Я неоднократно уже читал эту часть Библии, и считаю её стилистически - лучшей вообще во всём цикле книг.

Мне хочется пропустить эту часть, потому что она сильно отличается от остальной Библии - это описания будущих (по мнению автора) событий, и в некотором роде описывается будущий фантастический мир и множества существ, не встречающихся больше нигде в Библии.

Короче возможно я ещё вернуть к Откровению.
Так же видимо буду делать ещё два поста - один с кратким пересказом всей Библии в целом, второй - с попыткой атеистической трактовки событий, которые легли в основу Библии.

Но не сейчас, пока что я несколько подустал от этого цикла, так что иду далее по списку книг.
А далее у меня - Молот Ведьм (впрочем я уже дочитал его примерно до середины).

Далее в Новом Завете идут послания, которые разнообразные пророки написали всем, кого смогли вспомнить.

Посланий очень много, они объединены в две группы - Соборные послания и Послания Святого Павла.

Сюжета в них нет, пересказывать нечего. Разве что отмечаю три послания Иоанна - потому что они, как и остальные его работы, выделяются крутейшей готической стилистикой и ритмом.

Сразу делаю отметку - в прошлом пересказе я перепутал Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова. Они оба жили примерно в одно и то же время, но Креститель был невероятно популярен и порядочно недолюбливал Иисуса (хотя, видимо, и заступился за него, но скорее из гуманных побуждений, известна сцена, когда Иисус пришёл к Иоанну и назвал себя безгрешным, Иоанн в ответ проворчал: "ну, это тогда мне у тебя надо креститься"). Сам Иисус - Крестителя превозносил.
В результате оставшаяся после Крестителя секта Иоанитов считает Христа самозванцем, а христианство - наоборот Крестителя уважает и канонизирует.

Иоанн Богослов - это совсем другой Иоанн, значительно-значительно менее известный современникам. Именно он писал одноимённое евангелие, и, в частности, упоминал там Крестителя. (Так же он известен своим "Откровением" с описаниями Апокалипсиса - между прочим книгой крутейшей вот с какой стороны не посмотри.)

Ок. С этим разобрались. Идём далее. Новый Завет состоит далеко не из одних евангелий. В целом, в нём несколько десятков книг, как и в Ветхом (хотя он и меньше Ветхого примерно в два раза, но событий в нём меньше раз этак в десять). В некоторых религиях Ветхий и Новый заветы в сумме насчитывают до шестидесяти книг.

Сабж написан Лукой, который сам свидетелем описываемого не был (а исключением последних глав книги), ориентировался по слухам и рассказам, что конечно отдельно прекрасно.

В любом случае, после смерти Иисуса действовать начали апостолы, как говорится, король умер, да здравствует король.

читать подробнее

Итак, Новый Завет уже совершенно не каноничен для иудеев, я так понимаю? что Иисуса они вообще даже не признают (я ещё буду размышлять на эту тему, но общий смысл в том, что если римляне слили иудаизму подчистую, то уже занявшие их место готы - нашли адекватную защиту и приватизировали себе всё нажитое честным иудейским трудом, путём отделения, позже тот же фокус провернут арабы, и много ещё кто).

Начинается Новый Завет с Евангелий. Всего канонических евангелий (признающихся католиками и православными) - четыре штуки. От Матфея, от Марка, от Луки и от Ионна (Иоанна Крестителя) - кто вдруг не знает это четверо из двенадцати апостолов. Неканонических евангелий - несть числа. Каждая уважающая себя секта старается первым делом написать своё и объяснить его древность (впрочем, похоже что и христиане с иудеями тоже таким баловались не раз).

Сюжеты всех четырёх канонических евангелий в общих чертах одинаковые - они рассказывают о жизни Иисуса Христа.
Евангелие от Матфея считается классическим первым евангелием и формат описания событий в нём считается самым вот нормальным из всех, что есть. Евангелие от Марка - более сухое, чёткое и короткое. Евангелие от Луки - написано специально для язычников, и аккуратнее остальных проходится по ним. Евангелие от Иоанна - было написано позже остальных, когда остальные уже разошлись по рукам, и оно считается более детальным и красивым.

Подумав, я решил прочитать только одно, последнее, но с другой стороны, я вот сейчас смотрю и вижу что какие-то евангелия невменяемо короткие. Я почему-то думал что это будут толстые книги. И короче возможно ещё передумаю и прочту остальные. Посмотрим. Но наверное нет. Не люблю читать то, что уже пересказал)

читать подробнее

Я совсем про них забыл. Всего Маккавейских книг восемь. Первые две из них являются второканоном и признаются только католиками. Ещё две - уже не признаются почти никем (четвёртая - входит в состав грузинской Библии). С последними четырьмя - вообще ничего не ясно.

Эти книги помещаются в самый конец Ветхого Завета и рассказывают об истории израильтян за последние пятьсот лет между возвращением из вавилонского плена и до рождества христова (некоторые рассказывают даже дальше, учитывая что события Нового Завета идут уже скорее в Римской Империи на другой стороне моря).

Под катом я пересказываю первую, кратко упоминаю вторую, а дальше уже не иду. И значит всё, Ветхий Завет закончен. Пошли к Новому.

читать подробнее

Все нижеперечисленные книги являются каноническими и в иудаизме и в православии и в католицизме.

Книга пророка Осии
Автор интересен тем, что он не иудей, живёт в Северо-Израильском царстве в окружении идолопоклонников перед самым уничтожением страны Ассирийцами.
Не сложно догадаться отношение автора в своей стране правительству, а так же и то, что он им сообщает.
К сожалению, историю это никак не двигает, и я уже начинаю подозревать, что так ни один из отсавшихся пророков её и не продолжит(
С другой стороны - впереди ещё Новый Завет.

Книга пророка Иоиля
Совсем коротенькая книжка, по настроению близкая к предыдущим, но тема автором выбрана какая-то вот совсем незначительная - на Иудее нашествие саранчи, чем не повод добавить ещё одну книгу с угрозами?

Книга пророка Амоса
Амос - один из множества иудейских пророков Эпохи Царств, пересекавших границу с Израилем и стыдивших там народ. Собсно его книга - воззвания к Израильскому народу. Смысл мораль, опять же, угадать совсем не сложно.

Книга пророка Авдия
Даже странно называть эту книгу "книгой". Её длина - 21 строка.
То есть полстранички текста, в которых автор проклинает народ "Эдом" - видимо какое-то племя соседей, позже захваченное Навуходоносором и без следа растворившееся в Сирии.

Книга пророка Ионы
Это вот самая прекрасная из всех книг малых пророков.
Иудей Иона рассказывает про то, как его направили проповедовать во враждебную Ассирию, но он испугался и поплыл в Финикию (это на территории современного Ливана). Однако поднялся шторм и тогда команда корабля знаете что сделали?
Эти красавцы выкинули пророка за борт, надо понимать, наслушавшись его причитаний "Это меня Бог не пускает".
Далее, по уверениям Ионы, его съела огромная рыба, и выплюнула на берегу. Он понял, что таки делать нечего, пришёл в Ассирию и принялся там тихо-тихо аккуратно-аккуратно проповедовать (этому посвящена только одна коротенькая-коротенькая стеснительная строчка его книги).
Кажется, я знаю, откуда Пратчетт взял образ Ринсвинда.

Книга пророка Михея
Автор был направлен в Ассирию с той же целью, что и Иона, однако никуда не сбежал. Такая достаточно прямолинейная книга смелого человека во вражеском госсударстве.

Книга пророка Наума
Тоже пророчества о падении Ассирии.
Наум явно увлекался стихами, так что он старался, чтобы не только по делу, но и красиво звучало.

Книга пророка Аввакума
Достаточно интересная короткая книжка.
Разговор автора с богом, в котором Бог говорит, что это он дал врагам Иудеи их силу. (Вполне логичное утверждение.)
"Зачем?" - спрашивают Аввакум. Почему не правоверным Иудеям?
"Праведный своею верою жив будет" - отвечает Бог.
Считается, что в этом ответе скрыта глубокая философия, и, ну, правильно считается. Так оно и есть.

Книга пророка Софонии
Ещё одна книга с предсказаниями для бездуховного Израиля.

Книга пророка Аггея
Аггей, наверное, самый поздний из пророков Ветхого Завета. В книге четыре его коротеньких речи, касающихся восстановления храма в Иерусалиме после возвращения из вавилонского плена.

Книга пророка Захарии
Тоже выступления в поддержку строительства того же храма.

Книга пророка Малахии
Таки нет. Самый поздний - Малахия. Храм уже построен и Малахия в целом критикует общую недостаточную набожность сограждан.

Псалтирь
Здесь просто тексты молитв.

Притчи (Она же "Книга Притчей Соломоновых")
Я надеялся, что здесь будут реально притчи, ну то есть небольшие истории с моралью. По факту - это просто наставления наподобие, не воруй, не убивай, слушай маму, кушай кашу. Пересказывать нечего.

Екклесиаст
Очень умная и красивая философская речь, похожая на греческие и азиатские тексты. Наверное, самая умная часть всего Ветхого Завета вообще. Этот текст давно растащен на крылатые выражения. Всем рекомендую читать, он не длинный. Однако пересказывать, увы, нечего, только цитат можно понадёргать:
"Кто умножает познания, умножает скорбь"
"Время собирать камни"
"Всё произошло от праха и всё возвратится в прах"
"И ублажил я мёртвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе"
"И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется"
"Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. "
"Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья.
Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;"
"Конец дела лучше начала его"
"Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых."
"Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?"
"Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;
ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других."
"Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву."
"Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью." (ложка дёгтя)
"Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком."
"Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей." (не рой другому яму)
"Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный."
"Труд глупого утомляет его"
"Суета сует, сказал Екклесиаст, все — суета!"

Песнь песен (она же "Песнь песен Соломона")
Свадебная песня. Пересказывать нечего.

Премудрость Соломона
Второканон. Считается, что вообще написан в Египте на греческом языке и стилизованный под Библию. Присутствует только в католицизме.
Сюжета в ней нет. Это нечто среднее между воззванием и молитвой, то есть какбы Соломон читает молитву и хвалит в ней Бога, пересказывая кусочки Библии.

Премудрость Иисуса, сына Сирахова
Тоже второканон, тоже присутствует только в католицизме, однако написан иудеем.
Книга является довольно длинным воззванием, описывающим, как быть мудрым.
Сюжета нет, пересказывать нечего.
Об авторе ничего толком не известно.

Книга пророка Исаии
Автор - пророк, живший в Иудее ближе ко временам вавилонского плена, когда было уже примерно ясно, что будущее впереди - какбы печально.
Книга состоит из речей, с которыми Исайя обращался к иудейскому народу. В части речей он поясняет, как плохо сограждане себя вели и за что им такая кара. В другой части - утешает, что ничего страшного, всё ещё уладится.
Читать её наверное имеет смысл, а вот пересказывать нечего.

Книга пророка Иеремии
Автор жил уже в Иудее уже перед самым вавилонским пленом (ещё позже Исаии), так что его книга полна ещё более трагических речей. Сюжетно, увы, ничего нового. Пропускаю.

Плач Иеремии
Собственно название соответствует содержанию. Иеремия сидит на развалинах Иерусалима после депортации евреев и плачет.

Книга пророка Иезекииля
Автор был угнан вавилонянами и жил Тель-Авиве, где проповедовал. Книга состоит из его проповедей, обличений, предсказаний.
Из интересного - предсказание о двух народах Гоге и Магоге, которые потрясут мир перед приходом Мессии. Так, ну один, предположим, римляне, хотя конечно то, что иудеи считали "миром" - это какой-то мелкий клочок ближнего восток. Но второй народ какой?

Книга пророка Даниила
Автор, бывший одним из угнанных в вавилонский плен иудеев - добился высокого поста при дворе у Навуходоносора. В своей книге он пишет о годах вавилонского плена. Тема эта мной уже разобрана, повторяться неинтересно, искать дополнительные детали - неинтересно. Простите.

Далее идёт отдельный свиток из двенадцати так называемых Малых Пророков. Я скорее всего тоже его пропущу. Точнее пока не знаю. Но попытаюсь сделать одним постом, и на этом, сложно поверить, но как-то неожиданно Ветхий Завет закончится.

Так. Далее мне сложно объяснять отличия в последовательности книг. Вот короче есть картинка из Википедии, отсылаю интересующихся к ней. Так же с некоторыми оговорками можно считать в общих чертах верной структуру в моём сводном посте (см линк в углу вверху текста)

Я в основном иду по православной последовательности, однако параллельно касаюсь и второканона (некоторых апокрифов, добавленных к Библии католиками).
В общем и целом - мы где-то на середине Ветхого Завета, что, согласитесь, не плохо)

История Иова - в целом не так чтобы интересная. Иов это первый характерный библейский мученик, которого долго и упорно пытает Сатана (в тексте используется именно это слово), требуя, чтобы тот отказался от веры. Однако Иов, под конец уже слепой, полудохлый и покрытый жуткими язвами - не сдаётся, и в результате Бог его излечивает и награждает.

Книга интересна тем, что она собственно впервые полномасштабно выводит на библейскую сцену Дьявола. До этого пытками, убийствами и соблазнениями - занимался сам Бог или его ангелы (не редко дьяволом называется тот самый змей из рая - но в Ветхом Завете никаких подтверждений этому нет).

В Книге Иова - не первое упоминание Сатаны, он совсем-совсем мельком встречался в Паралипоменоне, однако здесь впервые подробно и со всеми деталями раскрывается его образ.

p.s. далее Псалтирь - его я пропускаю, т.к. это сборник молитв. сюжета там нет

А вот две книги, которые есть только в католической редакции Библии (второканон). В иудаизме эти истории тоже есть, но они считаются не каноническими (апокрифами), и соответственно, в православную Библию тоже не перешли.

Книга Товита
История простого крестьянина Товита, который неправильно устраивает погребение, за что получает бельмо на глазу, однако в конце замаливает грех и бельмо сходит.
Мораль - будь мужиком, правильно следуй ритуалу.

Книга Юдифь
История иудейки Юдифь, город которой окружили враги. Героиня под видом проститутки входит в стан врага, добирается до вражеского генерала и отрезает ему голову, таким образом спасая город.
Мораль - будь бдителен, враг не дремлет.
Европейцам эта история особо понравилась, я полагаю её оставили специально для оперных постановок.

Обе истории ни с чем не связаны, никак ничего не касаются. Неудивительно, что их выкинули.

Книга Есфирь
Хотя, в отличие от двух прошлых, эта книга и считается канонической всеми (хотя и вытащена вверх у католиков и православных). Так же как и прошлые две - она рассказывает небольшую историю, никак не дополняющую общую мифологию и историю (а именно они мне интересны).

История происходит во время вавилонского плена (хотя уже ближе к концу, когда уже вовсю идёт восстановление Иерусалима). Вавилонский царь Артаксеркс (сын Ксеркса) женат на иудейке Есфирь. Главная героиня узнаёт, что злобный визирь кто-то из придворных (по имени Аман) хочет истребить евреев, и, пользуясь своими связями, мешает ему. В знак протеста иудеи берут в руки оружие и валят как самого Амана, так и его помощников.
Мораль - будь бдителен, враг не дремлет.
Далее.

Аналогично, как Книга Ездры - вынесена вперёд.

Опять хроника событий, на этот раз написанная персидским наместником в Иудее. Точно продолжает хронологию Ездры, видимо последний умер от старости, и кому-то нужно было дописывать.

Ничего особо интересного в сюжете не происходит. Отчёт о двадцатилетней реставрации Иерусалима, пометки и вынесение благодарностей за своевременный подвоз дров, списки переселенцев.
Далее.

Ещё одна история изначально (у иудеев) бывшая в третьем цикле, но вынесенная (католиками/православными) вперёд в интересах хронологии.

Как не сложно заметить, в вавилонском плену иудеи были не вечно. Ездра - это первосвященник, под руководством которого создавалось новое государство после окончания плена (так же с помощью персидского/вавилонского наместника - Неемии). Кроме всего прочего, Ездра написал хронологию событий во время пленения. Именно эта хронология и называется "Книгой Ездры".

Из интересного - Ездру считают близким другом Ксеркса. Того самого, что в 300 спартанцев. Ну, чтобы вы примерно понимали, когда происходят описываемые события.

читать подробнее

Вообще говоря, Паралипоменон переводится как - "пропущенное". То есть это сайдстори, гайден.

Таких книги две. В иудаизме они входят в третий цикл, православие же и католицизм, опять же явно стремясь добиться хронологии - помещает сразу после Книг Царств.

Я честно не вижу особого смысла их читать - там только повторение событий прошлых книг с отдельно вынесенными родословными (у меня в пересказах для той же цели используется картинка с таблицей). Поэтому оставляю этот пост-пометку, пропускаю обе книги и двигаюсь дальше.

Всего в сумме есть четыре Книги Царств, являющиеся хронологиями событий монархического периода израильской истории.
Они все канонические и для иудаизма и для православия и для христианства, однако в иудаизме они чуть иначе называются и чуть иначе разбиты, но в остальном то же самое.

Чтобы не делать кучи коротких постов, я кратко распишу все четыре разом.
читать подробнее

Короткая повесть, которая изначально в иудейской традиции входит в третий цикл (Писания), однако в православии и католицизме (видимо, в попытке расположить книги хронологически) - перенесена вперёд.

История происходит во время эпохи судей.
В Израиле голод. Главная героиня по имени Руфь со своей семьёй переезжает в страну Моав (это территория современной Иордании) и там выходит замуж за некого Вооза.

Всё это в меру не интересно, кроме последней части повести, где указывается, что внук Руфи становится царём Давидом, и расписывается его генеалогия от Колен (а значит от Адама и Евы). Вот она. А царь Давид - это популярнейшая личность в израильской истории, но о нём позже.

Вторая книга цикла пророков. Так же каноническая и для иудеев и для православных и для католиков.

читать подробнее

Традиционно Ветхий Завет разделён на три цикла книг - Пятикнижие, Пророки и Писания.

Книга Иисуса Навина - первая из цикла Пророков.
В отличие от Пятикнижия, этот цикл отличается в иудейском, православном и католическом вариантах, однако первая книга - канонична во всех трёх.

Напоминаю, кто такой Иисус Навин - это вождь левитов, которому Моисей передел бразды правления перед смертью (схема с его родословной).

В конце прошлого пересказа я опрометчиво написал, что все враги побеждены. Нет. Хотя Левиты и входят в Израиль, воевать им ещё и воевать. Фактически эта книга - это записки и отчёты полководца.

В первую очередь воюют с Иерихоном. Там известный эпизод, когда Иисус пускает вокруг города священников с трубами и от звуков труб - стены города рушатся.

Потом захватывают город Гай, потом враги объединяются в единый союз (под началом Иерусалима) и левиты тоже их бьют, захватывают Хеврон, потом Сидон и Асор.

Далее все необходимые земли наконец-то захвачены и примерно пол книги идут перечисление кому что достанется. Автор без стеснения чуть ли не бухгалтерские книги вписал с многостраничными списками имён и территориями.

Далее таймскип долгой и счастливой жизни левитов в Израиле. Старый-старый автор собирает потомков, завещает им следовать Пятикнижию и умирает.

Наконец последний пятый том Пятикнижия.
Собсно другое название Пятикнижия - Тора. Так что на этом посте - Тора пересказана целиком.
Однако, значит ли это, что я близок к завершению?
О, нет) В общем и целом, если религиозные посты вас задолбали - я бы на вашем месте отписался бы этак на месяцок, и потом бы вернулся. Потому что их будет ещё очень-очень много.

Лады, далее. Армия Левитов подходит к Израилю, значит ли это что война закончена? Нифига, ещё целый том воевать. Короче далее опять множество описаний переходов войск, кто каким полком командовал, кто какую речь сказал перед битвой (большинство речей основаны на утверждении "вашу землю нам предназначил Бог").
Воюют-воюют воюют-воюют воюют-воюют.

Всё это перемешано с кусочками уголовного кодекса. Как расследовать убийства, кого забивать камнями, как ограничивать дачные участки, какую одежду носить, может ли кастрат попасть в рай (ответ: нет), как собирать урожай, как делить наследство,

В результате все враги побеждены, левиты могут вступить в Израиль, но только не Моисей. Он со всеми прощается, уходит на гору и умирает там.
Конец.

Четвёртая книга Пятикнижия. Тоже почти бессюжетная.

Здесь идёт пересчёт шатающегося по пустыне народа, объединение в полки и отряды (видимо собираются отвоёвывать Израиль на этот раз своими руками, а не тяжёлой артиллерией, как обычно). Потом долгие поиски, где бы лучше остановиться, расколы и драмы. Даже поднимается бунт, который впрочем тут же уничтожается Божественным Огнемётом.

Далее становится не до восстаний - начинается война с местными, которые естественно никуда уходить не желают.

Из занятных моментов:
читать подробнее

В остальном воюют-воюют воюют-воюют. Со временем Аарон умирает, Моисей тоже стареет и скоро умрёт. Управление войсками постепенно переходит Иисусу Навину (Навин - имя его отца), происхождение которого точно в Библии не указывается, кроме того, что он был из колена Иосифа-Ефрема. То есть примерно так.

Там много-много передвижений войск, которые мне лень разгребать, однако в конце книги - война закончена. Левиты благополучно возвращаются в Ханаан.

Третья книга Пятикнижия. Сюжета в ней нет вообще, пересказывать нечего. Вся книга - это тексты посланий, которые наговорил Бог Моисею на горе Синай. Там огромное количество деталей обрядов, как правильно замаливать грехи, как лечить болезни, короче античный уголовный и гражданский кодекс.

Далее.

Пятикнижие
1. Бытие
2. Исход
3. Левит
4. Числа
5. Второзаконие

Ранние пророки
Книга Иисуса Навина
Книга Судей Израилевых
Руфь (эта книга относится к циклу писаний)
Книги Царств

Писания
Паралипоменон
Книга Ездры
Книга Неемии
Книга Товита
Книга Юдифь
Книга Есфирь
Книга Иова
Псалтирь
Притчи
Екклесиаст
Песнь песен
Премудрость Соломона
Премудрость Иисуса, сына Сирахова

Поздние пророки
Книга пророка Исаии
Книга пророка Иеремии
Плач Иеремии (эта книга относится к циклу Писаний)
Книга пророка Иезекииля
Книга пророка Даниила (эта книга относится к циклу Писаний)

Малые пророки
Книга пророка Осии
Книга пророка Иоиля
Книга пророка Амоса
Книга пророка Авдия
Книга пророка Ионы
Книга пророка Михея
Книга пророка Наума
Книга пророка Аввакума
Книга пророка Софонии
Книга пророка Аггея
Книга пророка Захарии
Книга пророка Малахии

Маккавейские книги


Евангелие от Матфея
Евангелие от Марка
Евангелие от Луки
Евангелие от Иоанна

Деяния святых апостолов

Послания

Откровение Иоанна Богослова

Апокрифы

Мелкие записи:
Генеалогия от Адама до Иисуса, Фома неверующий, Античность против Средневековья (+уточнение +ещё уточнение), Глаз за глаз, О пасхе, Взаимоотношения египтян и евреев, О том самом яблоке и духовной смерти, О первом человеке, О дилемме Адама (+1), О местонахождении Рая