здесь

Если совсем вкратце - территория музыкального фестиваля была заранее окружена, все выходы были заблокированы, потом обстреляна ракетами, потом выезжающие машины из гранатометов, чтобы создать пробку, то есть это была намеренная операция чтобы убить как можно больше детей, то есть не взять в плен, не получить там что-то в обмен, просто убить как можно больше, и никому не дать выбраться.

У меня на тему прочитанного возникает две мысли.
Во-первых я пытаюсь вспомнить, наши дегенераты этих людей с помпой в кремле принимали недавно? Или каких-то других пидарасов, как у нас принято? Гугл как-то сразу не выдает ответа, а больше минуты мне гуглить лень.
Это мы их снабжаем оружием или они нас? Кто тут чей лучший друг?

Во-вторых, ну мне вот со своей совершенно дилентантской колокольни почему-то кажется что на этом в израиле-палестинском вопросе поставлена точка, и ну, все, досвидания. Примерно с теми же результатами как недавно завершился армяно-азербайджанский вопрос.

Короче прихожу я в школу магии типо учиться. И там значит привратник спрашивает - а ты магию то хоть знаешь? Ну хоть немного.
И в этот момент внезапно прилетает ебучий дракон и принимается прямо на дворике перед школой меня поливать огнем. Я такой - пфф я так тоже умею и заклинаниями огня с двух рук САМ СЖИГАЮ ДРАКОНА. До костей насмерть.
Потом такой - ну немного знаю, да.

Очень очень тяжело заставить себя играть в сабж на скорости. Ну то есть когда ты в шлеме - ты не хочешь вообще пользоваться быстрым перемещением, потому что поход из одного места в другое это 90% удовольствия. И ты не можешь просто идти - постоянно хочется позависать со случайными энписями, послушать их разговоры, поболтать с ними, просто посидеть рядом.
И почти нереально бежать по требуемой линейке квестов не отвлекаясь. Ну то есть я головой понимаю что это блин скайрим гребаный, селянин без меня не умрет, сколько вот надо столько и будет ждать моей помощи. Но нет я просто непорядочно себя чувствую если бросить его на произвол судьбы с погребом полным крыс или что там у него случилось. В результате я вместо прохождения где-то вечно тусуюсь, прыгаю по камням через реки, залезаю в пещеры под водопадами, читаю книжки, просто чиллю на расслабоне, изучаю таблички у дороги, намеренно игнорируя миникарту и маркеры.

Скайрим конечно совершенно магическая игра, каждый раз выныриваешь из нее как из передачи в гостях у сказки и ходишь с синдромом бильбо сумкина.
Я кстати в упор не понимаю, почему не сделали версию для автономных шлемов. По идее должно идти хоть на сковородке.

"Я родился по другую сторону жизни, если вы понимаете, о чем я. Наркотики, вооруженное ограбление, убийство первой степени. Если бы не Пакс, я бы все еще сидел в тюрьме. Встуайте в Пакс, они очистят ваше личное дело и не зададут вопросов. А все то, чему вы научились, когда были преступником? О, вам это пригодится. 2008 год - наша страна воюет с сорока другими государствами и с самой собой. Президент Пресколл столкнувшись с угрозой на четвертых перевыборах вводит военное положение. Полиция Здоровья выходит на усмирение городов. Преступление - это не болезнь. Болезнь - это преступление. 5 мая 2009 - в белом доме взрывается бомба. Шестьдесят семь различных группировок берут на себя ответственность за это."

"Солдаты Пакс защищают девственные леса Амазонки от международных фастфуд корпораций. Эта война продолжается до сих пор."

Как же я пропустил его?
Комикс Френка Миллера 1990 года. Социальная сатира на полную катушку. Я думал мощнее чем в Робокопе он разворачиваться не будет. У нас за такое бы посадили.

"– Юная дама, – сообщил он, – приверженка старых взглядов. Она ожидает от вас ухаживания.
– Что это значит конкретно? – спросил я.
– Это значит, что вы должны позвонить ей по видеофону, назначить свидание, повести ужинать, посетить с ней места общественного увеселения и так далее.
– Распорядок дня не оставляет мне времени для подобных занятий, – сказал я. – Но если это совершенно необходимо, я постараюсь освободиться в четверг с девяти до двенадцати.
– Для начала великолепно, – одобрил Мистер Счастье.
– Для начала? Сколько же вечеров мне придется на это убить?
Мистер Счастье полагал, что ухаживание по всем правилам потребует по меньшей мере три вечера в неделю и будет продолжаться в течение двух месяцев.
– Нелепо! – воскликнул я. – Можно подумать, у девушки – уйма свободного времени.
– Вовсе нет, – заверил меня Мистер Счастье. – Илэйн, подобно каждому образованному человеку наших дней, ведет очень насыщенный, детально распланированный образ жизни. Ее время целиком поглощают работа, семья, благотворительная деятельность, артистические поиски, политика.
– Так почему же она настаивает на этом расточительном занятии?
– Похоже, для нее это вопрос принципа. Короче говоря, она этого хочет.
– Илэйн склонна к нелогичным поступкам?
Мистер Счастье вздохнул:
– Что вы хотите – она ведь женщина…
Весь свой следующий час я посвятил размышлениям. На первый взгляд у меня было всего два пути: либо отказаться от Илэйн, либо потакать ее прихоти. В последнем случае я потеряю около семнадцати процентов дохода и к тому же буду проводить вечера самым глупым, скучным и непродуктивным образом.
Оба пути я счел неприемлемыми и оказался в тупике."

В результате суперзанятый герой отправляет вместо себя на свидания робота. Эта Илэйн тоже отправляет вместо себя на свидания робота, эти роботы вместе сбегают от своих создателей и живут долго и счастливо, а создатели далее мучаются вопросом - может так быть, что эти роботы на самом деле и были создателями и они сбежали от всей этой рутины и графиков непрерывных работы и дел и оставили вместо себя роботов, считающих себя людьми-оригиналами.

А Шекли хорош.
Весь замут конечно разваливается через две минуты после того как начинаешь о нем думать, но суть тут не в логике.

Наткнулся на еще один hidden gem геймдева.
Короче игра 1998 года от Атлуса, в которой они явно использовали движок (один из трех) от первой Персоны.



Это какбы сурвайвал хоррор во времена первых резиков, когда еще никто толком не знал, как делается этот жанр. Выглядит как адвенчурная версия современных соусов. Интересен здесь в первую очередь сюжет, который выглядит как медленное планомерное погружение в адъ. (Я сейчас все проспойлерю с начала и до конца).

С начала ты тут играешь девочкой, которая ехала по токийской подземке, однако на путях оказался зомби, поезд метро в него врезается, сходит с рельс и далее ты уже бродишь по путям самостоятельно. Там сразу же оказывается, что вокруг шатаются еще монстры, и надо далее убегать от них в канализацию. Эта канализация приводит в нечто типо военного бункера, а он - в подземный темный город. Оказывается давным давно армия устроила под столицей Японии огромный схрон, потом забросила помещения, а потом туда заселились бомжи и сумасшедшие. А теперь вылезли монстры, запустились древние военные системы, закупорившие этот бункер от внешнего мира, и население начало вариться в своем соку.

Однако далее проходим через город и оказывается, что еще глубже под ним расположились древние руины (которые судя по всему армия и раскапывала), которые теперь занимают культисты. Проходим далее через эти руины и оказывается что культисты открыли портал из мира зла, собственно оттуда монстры и идут.

Проходим через мир зла и оказывается что там свои инопланетяне-культисты, которые используют этот портал чтобы пробудить темного мессию (инопланетного), причем для этого им нужна наша героиня, вообще все ради нее и затевалось. (К тому времени она там набирает в патю еще странных личностей, в том числе и инопланетян.)

И финальная часть игры проходит уже в глубокой шизе (традиционной для Атлуса) внутри мира зла за стремными руинами под стремным подземным городом под стремной военной базой под стремной токийской подземкой. В этих глубинах ада темный мессия поджаривает героям мозги, и в финале (кажется) герои отвечают ему тем же. Так вообще хер знает.

Вот это я понимаю любимое мной построение сюжета из принципа "все сразу очень плохо и далее становится только еще хуже".

А выглядит весело. Не нужен ни катер ни какие-то особые волны, просто достаточный ветер.

Я страшно перечитал по 1917 году, и вообще не хотел читать эти мемуары, автор пишет их уже после ареста большевиками (те дождутся, пока он закончит, и потом выбросят песателя из окна) и описывает скорее антимонархическое народовольческое движение, то есть тему не очень мне интересную. И в целом не такую комплексную, у народовольцев в отличие от большевиков, какой-то страшной замуторенной теории под капотом не было. Собственно ни у кого кроме большевиков ее не было.

Однако написано крайне бодро, читается как семнадцать мгновений весны и хочется чтобы по мемуарам сняли сериал, причем минимально отходя от текста. Описывается подготовка к убийствам, вся практически подноготная, у нас вообще не много такого.

Количество деталей, упоминающихся в мемуарах на первый взгляд поразительное. Понятно, что Савинков никаких подробных дневников не вел, то есть либо он реально все держал в памяти, либо, что кажется более вероятным - большевики предоставили ему каких-то консультантов в тюрьме, какие-то материалы, с которыми он сверялся.

В мемуарах бросается в глаза поддержка "молчаливого большинства". Охранка неоднократно устраивает террористам проблемы, Савинкова прилично мотает по странам, часто без денег без документов без вещей, но он всегда в случайных городах и весях находит поддержку и выплывает, везде находит какие-то случайные собрания по интересам, через которые выходит на людей, обеспечивающих его всем необходимым. Я думаю что это ключевая вообще вещь, благодаря которой его деятельность вообще возможна. Это же применимо и к любой вообще серьезной подпольной организации. Я не думаю что она может быть реализуема без помощи случайных людей.
Любой серьезный терроризм - это всегда народная война. Либо против чужого правительства либо против своего.

Сами террористы при этом при всей разветвленности организации действуют кое как, там миллион случайностей, все постоянно наудачу. Они всегда перед дилеммой - чем лучше ты готовишься тем сильнее привлекаешь внимание, чем хуже - тем больше шансов что слажаешь, похожая дилемма встает перед любым человеком, пытающимся защитить свои сбережения, если они большие. Плюс вся их организация под колпаком у охранки с самого начала, о чем никто кроме верхушки не знает.

По идее экранизации дневников есть, есть сериал "Империя под ударом" и фильм "Всадник по имени смерть". Я пока не уверен, хочу ли смотреть.

Ну чот не знаю, все играют как-то пластиково.
Было же кино про инопланетян, которые пытались изображать из себя людей. Здесь что-то в таком плане. Интересное, если бы Lego Movie было бы реальным movie - фильмом, а не мультом. Если бы там была толпа актеров, изображающих из себя лего человечков.

При этом интересно, что обе части лего муви всегда сохраняли невидимого человека, ребенка, который играет, и воображение которого все происходящее рисует. Здесь же кино как-то скачем между концепцией воображаемого мира и идеей Toy Story - где игрушки живут своей реальной жизнью, когда люди отвернулись. Точнее здесь какбы магический переход игрушки между Lego Movie в живое состояние Toy Story.
И все это на самом деле довольно дурацки и создает постиронию - будто бы сам фильм сняли куклы-инопланетяне для инопланетян, короче все придуриваются. Что-то похожее обычно в фильмах Андерсона.

Вобщем первая четверть фильма ироничная и по своему клевая. Но потом герои перемещаются в типо "реальный мир", и там все такое же кукольное, но уже не в плане постиронии, а потому что режиссер облажался. Вобщем все это становится скучно, и кино помоему само не до конца понимает что оно такое.

Ну кстати мило.

Окей, продолжаем в Монро.
Где там я остановился? Блин киндл красавчик - он запомнил место где я закрыл книгу три месяца назад, и по умолчанию открыл ее ровно там же. Безос сука молодец всетаки.

И книга сразу же рассказывает, что Луна, которая у Земли - она постепенно удаляется, потому что Земля быстрее вертится сама, чем вращается вокруг нее Луна. Таким образом Земля своим вращением какбы отталкивает Луну. Другое дело Марс и его луна - Фобос. Марс сам по себе вертится медленнее, чем вращается вокруг него Фобос, и по этому они рано или поздно столкнутся.
Фобос вообще не такой большой, скажем поставить три Эвереста друг на друга и вот он будет. Ну то есть не маленький, но это меньше большинства стран. Считается что примерно такой метеорит убил динозавров.

Далее автор описывает идею электростанции - следуя которой надо привязать к Фобосу трос длиной в 5 тысяч километров, чтобы его конец летал в атмосфере Марса со скоростью полкилометра в секунду. Далее на конце этого троса устанавливается ветряк и вуаля - зеленая энергия. Кстати такая электростанция сможет произвести значительно больше энергии чем самые крутые ядерные электростанции имеющиеся на данный момент.

"Как завести друзей? Ну, если просто завязать глаза и идти в случайном направлении - ты рано или поздно на кого-то наткнешься."

Кстати средняя продолжительность такого слепого поиска для разных территорий вычислялась. Для Канады это 2.5 дней. Франция - 2 часа. Париж - 40 секунд. Стадион в Атланте во время крупной игры - 0,6 секунды. Поле этого же стадиона - 3 минуты.

Наука поможет максимизировать ваши шансы:


Далее описываются способы как зарядить телефон, если рядом нет зарядки. В частности предлагается таскать с собой микро-гидротурбину, чтобы извлекать энергию из потока воды - ставишь ее под кран в любой ванной и вуаля. Кстати звучит неплохо.
Так же предлагается турбина, извлекающая энергию из эскалаторов. Блин люблю посткиберпанк.

Описывается, что можно получить реальное фото гигантской Луны над домами, можно даже Луны, силуэт которой крупнее домов, требуется просто отойти от домов подальше и снять с большим увеличением. Кстати если отойти от камеры примерно на 200 метров и сфотографироваться на фоне Луны - будешь как раз размером в ее силуэт. При этом на таком расстоянии Луна движется не так медленно, для чистого снимка надо выбрать правильную высоту относительно камеры, высчитать траекторию Луны, синхронизироваться с фотографом, и таким образом будет "окно" где-то в 30 секунд, прежде чем Луна пролетит это место.

Значительно сложнее, но тоже возможно, сделать аналогичное фото на фоне Солнца. Сложность тут в том, что требуется специфическая камера, и можно как сжечь ее саму, так и свои глаза.
Еще сложнее - сфоткаться на фоне Юпитера или Венеры. Тут придется отойти от камеры на 4 мили, плюс на таком расстоянии скажется непрозрачность воздуха, короче это крайне крайне непростая задача, близкая к невозможной.

"Главное достоинство бумеранга - возвращается к тебе. Главный недостаток бумеранга - возвращается к тебе."

"Если ты пытаешься наказать робота, то ты лаешь не на то дерево."

Глава, посвященная тому, как определить год рождения человека по его уровню знаний.
Глава про абсурдные выборные технологии.

Блин, мне кажется автор просто к середине книги выдохся. Дело не во мне, просто сами темы стали скучнее чем были в начале. Короче вторую How To я покупать не буду. На следующем витке посмотрю что еще есть от Монро.

Далее по серии.
Вообще я человек, крайне увлекавшийся мангой в подростковом возрасте, и при этом невозможно не сталкиваться с японской мифологией и историей. Японцы страшно все это обажают, пихают это вот просто везде, и к какому-то моменту страшно устаешь от всех этих многохвостых лис, самураев ебаных, лесных духов и так далее. Тем более что реально ничего особенного у них ни в истории ни в мифологии нет, это все калька с соседних культур, значительно более крупных и значимых. Единственное необычное, что произошло в Японии за всю историю - это ядерные бомбежки. Но форсится вот просто чудовищно.

Вобщем я и не хотел читать книжку про японские мифы, но эта вот серия настолько хороша, что ладно ок. Что там у нас.

Периоды японской истории:
Дземон -10 000-300
Яей -300+250
Кофун (Ямато) 250-583
Асука (Ямато) 583-710
Нара (Кодай) 710-794
Хэйан (Кодай) 794-1185
Камакура 1185-1333
Муромати 1336-1573
Адзути-Момяма 1573-1603
Эдо-Токугава 1603-1868
Мэйдзи 1868-1912
Тайсе 1912-1926
Сева 1926-1989
Хэйсэй 1989-2019
Рэйва 2019-

Вообще Япония состоит примерно из трех разных стран, которые толком объединились только в восемнадцатом веке (что на самом деле справедливо для большинства стран в мире, примерно все они к тому времени начали приобретать современный состав и очертания).

В целом Япония это страна атеистов. Доля не религиозных людей в районе 70%, это один из самых высоких показателей в мире. Две основных религии - синтоизм (основная система древнеяпонских верований, кстати в целом близкая к поверьям типо черная кошка дорогу перебежала) и буддизм (на самом деле примерно тоже самое, но китайско-индийское и с примесью нравоучений). Далее идут китайские даосизм и конфуцианство.

Собственно японская мифология это синтоизм в первую очередь. Синто - переводится "путь богов".

Синтоизм это изначально государственная японская церковь. В центре миллион богов - ками. Фактически у всего на свете есть свой дух. Как и в шумере, и вообще в любых античных верованиях - ками имеют силу на определенных территориях и бессильны на других. В синтоизме это доведено до абсурда, в нем тонна милипиздрических божков, управляющих миром на сантиметр вокруг себя.
Святилища этих божков обычно переходят по наследству, фактически наборы богов подвязаны к отдельным семьям, хотя конечно молиться им (божкам) рекомендуется всем, кто оказывается на их территории.
Ключевая часть синтоизма - чистоплотность. Считается, что ками любят чистоту, а злые духи - грязь. Таким образом аккуратность и чистота для японцев понятия религиозные.

Конфуцианство, это не столько религия в западном понимании, сколько принципы порядочности, правильной жизни. Он довольно легко совмещается с пантеонами любых богов, как китайских так и индийских так и японских. Примерно то же самое и дао. В некотором смысле конфуцианство и дао противоположны друг другу. Первое это упорядоченная система, а второе методы выхода за границы системы, способы самосовершенствования за пределами четких правил.

Буддизм похож на микс дао и конфуцианства. Это система по приходу к просветлению. Фактически пытается делать тоже самое, что дао, но упорядоченно.

Все четыре вероучения не отрицают друг друга, к примеру ничего не мешает верить в буддистских богов, но перекладывать их поведение на дао. Плюс добавлять в микс еще и синто в роли мелких духов. В целом это в порядке вещей для античных религий, они все свободно перетекали друг в друга в разных комбинациях. Собственно даже христианство при всем своем единобожии и отрицании всего неканона прекрасно легко на древнерусские мифы и слилось с ним внутри православия.

Старейший период японской письменной истории - 7-8 века нашей эры. Это считается временем формирования базы синтоизма. Для сравнения, Рюрик пришел к славянам только в конце девятого. Самый ранний дошедший до нас японский текст - "Кодзики" 712 года описывает небесных богов Амацуками, которые прислали близнецов Изанаги и Изанами (что переводится как "чарующий") создать физический мир - в первую очередь саму землю Японии. Уже их детьми были многие другие боги, там опять же идет обычное ранжирование богов по старшинству, как и везде.
Далее описываются древние правители, которые представлены как обычно мифическими героями. Они так же как и везде представлены потомками богов. В целом там расписаны подробные родословные от богов к правителям. Тоже самое есть к примеру и в Библии, где подробно расписано кто чей сын от Адама через Иисуса и до израильских судей.

Как и в других мифологиях, японская система делит историю на эры, начиная с эры богов и далее постепенно ближе к современным людям.


Кстати самое известное изображение богов-близнецов. Идзанаги здесь держит "свернутое копье небес" над первородным хаосом. Р - романтика. Они же какбы инь и янь.

Энивейс, из самых младших порождений Идзанами появляется бог огня. При рождении он рвет мать на куски, от чего она умирает и разлагается еще на кучи богов. Это опять же типовая античная расчлененка, которую мы видели и у шумеров тех же и много у кого. При этом там следует драма отношений ее с мужем, которые после смерти не прекращаются боги хуле. На этом следует разделение царств живых и мертвых. Уже после этого рождается троица еще более младших богов - Аматерасу (богиня солнца), Цукуеми (луны) и Сусаноо (природы). Им какбы мир передается в управление.

Далее Японию населяют боги. Идет много драм, я вообще думаю что в античности в отсутствие сми было в порядке вещей придумывать истории про богов. Ходит там скажем труппа театралов - им нужны какие-то близкие народу герои и сюжеты, кого еще кроме богов везде знают? В результате получается такая богиня изаура или ближе к бетмену, про которого миллион авторов додумывают от себя.

В любом случае богиня солнца Аматерасу создает императорскую семью, первых людей. Не до конца понятно зачем, видимо потому что так надо. Чтобы наводить порядок. И остальных людей - чтобы было среди кого этот порядок наводить. Я думаю что здесь ключевая тема это гармония. Люди нужны для гармонии мира, без них боги чувствуют мир незавершенным. Что-то не то. Все это как несложно заметить - пытается в поэтику.

В мифологии царство смертных ограничивается самой Японией. Соседние страны рисуются такими вариациями нарнии или атлантиды, короче там живут не люди а непойми кто. Учитывая географическую изоляцию японцев - это можно понять. Если бы в Великобританию не пришел древний рим, а потом христианство - там бы тоже самое было.

Первым императором в мифологии считается Дзимму (седьмой век до нашей эры) - он переходное звено между богами и людьми. Он результат кровосмещения разнообразных богов и таким образом получает себе по чуть-чуть власти над всем сущим, безраздельное правление миром, пока родители не смотрят.
Он активно занимается завоеваниями, выбивает для смертных место в мире. Существовал ли такой человек на самом деле - предмет споров. Дзимму умирает на 160-170 году жизни, и на этом считается окончание эпохи богов. Далее мифология центрируется на императорской династии.

Всего кстати в Японии было 126 императоров, последний правит с 2019 года, такой милый на вид дядечка. Короче императорская линия никуда не делась. Справедливости ради, она и у нас никуда не девалась, просто у нас ее традиционно видели в гробу. В Японии основная функция императора заложена в слове "тэнно" - небесный правитель - он символ страны, иногда - ее путеводная звезда. Подразумевается, что сам он ничего не делает, но только один факт его существования упорядочивает реальность вокруг, указывает людям в какую сторону двигаться. В этом смысле традиционные императорские традиции хорошо вписались в современный мир, где монархии исполняют в целом именно такие символические функции.

Первый реальный японский правитель, назвавший семя императором - Тэмму - в конце седьмого века. Он считается сороковым правителем Японии. К девятому веку императоры начинают изолироваться от общества, и все больше ассоциируются со своим двор(ц)ом - микадо.
У них не действует право первородства, любой принц может стать императором в зависимости от воли отца. Но при этом он должен быть рожден от главной наложницы, которая считается императрицей. Многоженство у японских императоров пропало только в двадцатом веке.

В японской истории было семь случаев, когда правитель выбирал не наследника, но наследницу (один из них - императрица передала престол своей дочери).

В любом случае, за Дзимму следует пятнадцать императоров, которые, как считается, были вписаны в хроники просто чтобы отодвинуть самого Дзимму и всю императорскую семью глубже в древность. Десятый император (первый век до нашей эры) Судзин считается строителем японского государства, завоевателем соседних племен. Вообще археологические раскопки указывают, что прото-японское государство существовало только начиная с четвертого века нашей эры (в китайских хрониках она упоминается с третьего века), примерно с этого времени, как считается, в основании мифологии появляется хоть сколько то реальной истории, а не просто компиляция баек и попытки выдать себя за нечто более древнее.

Первый правитель Японии, в реальности которого нет сомнений это двадцать девятый император Киммэй (конец шестого века). Далее уже мифология плавно переходит в историю, и это уже тема какой-то другой книги.
А сабж описывает трансформацию японской мифологии. Появление идеи обожествления людей, аналог христианского вознесения на небо. Как и везде - в основном в святые записывают себя разнообразные принцы и феодалы, как мы знаем, никого святее в мире быть не может, в христианстве все ровно то же самое.

С седьмого-восьмого веков в Японии начинается период доминирования буддизма. Что кстати совпадает с правлением первой императрицы. Ее сын Сетоку (переводится литералли как "святая добродетель") создает крупнейшую сеть буддистских храмов, и естественно после смерти причисляется к лику буддистских святых. Приписываемые ему в Японии чудеса делают его почти что аналогом буддистского Иисуса. Ну то есть не Будда, но тоже неплохо.

Следующий известный император - Камму (конец восьмого века). Он отделяет церковь от государства, во многом потому что влияние попов становится к тому времени чрезмерным. Там тонна легенд о его борьбе с призраками. Вообще в книге описывается миллион баек как в отношениях богов так и императоров, но я все это пропускаю, мне не интересно, я такое и сам придумать могу.

Большая глава про буддизм в Японии. Это тоже не интересно, про буддизм я уже перечитал. Кстати у меня есть друзья из Чечни, они любят рассказывать, что будда по чеченски это пизда. Так что буддизм на Кавказе как-то не очень прижился.

В целом индуисское (буддизм это направление индуизма) миллиардобожие хорошо ложится на синто. Идут традиционные сопоставления, типо этот бог это переназванный тот вон, и так далее. Тем более что помешанность на перерождениях и аватарах самого индуизма позволяет все это вписывать по щелчку. Кого угодно можно объявить аватаром кого угодно другого. Мало того в индуизме полно богов, которые вообще не поддаются адекватному описанию, мою любимый это Брахма... или Вишну... блин я забыл. Короче один из этих двоих, или оба. Это вообще лавкрафтовские сущности, которые могут быть всем или ничем или чем-то отдельных хер их знает.

В истории Японии были периоды как ослабления так и усиления и упорядочивания религий. В том числе там были смешные эксцессы, когда официальная власть массово клепала поддельные захоронения и реликвии, чтобы упрочнить уровень святости в плебсе. Впрочем этим же занимались все религии, в том же христианстве мощей на порядок больше чем их владельцев. Последний приходится на период реставрации Мэйдзи в 1868 году, тогда был разработан "государственный синтоизм" и сильно приподвыкинут Буддизм для продвижения национальной идентичности. Тогда же их и разделили.

С восемнадцатого века Япония начинает переезжать из деревень в города, что вкупе со свободной печатью создает городские легенды, в первую очередь крипипасту, истории о заброшенных деревнях, откуда свалили все люди, и там теперь остались одни духи и призраки, больше им никто не поклоняется страх и ужос.
Все эти духи называются словом "екай". А когда человек одержим духами - он называется "мононокэ". То есть "Принцесса мононокэ" - это принцесса одержимая демонами.

Самые распространенные екаи:
Они - огры
Тэнгу - воронолюди, длинные ноги, ходят с мечами в масках в соломенных шляпах
Каппа - жаболюди водяные
Нинге - русалки
Ямамба - ведьмы-призраки
Кицунэ - лисы, обычно многохвостые
Тануки - енотовидные собаки. Как и лисы - они оборотни.
Нэкомата - кошки. Злая вариация - бакэнэко.
Цукумогам - духи предметов

Отдельный класс духов - юрэй. Это воплощения отрицательных эмоций. Они же воплощения пороков.
Характеры и символика антропоморфных животных в Японии довольно похожа на древнеславянскую см у меня был пост на тему ранее.

Так и финал книги описывает современную японскую массовую культуру. Я про это сам могу книгу написать.

В целом все так же очень круто. Даже вот такая крайне ограниченно интересная мне тема описана исключительно вменяемо и упорядоченно. Еду далее.

Просто последнее напоминание - подборки переехали сюда.

Да кстати я вижу что люди начали подавать заявки на вступление, и нет, я их не приму. Среди участников мне никто кроме меня любимого не нужен это все театр одного актера. Для чтения записей пользуйтесь кнопкой стать постоянным читателем.