Spring Breakers
Один из фильмов моего любимого разработчика игр - Аннапурны. История про девочек, которые занялись грабежами и там куда-то свалились на дно. При этом кино не драматичное и не динамичное. Оно такое все снято как сон под ритм транса-дабстепа, и все в нем какбы не по настоящему. Что-то в этом есть конечно. Мне в принципе близки темы отношения к жизни как к чему-то не совсем реальному.

Life After Beth
Чернушная комедия девушку-зомби. Здесь очень милые актеры, к примеру прекрасная Обри Плаза, но очень кривой сценарий, реально больно смотреть на попытки прекрасных актеров читать ужасные скрипты.

Slow West
Вестерн про ирландского подростка, который скачет через дикий запад к своей девушке, и по пути встречает разных странных людей. Опять же я не уверен, что именно это авторы хотели сказать, и опять же не так важно что они хотели сказать - но мне здесь интересна неуверенность всех участников событий. То есть здесь каждый не до конца уверен что он делает и чего он пытается добиться. Ну то есть мы привыкли в сюжетах что если есть там скажем злодей - то вот он заранее имеет какой-то план и придерживается его. Он поставил перед собой четкую цель - быть злодеем. И теперь будет. Если есть герой - он заранее четко знает что он герой.
Здесь же злодей он такой хмм как-то неочень все у меня получается, ну похоже я злодей теперь. Герой тоже там что-то сделал и потом смотрит в зеркало и ээээ блин ну я герой видимо. И так далее.
Это помоему очень жизненно.

The Lobster
Вообще безумная хрень. Здесь есть мир где в каком-то возрасте если люди не находят Любовь - они превращаются в животных. И действие идет в пансионате, куда одинокие люди приходят за две недели до кризиса среднего возраста, и либо они Любовь за это время найдут, либо трансформируются, и часть там еще пристрелят.
Это супер странное кино, и еще оно супер английское - то есть здесь все герои чувствуют себя не в своей тарелке, все подчиняются очень странным правилам и никто до конца не уверен, ему вообще все это нужно или нет.
Я задумался, что вообще какие-то странные дурацкие тоталитарные системы это очень британская тема. Именно в британской культуре оруэлловщина встречается повсеместно. При этом британская культура никогда не понимает двоемыслия. Ну то есть у них постоянно странные тоталитарные машины, и репрессированные граждане всегда на полном серьезе или о страха и ужоса этим тоталитарным машинам подчиняются. Они никогда не понимают мысли, что в реальной тоталитарной системе никто никакого ужоса не испытывают, все отлично знают что творят полную хуету и всем ок. Ну хуета, и что, мне не жалко.
Лобстер я не досмотрел. Он тягучий и скучный.

The Blackcoat's Daughter
Две девочки застревают в пустой школе-пансионате, и в одну вселяется дьявол. Здесь все просто очень плохо снято, кино пытается в психологический хоррор, но получается непонятно и не страшно.

Четыре столпа японского геймдева - это Тайто, Капком, Бандай и Конами.
Каждая из этих контор по своему феерична и не имеет аналогов. Каждая выпускала игры сотнями и тысячами, нередко в жанрах которые сама же и создала. При этом они очень разные.

Есть Capcom - контора, которая при огромных количествах так же упарывается в качество. И поэтому на какую их эпоху не посмотри там везде сплошной эпиквин, и собственно это вообще лучшый игродел всех времен.
Есть Taito - которая безумный конвейер проходных игр. Если Тайто за что-то взялась - она будет доить до опупения досуха дочиста
Есть Bandai - который ничерта не делает сам, но у него миллиард подрядчиков

И вот есть Конами - которая безумная машина экспериментов, она делает все на всех консолях разом, все жанры, все механики, она моментально скачет по популярным темам, пробует все на свете, и если видит что где-то может зацепиться - мгновенно налегает всей тушей (десятки игр в год, если не сотни) и так же мгновенно отпрыгивает, если денех нет.

Но - как и большинство традиционных японских разрабов, Конами подсдулась в конце нулевых. Она не смогла запрыгнуть на поезд шутеров от первого лица, полностью пропустила паровоз ммо. И фактически осталась с двумя традиционными для ААА индустрии айми - мгс и кастельванией. И причем оба оказались довольно нишевые. Ну то есть стелс это круто, но не колофдюти не разу и не хало и не вов. Кастельванию она попыталась превратить в годофвар, но вышло это сомнительно.

И конами опять же в своей манере моментально отпрыгнула оттуда где денех нет, все резко позакрывала (от чего собственно ее и хейтят всея интернеты) и ушла в слоты и ддр (которые кстати сама же и изобрела) и прекрасно там себя чувствует.

Все это конечно не отрицает (а во многом и подтверждает) общую эпичность компании.

читать подробнее

Я вообще не понял, в чем прикол.
Главная фича оригинального комиксного эвента была в том, что всякие человеки пуки и прочие торы внезапно оказывались подставными алиенами, и ты не знал кто из них за какую команду играет.
В экранизации же никаких супергероев вообще нет, чисто ник фури бегает по москве за дейнерис таргариен, и традиционно для марвела беспомощные детские диалоги.

Эээ... и зачем все это?
Я не понимаю.

Я со всем увожением к Ари Астеру, но блин. Помню был ужастик кажется темные воды назывался, или как-то так. Там за главным героем охотились злые духи. Но при этом сам герой жил в таком говнище, такая у него полная жопа была в жизни вообще во всем - что для него злые духи уже выглядели избавлением от мучений.

И здесь примерно то же самое, но доведенное уже до абсурдного градуса, тут просто какойто перебор мудаков, неудобно смотреть, я через полчаса сдался и вырубил. Кино само себя сравнивает с Кафкой, и правильно делает. Читать Кафку тоже мучительное выматывающее занятие. И ощущения близкие да.

Смотрю ревьюшки, говорят что кино передает зрителю ощущение душевнобольного человека, который страдает от навязчивых страхов. Ну, что сказать, со своей целью фильм справляется.

Я вот еще думаю что это редкий пример "бытового ужаса". Ну то есть там если на тебя убийца с топором выскочил - это страшно. Это обычный ужас. А если ты идешь по улице и у тебя мобильник падает в канализацию вместе с карточкой и паспортом - это бытовой ужас. И тут вот кино забито именно ужасом бытовым.

Еще один вестерн в декорациях второй мировой. Этот совсем комиксный. Музыки Морриконе ему не хватает.
К нему конечно есть где придраться особо по поведению персонажей. Но суровая северная атмосфера все окупает. Во всяком случае он не смотрится каким-то совсем детских дуракавалянием, как те же Джоны Вики (которые в целом про то же самое). Норм кино.