Автора во многом можно читать как продолжение "Истории философии", потому что он много проходится по последним векам, описывая трансформацию философской мысли.

Но при этом он очень интересно описывает борьбу философии и точных наук.
Дело в том, что до 17-18 веков (до Ньютона) как таковой единой науки не было. Были отдельные дисциплины для отдельных явлений. Была математика, которая в основном достаточно плохо ложилась на природные явления, потому что не было интегралов и мнимых чисел.
И поверх всего этого некой объединяющей силой была философия, которая разрабатывала разные точки зрения на мир. Мир как механизм, мир как живое существо, мир как иллюзия и тому подобное. Каждая точка зрения разбиралась и в ней искали сильные и слабые стороны.

Однако после Ньютона и его последователей - в 18-19 веках физика попыталась заменить собой философию. Физика фактически объявила себя религией, заявила, что мир это математический механизм, и все остальные точки зрения на него неверные, и нужно просто найти исходный код вселенной.
Таким образом физика попыталась сама объединить все науки.

В двадцатому веку, после Эйнштейна и опять же, его последователей, этот подход развалился. Оказалось, что отдельные части физики никак не желают стыковаться в единый механизм. Наука естественно до сих пор пытается связать свои части, в частности на это направлена известная теория струн. Однако до сих пор это не получилось.

Но, как бы странно это не показалось, такое развитие событий предполагал еще Кант в "Критике чистого разума" в 1781 году, где он пытается вернуть физику на место технической дисциплины, которая да действительно позволяет продвинуться в построении машин. Однако он уже тогда замечал, что математический аппарат кроме своих достоинств (однородность, например) имеет и недостатки (например, однородность).

Собственно, об этом я писал в прошлом посте по Пригожину. Именно предположение об однородности мира не позволяет физике эффективно находить точки бифукации, потому что точные науки отказываются в принципе рассматривать трансформацию систем, для них система есть одна - весь мир, и она едина. Ну окей, есть обычный мир и есть нано. Две сисемы. Но они очевидно же тоже являются частями одной, просто мы еще не поняли, как их объединить.

Короче, уже Кант предлагал физике вернуться на свое место под крыло философии вместе со всеми остальным науками типо лингвистики, биологии, экономики и т.д.
Физика сопротивлялась, и до сих пор сопротивляется, и эта битва физики (единого механистического взгляда на мир) и философии (разработки множества разных взглядов) идет до сих пор.

В том, что даже если предположить, что он существует, невозможно придумать такого способа, с помощью которого он мог бы доказать, что он действительно Бог. Даже если бы захотел.
Ну то есть, если бы он хотел, чтобы в него поверили - люди бы поверили. Но доказать бы не смог, даже если бы захотел, т.к. мы бы не смогли осмыслить такое доказательство как нарушающее законы логики, а мы не способны мыслить вне ее. Т.е. это не ограничение Бога, а ограничение нас, фактически. Бог то возможно и способен за это ограничение выйти, а вот мы нет.

У меня видимо будет еще много постов. Я курю маленькими кусочками, потому что меня торкает чуть ли не на каждой второй странице, я останавливаюсь и принимаюсь теоретизировать.

Одна из проблем современной науки, с точки зрения автора, в том, что она не умеет находить в системах точки бифукации, а так же определять, насколько близка та или иная система этой точке.

К примеру, есть склад с порохом. Мы предполагаем, что если кинуть в этот склад гранату - в ответ высвободится огромная энергия, значительно превышающая энергию, затраченную на бросок гранаты. То есть склад можно представить как систему, которая близка к изменению своего состояния.

Однако, если предположить тот же самый склад, залитый водой, вряд ли он рванет от гранаты, т.к. порох весь в воде. Чем отличаются эти две системы - обычный склад и подводный? И в том и в том достаточно потенциальной энергии. Мы не уменьшили энергию пороха, он не поменял своего химического состояния. Но очевидно одна из этих систем близка к точке бифукации, а вторая нет.

Хорошо, применительно к пороху мы можем сказать, что вот если он сухой, то срабатывает цепная реакция, и это является ключевым моментом.
Но если мы берем другой пример - скалу, которую подточил прилив, и она рушится. Какая там цепная реакция?
Или смену власти в стране.

Есть ли какие-то общие признаки у всех таких систем? Можно ли математически определить, насколько та или иная структура близка к изменению?
Скорее всего общие признаки есть, но определить их наука до сих пор не смогла. Хотя очевидно, если бы они нашлись - это бы дало огромную пользу, так как мы с одной стороны нашли бы общий применимый для всего способ как делать нужные нам системы более стабильными и наоборот, как эффективно высвобождать халявную энергию из систем нам не нужных.

Хорошо пошло. Ящитаю, надо затянуться сильнее.

читать подробнее

ОКЕЙ, что такое вообще время?

Давайте предположим что времени не существует. Давайте представим нашу планету как стопку фотографий.
Вот фотография, на которой эта планета в юрском периоде. Вот фотография, на которой планета только зарождается из атмосферной пыли. Вот фотография, где она раскалывается на части.
Времени не существует - стопка фотографий в беспорядке валяется на полу. Среди них нет фотографий "прошлого" или "будущего". Они все равноценны, и можно расставить эти фотографии в любом порядке наугад. И любая их последовательность будет "правильной"

Планета - это не одна фотография. Планета - это вся стопка одновременно. Все возможные и невозможные ее состояния. Потому что если нет времени - нет ничего невозможного. Так как без времени нет никаких физических законов.

И тут появляемся мы - человек. Мы не умеем смотреть на планету как на стопку фотографий. Наш разум не приспособлен для этого. Мы можем за один раз осмыслить только одну фотографию. Даже не всю. Маленький кусочек одной из фотографий.
И поэтому наш разум берет одну из фотографий из стопки - предположим ту, на которой планета и спутник в самом обычном не расколотом состоянии.
А потом наш разум думает - окей, по идее ПО ИДЕЕ теперь через секунду спутник должен переместиться вокруг планеты на пять метров. Какая фотография подходит под это? И берет следующую фотографию.

И таким образом наш разум выстраивает фотографии в цепочку таким образом, будто бы спутник крутится вокруг планеты, будто бы существуют физические законы.
Но, обратите внимание - этим разум никак не меняет планету. Потому что планета - это вся стопка фотографий разом. Не важно, в какой последовательности их рассматривать, этим мы не меняем планету и вообще никак на нее не воздействуем, и даже не способны на нее повлиять. Все, что мы делаем - рассматриваем ее с разных сторон. Одну фотографию, потом другую, третью и т.п.

И вот этот последовательный взгляд, выбирающий кадры из стопки таким образом, чтобы выглядело, будто бы существует гравитация, масса, движение - это и есть время.
И тогда получается, что "физические законы" - это не законы природы вообще. Потому что повторюсь, кадры можно смотреть в любом порядке. Это не важно. Планета - это они все, во всех вариантах сразу. И с обычной гравитацией, и вообще без гравитации, и с удесятеренной, и с любой. Когда мы находим физические законы - этим мы узнаем больше о себе. О том, как мы способны воспринимать реальность.
Как-то так у меня получается.

Во всяком случае больше я не могу придумать никакого ответа на вопрос: "Что такое время?"
Это единственная теория, которая приходит мне в голову.

Окей, с набросками не задалось. Дальше курю Пригожина.
Мужик, честно, каждым абзацем сворачивает мозги.

К примеру пишет:
"Открытый современной наукой экспериментальный диалог с природой подразумевает активное вмешательство, а не пассивное наблюдение. Перед учеными ставится задача научиться управлять физической реальностью, вынуждать ее действовать в рамках «сценария» как можно ближе к теоретическому описанию."

Это очень интересное наблюдение на самом деле. Действительно - мало открыть законы. Нужно еще заставить природу подчиняться законам, которые ты открыл. Нужно нивелировать и минимизировать все, что в открытые законы не вписывается.
Впрочем этим уже занимается скорее инженерия.

И сразу следуюшими строчками он добивает:
"Исследуемое явление должно быть предварительно препарировано и изолировано, с тем чтобы оно могло служить приближением к некоторой идеальной ситуации, возможно физически недостижимой, но согласующейся с принятой концептуальной схемой."

Нельзя не согласиться - инженерия мало того что выставляет условия, в которой физическая реальность согласуется с теорией. Мало того, она берет в роли теории физически недостижимые модели с "идеальными газами", "замкнутыми системами" и т.д.
То есть она согласует реальность со схемами, которые в принципе с реальностью не сходятся и не могут сходиться.

По идее ведь для американца название диснеевского мультфильма/фильма "Dumbo" должно звучать как "Долбоебо".
Я понимаю, что это какбе классическое имя для слона.
Но обычно их так и называют, потому что слоны несколько туповатыми выглядят.

И одна часть уже выполнена.
Грех не выполнить вторую.

Даже если нахрен тебе этот ритуал не сдался. Не завершить такое дело - просто какое-то неуважение к предкам.
Даже если они были стремными культистами.
Особенно если они были стремными культистами.

Ну, чувак, кому еще в наследство такие ритуалы достаются. Один шанс на десять миллиардов. Неужели ты все тупо возьмешь и просрешь? Что в твоей никчемной жизни есть более клевого, чем завершение древнего ритуала пробуждения кровавого бога смерти и разрушения Кхлхмнлгтршсш'ит'ик'ин'ис-ота (старшего)? ИПОТЕКА? ИГРУШКИ НА ИКБОКСЕ? КОТЕЙКА? Самому то не стыдно?

Ты тратишь много времени на тренировки, чтобы потом сэкономить время на проезд трассы. Таким образом в сумме ты теряешь время, а не выигрываешь.
По факту, если ты реально хочешь тратить меньше времени на езду - лучше не заниматься гонками вообще.

Это же относится вообще к любым соревнованиям на скорость. К тому же спидрану например. Хочешь быстрее проходить игры - не занимайся их быстрым прохождением.

Нужны гонки, которые включают в себя и время тренировки тоже. Где побеждать будет тот, кто быстрее ездит вообще без тренировок.

Сейчас уже какбы знаю. Но все равно периодически сверяюсь с гугл переводчиком. Точно чтоли? Серьезно?
Не знаю почему, но слово "Loom" у меня стойко ассоциируется с Луной, ничего не могу с собой поделать.

Советский Союз имел некоторое моральное право называть народы "братскими", потому что идеологически толкал идею сплочения народов. Причем всех народов на планете. Этим он приглашал народы в некое всепланетарное коммунистическое братство.
Во всяком случае в этом была идея. Ну, постулируемая идея. Так-то конечно здесь есть где спорить.

Но современная Россия ничем таким даже не пытается заниматься. Это идеологически вообще совершенно другая организация, появившаяся на месте СССР. С какой это она стати требует к себе такого же отношения? На каких основаниях? Современная Россия это совершенно другие люди, огранизованные по совершенно другому принципу и с совершенно другими целями.

Выражение "Братсткие народы" - это сейчас не приглашение во всепланетарное коммунистическое светлое будущее. Это безумная попытка соплями, слезами, обидами и прочими детскими инфантильными способами выцыганить себе привилегии. Типо о-о-о но как же та-а-ак, но ведь ра-а-а-аньше. Если раньше у бабушки был член, значит раньше она была дедушкой. Никто нам за "раньше" ничего не должен. А то каяться мы не хотим, зато ныть о "братских народах" - сколько угодно.

На это просто отвратительно смотреть. Можно мы перестанем унижаться, а?

Не потому, что они становятся проще.
Это вообще никак сложности не касается. Ну то есть любую вообще механику можно закрутить проще или сложнее, неважно подыгрывает тебе компьютер или не подыгрывает. Не существует в мире такой игры, которой нельзя было бы упростить или усложнить.

Мне нравятся такие механики - потому что в жизни мы совершаем большинство действий автоматически. Мы вручную не целимся, ходим, рулим. Большинство движений мы совершаем на автомате, и большинство управления нашим телом берет на себя подсознание.

И вот когда в видеоигре роль подсознания берет на себя компьютер - я чувствую ее более реалистично, чем ту, где управление "честное". Потому что при "честном" управлении конечно тоже с опытом начинаешь играть лучше, и постепенно часть действий становятся подсознательными. Но это приходит со временем, и какое-то время между тобой и игрой есть некоторый лаг, пока ты обучаешь свое подсознание и мускульную память взаимодействовать с ней.
И плюс этот лаг до конца не стирается, ну точнее есть отдельные игры, где он стирается, для примера мой любимый Beat Saber, но их очень мало. В большинстве игр он не стирается до конца.

И второе, что круто, это если ты играешь крутым убийцей, и игра тебе немного подыгрывает, к примеру как Assassins Creed с его свободным бегом - она сразу передает тебе это ощущение, так что ты какбы вживляешься в роль, именно благодаря подыгрывающему механизму. Тоже самое работает и в Dead Cells, где благодаря подыгрывающему механизму ты сразу чувствуешь себя крутым бойцом. Тоже самое и в Asphalt 9.

Ну то есть это цель игры - почувствовать себя крутым военом, стратегом, гонщиком, в реальности им не становясь. Тут конечно нужен баланс, чтобы игра не забирала это ощущение у тебя, и ты чувствовал ее своим подсознанием, но принимал ключевые решения сам. Но вот современный геймдизайн - это на мой взгляд движение в правильном направлении, то есть как раз к этому идеальному вживлению игрока в персонажа.

Плохой постмодернизм, это когда ты вместо смешной шутки говоришь "смешная шутка".
Хороший постмодернизм, это когда ты это говоришь так, что получается еще и смешно.

У меня в списке друг за другом идут несколько книг по теории систем. Эта написана, между прочим, нобелевским лауреатом.

Книга не так, чтобы много сообщает. Она скорее Заставляет Задуматься и написана в форме критики классической науки, попытки взглянуть на привычные вещи несколько под другим углом. Все это вот очень мне близко.

К примеру автор пишет, что есть два классических научных течения - аристотелевское и ньютоновское.
Ньютоновское пытается определить как тот или иной процесс работает, и исходя из этого пытается найти причины процесса.
Аристотелевское наоборот, пытается понять почему процесс существует, и исходя из этого пытается понять, как он работает.

Наука девятнадцатого века - вся ньютоновская. Вся школьная физика тоже.
На уровне двадцатого века, то есть эйнштейновская наука - уже постепенно становится аристотелевской.

К примеру - мы условно знаем, как ведет себя вода, и исходя из этого определяем, что она испаряется при ста градусах и замерзает при нуле. Это классический ход мыслей ньютоновского типа, и для многих - вообще единственный способ смотреть на процессы, происходящие в воде.
(Я понимаю, что шкала температур это виртуальная линейка, выдуманная людюми, но я пишу не о ней сейчас.)

Однако есть и другой способ.
Давайте предположим, что есть некая причина, по которой вода испаряется при ста градусах и замерзает при нуле. Что если есть некий процесс, которому нужно, чтобы вода испарялась именно при ста градусах и замерзала именно при нуле.
Что, если поведение молекул воды - это следствие из ее цели. Что если ее цель в том, чтобы испаряться при ста градусах и замерзать при нуле.

Очень многие факты ньютоновская наука рассматривает как стечения обстоятельств.
Почему населенных планет так мало? Стечение обстоятельств.
Почему между звездами такие огромные расстояния? Стечение обстоятельств.
Почему Земля так мощно залита водой? Стечение обстоятельств.

Для ньютоновского типа мышления нормально брать наблюдаемые факты и потом искать законы, благодаря которым эти факты могли сложиться. После чего, когда законы придуманы, они ставятся как некая нерушимая вещь. Все забывают, что люди сами же эти законы придумали. А изначальные наблюдаемые факты - отметаются в сторону как следствие из законов.
Хотя на самом деле все наоборот - факты и наблюдения это то, что действительно есть вокруг нас. А "законы природы" - это воображаемые конструкции, которые мы выдумали, чтобы объяснить то, что наблюдаем.

Что если все наоборот?
Что если как раз малое количество населенных планет - это важная и необходимая вещь.
Что если как раз важно, чтобы между звезд были такие расстояния.
Что если важно для Земли быть занятой водой.

Что если "законы природы" - уже сложились таким образом, чтобы получились ненаселенные планеты, большие расстояния и залитая водой Земля?
Что если законы природы - это как раз вторичное случайное стечение обстоятельств?
Можем мы хотя бы задуматься об этом?
И речь не о том, чтобы кинуться придумывать богов или рептилоидов, которым требовалось вывести человека. Речь о том, чтобы посмотреть - возможно новый взгляд покажет что-то, что даже выдумывать не надо? Что-то, что всегда было перед нашим носом, но мы просто этого не замечали, потому что смотрели в другую сторону.

Я еще не закончил читать, но пока что - книжка совершенно прекрасная. Я очень доволен. Продолжаю вкуривать.

Возможно ли написать учебник физики для мира, где время идет в обратную сторону?

В мире Attack on Titan.

Слушайте, а реально.

Вот у нас есть красные. Они регулярно воюют с памятниками и клюквой и рассказывают, как хорошо было в ссср и как плохо на загнивающем западе.
Нет, памятники и клюква это безусловно глубоко чудовищно, а рассказы про загнивающий запад это глубоко прекрасно.
НО

Ннно. Мне одному кажется, что Народ ждет от социалистов немного другое?
А точнее - организацию рабочих профсоюзов, советов, борьбу за социальные права, гильдии, объединения трудящихся.
Где все это?

Трудящихся вокруг - вагон. Они никуда не делись с распадом ссср. Устроить диктатуру рабочего класса - они будут ни разу не против. Пожалуйста, устраивайте.
Интересов у них - десять вагонов. Эти интересы тоже никуда не делись.
Казалось бы - бери и объединяй. Точно так же, вы будете смеяться, как на чудовищном загнивающем западе, где как раз с профсоюзным движением все вполне ок.

Почему ни о чем таком не слышно? Почему объединениями трудящихся занимаются "Наши", Едро, либералы, кто угодно, только не комуняки?
А комуняки занимаются агрессивным воем и жалобным плачем по очереди то одно то другое, и самые известные из них это Зюганов и Жирик, из которых один тоже занимается воем и плачем, а второй я вообще не знаю чем.

Блин, у меня острое ощущение, что я это уже писал.
Я не помню. Кто-нибудь помнит?

И те и другие вспоминают о рухнувшей глупейшим образом империи, задохнувшейся в собственной же тупости и бюрократии. И те и другие испытывают неприкрытое отвращение к тому, что пришло после нее, и полную уверенность, что лучше уже не будет. И те и другие считают, что вот при них-то был порядок и патриотизм, а потом пришел хаос и иностранная интервенция.
И те и другие думают, что что-то можно вернуть.

Единственное отличие, что сейчас за это не расстреливают и из страны не выгоняют. А сто лет назад - еще как.
И значит было за что. Было чего бояться, и зачем расстреливать и выгнять. И значит белые сто лет назад были значительно более зубастыми чем современные беззубые красные бойцы социальных сетей.
И значит сто лет назад рухнувшая империя имела значительно больше сил к восстановлению, чем рухнувшая сейчас, если тогда ее пришлось расстреливать, а сейчас достаточно переключиться на другую вкладку в браузере.
А казалось бы, как крепка была советская власть и насколько слаба и беспомощна царская.

Причем требуют обычно каких-то совершенно левых вещей. Типо ты рассказываешь что дважды два - четыре, кто-нибудь обязательно придет и скажет, если ты считаешь, что дважды два четыре, докажи, что ты автор учебника по математике.

И первое желание, очень естественное, на первый взгляд, это попытаться объяснить, что не важно вообще кто автор учебника по математике, одно не является доказательством другого. Но это желание нужно в себе подавить, потому что оно никогда вообще не приводит к конструктивному разговору.
Потому что на практике - если человек требует доказательств, то у него в голове уже сложилась логическая цепочка, что вот есть утверждение, и вот есть единственный верный способ доказать, и либо ему сейчас предоставят точно то доказательство, которое он требует, либо утверждение неверное.
И эту логическую цепочку он ставить под сомнение не готов.

Любая попытка рассказать ему что нет, одно не является доказательством другого.
Или оно возможно и является, но есть и другие доказательства.
Или оно возможно и является, но изначальная фраза написана на основе личных ощущений (так бывает), то есть речь идет не о факте, а о личном восприятии факта. И уже то, что ты написал о своем личном восприятии - само по себе является доказательством этого восприятия.
Или вообще он неверно понял изначальное утверждение, и имелось ввиду другое.

Это все воспринимается как уход от бинарной цепочки: один факт - одно доказательство. И в бинарной логике если доказательства нет - значит факт не верный.
Ну то есть это чистый троллинг ради троллинга, без какой-либо попытки донести до собеседника свое мнение или понять мнение чужое.
Это попытка заставить тебя оправдываться, и таким образом "выиграть в споре" что является любимым занятием долбоебов.

На практике, если человек требует конкретное доказательство - это уже само по себе сразу показывает, что дальше разговаривать с ним нет смысла.
Уже одно то, что он считает себя в праве потребовать доказательство - означает, что он не желает ничего слышать в ответ и не желает разговаривать.
Если человек хочет разговаривать, он сформулирует свою мысль иначе (чаще всего - вопросом, а не требованием), как минимум допустив возможность, что есть какие-то другие точки зрения, кроме его собственной, и они тоже могут быть верными. (А может быть неверной и его, такое тоже бывает.)
Требование доказательств является изначальным отрицанием, что могут существовать какие-либо точки зрения, кроме своей.
Ну то есть это обычное классическое мудаческое поведение, скажем прямо.

Единственный адекватный ответ на такое требование - послать нахер. Ты кто такой, чтобы что-то с меня требовать, мудила?
А лучше вежливо не ответить ничего.
Если собеседник не хочет с тобой разговаривать, то с какой стати ты должен хотеть разговаривать с ним?

Что если новость касается российского депутата, неважно какого, неважно от какой партии - в ней всегда будет какая то чушь написана.

При этом смотришь какие-то развернутые интервью депутатов - ну, они бывают невнятные, но в целом вполне разумные мужики.

Интересно, от кого это идет запрос?
Это гиперкомпенсация общества, которому приятно чувствовать, будто бы ими какие-то идиоты управляют?
Или это "злая воля" прессы?
Или чья это вообще воля?

Кто все эти люди, которые непрерывно выискивают каждую глупость, сказанную в миллионе публичных высказываний, которые ежедневно генерит миллиард наших депутатов? Даже не обязательно глупость, неаккуратное высказывание, нечеткая формулировка - все прокатит.
Я думаю сами депутаты тоже в игре - чуть остро выразился, тебе пофиг, а пресса подхватывает.

Кто все эти люди, которым это интересно?
И какбы всю эту гниль забанить из информационного поля?