1. Сделал и сделал – подумаешь!
2. Мне надо!
3. А что, если так?
4. Мне так удобнее.
5. Не мешай мне!
6. Уговор – дороже денег.
7. Ты хотел, как лучше.
8. С меня причитается.
9. Я в курсе, что правильно, что нет.
10. Так уж устроен мир.
11. Действительность постоянно убеждает нас в обратном. (Всё фигня, кроме пчёл)
12. Как жизнь сложится…

Раньше задавался вопросом, куда делись скифы и сарматы. Потом задался вопросом, откуда взялись германцы и англичане.
Тут всё и ответилось, точно так же, как раньше ответилось про куда делись киммерийцы и откуда взялись кельты.

Ну а самым большим сюрпризом оказались литовско-закавказские контакты в глубокой древности.

Нашёл в старой копилке данных такое, что не откладывая написал статью про то, как язык балтов начал отличаться от праславянского языка.
Кому интересно - висит на Прозе ру.

Где же найти ударение в слове:
Teisybė

Балтославяне как суперэтнос третьего тысячелетия до нашей эры.

Критика приветствуется

О белках, скворцах, сверчках и медведях.

Одно из сомнений в предыдущем посте сводится к вопросу: а могут ли в слове особый о- и с- быть приставками?
Малёк поковырялся в памяти и отрыл несколько примеров с таким сочетанием приставок.

Корень "-кор-".
Слова с одной приставкой: у-кор, с-кор-бь, по-кор-обить.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-кор-бить.

Корень "-вет-".
Слова с одной приставкой: при-вет-ливый, с-вет-лый, за-вет-ный.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-вет-лить.

Корень "-част-".
Слова с одной приставкой: у-част-ие, с-част-ье, при-част-ность.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-част-ливить.

Кстати, в словах о-с-о-б-а, с-кор-б-ь, до-б-а, о-зно-б и зло-б-а - имеется один и тот же суффикс -б-.

Всё больше убеждаюсь, что слово в древности полагалось имеющим страшную силу. "В начале было слово".

Примеры.

Вещь и вещать - родственные слова.
В польском вещь - rzecz - родственна rzec - поведать.
То есть вещь - то, что наречено.

Эта же rzecz - то же, что res в латыни - владение, управление, дело (то же Reich в немецком). Например, Речь Посполита - Польское государство в средние века. Rex - король (типа, изрекающий).

Слова рок, заговор, приговор, уговор имеют превосходящую обыкновенного человека силу.
Раньше вякнул о креативной силе мышления: thing (вещь, англ.) родственна think (думать).

1. Поскольку всё равно, с чего распутывать цепочки связей, начал с первого попавшегося – с корня "вет", имеющего на древнерусском смысл "совет, договор". Всюду, где не будет оговорено особо, подразумевается ссылка на этимологический словарь Фасмера. Этот корень присутствует в большом множестве слов (с учётом известных чередований согласных): вече, ответ-отвечать, привет-привечать, совет-совещаться, завет-завещать, вещать...
Видится основа "вет" и в словах "свет", "цвет" "ветвь" и "ветер". Доказать её наличие здесь вряд ли возможно, но попытаться обосновать стоит. Для этого выпишем на древнерусском (или старославянском), украинском, чешском, польском и нижнелужицком языках – это всё славянские языки – значения слов с корнем "вет", а также слов "свет", "цвет", "ветвь", "ветер". Поскольку "ветер" сближают с "веять", это последнее тоже не обидим:

читать подробнее
В общем, "veni, vidi, vici" – "завёлся, увидел, повинил" – выглядят роднёй.

Подумал я ещё мысль про родину асов, и не срасталось вот что: от предполагаемого ухода асов в Скандинавию до проявления чувашского народа получалось полторы тысячи лет. Уж больно много для сохранения в точности имени верховного божества, с тех пор уж сколько влияний было, главное из которых - скифско-сарматское длительностью почти в тысячу лет.

А сегодня продолжил чтение "Круга Земного" ("Сага об Инглингах") и смотрю, а там чёрным по кремовому написано, что Один пошёл на север, когда римляне завоёвывали мир. Рим появился в 8 веке до н.э., то есть искать следы Одина надо во второй половине 1 тысячелетия до н.э. Ко 2 в н.э. Тацит отмечает, что власть у свионов в Скандинавии – крепкая централизованная, в отличие от власти на территории, где проживали германцы. Тем не менее, свионов Тацит отнёс до кучи к германцам, - потому что тоже восточнее Рейна жили. Балтийское море называлось Mare Suebicum – по имени другого племени, свебов, которые жили между германцами и сарматами, как пишет Тацит.

Упоминания о свебах появились ещё в 1 в. до н.э. Страбон писал о свебах, живущих к северу от Карпат по соседству с гетами. Этимология имён этих племён (свебов и свионов), как говорят, общеиндоевропейская: "свебы-свионы" - это "свои, свободные".

Вспомнил я и то, что за две с лишком тысячи лет до этого в Скандинавию вломились "Боевые Топоры" и жестко, за одно поколение, подчинили себе местное древнее население. А эти "топоры" - из той же культурной общности, что и балто-славяне, осваивавшие Восточную Европу, доложу я вам.
Читаю "Сагу" дальше и узнаю, что прежний король Швеции мирно уступил власть Одину и его асам-азовцам, говорящим на "дОнской тунге". И правда, во время римской экспансии в Швеции заварушек не было.

А теперь пора догадываться, кто такие асы. Во время Геродота места за Доном принадлежали сарматам и тиссагетам. Сарматы потеснили тиссагетов к северу, к середине Волги (там, в аккурат, где потом чуваши оказались). Долго меня маяло, как так получилось, что в названии "тиссагеты" присутствует слово "геты", хотя геты жили во Фракии, а тиссагетов за древних финнов все считают! А ведь в "Малой Эдде" написано, что предки Одина жили во Фракии. Значит, тиссагеты - не финны, а самые геты в прошлом.

Подолью масла в огонь. Геородот, помимо своего описания околоскифских племён, пересказывает слухи, пущенные неким А..., что к востоку от скифов живут аримаспы – "одноглазые", по-скифски. Геородот категорически отверг эти слухи, потому что они не сходились с данными, которые он получил сам от скифов. Но если догадаться, что А..., излагая свои данные, привёл перевод самоназвания племени, ведущего род от одноглазого вождя, а Геродот привёл перевод скифской характеристики того же племени, то разница в показаниях перестанет порочить кого-либо из историков. Просто один имел дело с эндоэтнонимом, а второй с экзоэтнонимом того же племени. То есть тиссагеты – это аримаспы, "одноглазые".

Но и это не всё. На закуску - мысль Владимира Репина, над которой я долго подхихикивал, а щас стыдно. Было у нас мощное племя кривичей во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. Вот смотрим: радимичи вели свою историю от вождя Радима, вятичи - от Вятко (так в летописи написано), а кривичи - от кого? От Кривого? А кривым-одноглазым был, в аккурат, Один.

И умер он от болезни, и возвели его в боги возлюбившие его соплеменники. Кстати, Один принёс в Скандинавию грамотность и поэзию. То есть асы-азовцы, по происхождению, не из простых были. А ведь то же и про гетов говорили.

Получается, что геродотовские тиссагеты под давлением угров и сарматов мигрировали в 5 веке до н.э. на запад (через Гардарику, как пишет Стурлуссон), потом засветились в истории как свебы, расселившиеся от страны гетов до Балтийского-Свебского моря, а при Таците выяснилось, что они уже долго правили Скандинавией-Швецией.


В геродотовские времена будины и тиссагеты жили рядом. Что будины - это вундины-венды-кандидаты в будущие вятичи, писано ещё у Брокгауза и Эфрона. Теперь и тиссагеты прояснились - кривичи, родня дунайским гетам. И ясно, почему в те времена и ещё лет так тысячу язык норвежский и шведский назывался "мол", а не "шпрак", как сейчас. Ясно, что варяги говорили на каком-то наречии, близком к древнеславянскому. Ясно и то, почему в летописи "Повесть временных лет" варяги-русь выступают в качестве элиты по отношению к славянам: история у варягов-русов покруче оказалась.
Кстати, "норвежский" и "шведский" по-ихнему до сих пор не "нордихь" и "шведихь", а "норска" и "свенска". А в Исландии "датского" звучит и сейчас как "донске" (может, гласную в окончании попутал, но сути это не меняет).

О как. Как бы ещё не оказалось, что геты и тиссагеты - потомки Трипольской цивилизации, разлучённые киммерийско-скифским нашествием.