"В момент разложения, когда ослабевают или рвутся связи, раньше скреплявшие все народы в огромную нацию и страну, этнонационализм становится убежищем, в котором можно пережить бедствие. Это убежище находится на тупиковой ветви исторического пути, этнонационализм блокирует развитие, затрудняет сотрудничество народов и собирание их в мощную нацию. Но бывают ситуации, когда и такое убежище необходимо. Главное, не засиживаться в нем, не допускать архаизации, не принимать вынужденный выбор за идеал.

Причины и ограниченность такого выбора в критические моменты для малых народов очевидны. Но принять такую тактику русскому народу, у которого племенное чувство давно изжито – это регресс, историческая ловушка. Русские уже с ХV века начинают сознавать себя державным народом, который собирает и скрепляет всю нашу многонациональную цивилизационную конструкцию. С выполнением этой роли этнонационализм несовместим."

Любимец публики Кара-Мурза

1) Диакон Андрей Глущенко: Украинцам и русским следует быть едиными в осуждении преступлений безбожного режима

2) "Митингующие развернули перед российским посольством (в Киеве. -- М. С.) написанные на черном фоне лозунги: "Москва - покайся!", "Медведев и Путин - идейные последователи организаторов геноцида Украинской нации Сталина и Кагановича!", "В 1932-33 годах московская коммунистическая власть выморила голодом более 10 миллионов украинцев!".

Проблема не в том, был Голодомор или нет, и виновна ли в этом советская власть - был и виновна. Проблема в том, что эту трагедию используют для стравливания двух наших народов, для которых эта трагедия и еще многие другие, так же как и победы и радости - общие.

"— Я бы не согласился с вами, — говорит Зорин, — когда вы говорите о холодной войне в прошедшем времени, она идет до сих пор, сейчас — как информационная война. Когда началась война в Южной Осетии, западные телеканалы сутки молчали о том, что Грузия бомбит Цхинвал (Зорин говорит по-современному — «Цхинвал», не «Цхинвали». — О. К.). Продолжается война, разве вы не видите? А война — это когда огонь ведут с двух сторон. В нас стреляют — и мы стреляем. Я пришел, когда война уже шла — по-моему, она началась не с Фултона, а как минимум с Хиросимы. И я тоже стрелял в этой войне. Я защищал свою страну."

"— Революцию 1917 года я считаю крупной исторической трагедией моей страны, я бы даже запнулся на слове революция, это была не революция, это был переворот, по Бернсу — тот случай, когда мятеж закончился удачей и называется иначе. Очень скверная страница нашей истории. А вот ко всему советскому периоду у меня такого однозначного отношения нет. И вообще — нет цельного советского периода. Тот ужас, который был связан со сталинизмом — и тридцать седьмой год, и коллективизация, и непомерная цена индустриализации — это одно. А с другой стороны — Победа, Гагарин, расцвет науки..."

Валентин Зорин, проповедник
В гостях у ветерана Холодной войны
Олег Кашин

Все думаю вот о чем: Ленин, Бухарин, Троцкий, Зиновьев... Они ведь все были типа наших современных диссидентов - призывали свергнуть власть, разлагали армию, предлагая сберечь свою жизнь, пойти домой и не защищать "капитализм и империю", "мыли" людям мозги на тему: "власть есть аппарат насилия", радовались поражениям России в войне и другим проблемам, использовали любые средства для достижения цели... Плевать им было на людей, а нужна была только власть и передел страны под свои интересы и представления.
Честно говоря не слишком меня это радует, но вынужден признать, что для успешного строительства (а не разрушения) государства от всех этих людей необходимо было так или иначе избавляться.

Знакомая рассказывала: в Праге одна итальянка при ней в шутку вскинула руку: "Хайль!" Тут же "из ниоткуда" появился полицейский, штраф 4 000 евро. После этого особенно дико было видеть в Эстонии, как награждают бывшего "сс"-овца. Собственно, понятно, где Европа, а где подделка под нее.
Другие товарищи так же утверждают, мол неофашизм в Праге не возможен: у людей хорошая память.

Нужно не позволять себя обманывать, нужно помнить, что такое было ОУН и ее составная часть - УПА. Люди там были разные, как и в национал-социалистической партии Германии, но в целом занималиь они - вот этим:

Львов. Июль 1941 года. Еврейские погромы

Текст к одной из фотографий: "Избитая палками еврейка упала.
Фото №5 на странице 230 книги В.Полищука "Доказательства преступлений ОУН и УПА". Фотография №5 происходит из израильского архива "Яд Вашем", в котором обозначена номером 7789"


читать подробнее

"Католическая церковь никогда официально не признавала эту книгу.

В 1490 году «Молот ведьм» был осужден инквизицией.

Подавляющее число приговоров о ведьмах вынесли светские суды.

Протестантские страны в этом деле сильно обгоняли католические.

В «охоте на ведьм» инквизиторы оказались не просто задвинуты на вторые роли. Светские власти вообще прекрасно обходились без них. Массовым истреблением «колдунов» прославились даже те страны, где инквизиция была упразднена вовсе!"

"При таких обстоятельствах чудом остался жив в 1485 году инквизитор Инститорис, он же профессор теологии Генрих Крамер, когда готовил массовое аутодафе ведьм в Инсбруке. Вроде бы со всеми договорился. И все шло замечательно. На Крамера даже именная папская булла была выписана, чтобы никто не смел чинить ему препятствий. Ибо и раньше гоняли отца Инститориса взашей чуть ли не по всей Верхней Германии (жалко, не убили, прямо скажем). Не помогла бумажка....
В Инсбруке добрые христиане так на Крамера вызверились, что еле ноги унес."

"Два придурка с хексенхаммером"
"Два придурка с хексенхаммером. Окончание"

В тексте - роль инквизиции и светских властей, сопротивление инквизиции со стороны населения и местных светских и церковных властей, процессуальные вопросы, опасности для лжесвидетеля, самооговор в ереси с целью перехода дела из рук церковного суда в руки инквизиции для смягчения условий содержания и следствия и т.д., особенности решения вопроса у протестантов и испанцев.

Из комментов
"Если среди упомянутых им врагов оказывалось лицо , давшее показания против обвиняемого , то эти показания из дела устранялись. О праве на адвоката , на подачу кассационной жалобы и наказании за ложный донос даже и говорить много не надо - эти правовые нормы появились именно в инквизиционном процессе , а ныне они действуют по всему миру."

Интересно.

" Вера в то, что после отмены эксплуатации изменится не только социальный строй, но даже погода, отражена почти во всех свидетельствах о тогдашних умонастроениях — и крестьянских, и пролетарских, и даже интеллигентских. Врут, что Россия — страна антиутопий: она одна из самых утопических, мечтательных стран мира, после каждой революции все убеждены, что уж теперь-то все устроится и заколосится без всяких наших усилий; вспомните, сколько было надежд после 1991 года, какая святая наивность, какая вера в то, что теперь-то мир нас примет в распростертые объятия и будет кормить вечно... После революции всегда становится хуже, но этого закона в России еще не усвоили; гражданская война — или то, что мы ею называем, — как раз и есть реакция народа на это горькое разочарование. "
Чувство врага
Как сладко уничтожать
Дмитрий Быков

" Режим падает в большей степени не от усилий активных революционеров, а от того, что его перестают поддерживать.
Напр. для того что бы поймать вора при поддержке населения нужен 1 полицейский, при попустительстве 10, при поддержке преступника исподволь - 100, а при более - менее активной - вообще войсковая операция."
СССР развалился не потому, что его кто-то хотел разрушить (у любой системы есть противники), а потому, что большая часть населения самого СССР не желала его поддерживать, а те, кто желали, привычно ограничивались кухонными разговорами. И первый и второй тип поведения был воспитан и закреплен внутри самой страны усилиями госвласти.

Возобладали центробежные силы - система развалилась.

"Все говорили о близкой войне и сколько помню, довольно легкомысленно. Подражание французскому тону времен Людовика XV было в моде. Любовь к отечеству казалась педанством. Тогдашние умники превозносили Наполеона с фанатическим подобострастием и шутили над нашими неудачами. К несчастию, заступники отечества были немного простоваты; они были осмеяны довольно забавно и не имели никакого влияния. Их патриотизм ограничивался..."
Как обычно