Посмотрел сегодня на границу последнего оледенения, а потом стал искать статьи о миграциях народа после таяния ледника.
И нашёл. Все ответы струячат из книги Андрея Савельева. Вкратце, что мне понятно и с чем я согласен.
Граница ледника шла так, в первом приближении: проводим диагональ от точки Атлантики, где выходит граница между Францией и Германией, на юго-восток, к Крыму, а от этой точки ведем диагональ на северо-восток, к середине Уральского хребта.
Получается, что ледник клином разделил две группы европейцев среднего каменного века: одни кучковались на Пиренеях (Иберийском полуострове) и Балканах (в статье у автора другое деление - но на картинке виднее), другие - у Черного с Каспийским морей (будущая кельто-арийская группа).

читать подробнее

А началось всё с таяния ледника.
Вот, собсна, и весь сабж на пока.

Днестр.
Древним названием Днестра было Τύρης (Геродот), Τύρας (Страбон) из ир. tū̆ras "быстрый".

Версия по Абаеву В.И.: «Дн(е)» — это бесспорно скифо-сарматское dānu — вода, река, а вот вторая часть слова «-стр» — это очевидное осетинское «‘стыр» (звук «ы» в осетинском настолько краток, что в некоторых случаях между согласными его практически не слышно) и переводится на русский язык как большой или великий, восходящий к др.иранскому (скифо-сарматскому) «*stūra» — большой, огромный. То есть современное название реки Днестр означает Большая река (вода).

Днепр.
Впервые греч. Δάναπρις; Аноним Periplus Ponti Eux. 58 (см. К. Мюллер, GGM 1, 417), также Менандр Прот., Феофан, лат. Danaper (Иорд. 5), Danapris, Географ Равеннский.
Трудное название. Заманчива, но не свободна от фонетических трудностей этимология Кречмера ("Glotta" 24, 11 и сл.), который считает, что это слово происходит из балканско-скифск. *Dānu-apara- "задняя река" (др.-инд. áparas, авест. араrа-"задний, более отдаленный", по сравнению с Днестром (см.)). Слав. ě должно отражать осет. æ (*Don-æpr-). Не более убедительна гипотеза Соболевского о скиф. *Danapras "стремительно, сильно текущий" (Лёвенталь, WuS 10, 143) или ир. Dānu-+ipr-, ср. Ибр (см.); см. Соболевский, РФВ 64, 186; AfslPh 27, 243. Ср., однако, дно и цслав. долоуперивъ κατωφερής (Mi. LP 170). В древности Днепр назывался αορυσθένης (Геродот, Птолемей, Страбон), лат. Borysthenes (Плиний, Hist. Nat. 4, 82), что, возм., отражает ир. *vourustāna- "широкое место", ср. соврем. топоним Великий луг; см. Фасмер, Iranier 65 и сл.; Брюкнер 90; Мюлленхоф, DА 3, 122. Печенежское название Днепра ααρούχ (Константин Багр., De adm. imp. 38), гуннск. Var (Иордан 5, 52), возм., от авест. varu-, vouru- "широкий", осет. væræx, urux- то же; см. Фасмер, там же, где см. и прочие названия.

1) Название Днепр, как и других рек восточной Европы на дон-, дн- («река, вода») — иранского происхождения. По этимологии, предложенной В. И. Абаевым, скиф. Dan-Apr (Δαναπρις «Днепр» — буквально «Река» (dān) — «Глубокая» (āpr). Скифское «апр» в современном осетинском языке соответствует слову «арф» — глубокий (закономерная метатеза звуков «р» и «п» («ф») в иранских языках). 2) Гидроним Днепр – Данапер образован от исконно древне скифских (нахских) слов “Дан” – (река) + “апер” - (русло или сброс воды). Такое название река, видимо получила из-за днепровских порогов.

Дунай.
Укр. Дуна́й, ст.-слав. Доунавъ (Супр.), болг. Ду́нав, сербохорв. Ду̏нав, Ду̏наво, др.-сербск. Дунавь, хорв. Dȕnaj, словен. Dunaj ("Beнa"), чеш. Dunaj, польск. Dunaj; см. Ягич, AfslPh 1, 300 и сл.
Заимств. через гот. *Dōnawi из кельт.-лат. Dānuvius (Цезарь, Dе bello Gall. 6, 25 и т. д.), родственного авест. danu- "река". др.-инд. dānu- "сочащаяся жидкость", осет. don "река" (см. Дон); ср. М. Фёрстер, ZfslPh 1, 15 и сл.; Мюлленхоф, AfslPh 1, 290 и сл.; Кречмер, "Glotta" 24, 7 и сл.; Р. Мух, Mitt. Inst. f. österr. Geschf. 50, 311; Шварц, AfslPh 42, 306. Из Dānuvius происходит д.-в.-н. Tuonaha; из гот. Dōnawi заимств. ср.-греч. Δούναβις, откуда сир. Dōnabis (Маркварт, Streifzüge 483). Неприемлемо объяснение Соболевского (AfslPh 27, 243; "Slavia" 8, 489; ИОРЯС 23, 1, 184) из сармат. *Dãnu-avi- "овечья река", поскольку лат. Dānuvius является названием верхнего Дуная, а нижний Дунай называется Ι῎στρος (см. Истра). Неубедительна гипотеза о происхождении слав. *Dunajь непосредственно из лат. Dānuvius через метатезу гласных; см. Скок, "Slavia" 7, 721 и сл., против см. Фасмер, ZfslPh 9, 132 и сл.; Кипарский 196 и сл. Нужно также отклонить сближение Лёвенталя (ZONF 5, 59) польск. Dunajec (см. ниже) с Daunus – названием реки в Южн. Италии. О неразрывно связанном с ним этнониме Dauni ср. Краэ, ZONF 5, 11. Древнем названием Дуная является Ματόας (Стеф. Виз., Дионис. Периег.), которое Кречмер ("Glotta" 24, 5 и сл.) относит к др.-инд. mádati, mádatē "бурлит, бьет струей, опьяняется". Но ср. также алб. Mati, чеш. Metuje – приток Лабы (Соболевский, ИРЯ 2, 172) – с греч. μάτις ̇ μέγας (Гесихий), др.-ирл. maith "хороший"; см. Буазак 615.

Дуна́й (рум. Dunăre, венг. Duna, нем. Donau, серб. Дунав, Dunav, словацк. Dunaj, болг. Дунав, хорв. Dunav, укр. Дунай, лат. Danubius, Danuvius, др.-греч. Ίστρος — вторая по протяжённости река в Европе (после Волги), «интернациональная» река. Этимология названия реки по одной из версий означает Danuvius (быстрая вода) и связана с кельтскими словами danu (быстрый) и vius (вода), а по другой версии восходит к скифо-сарматскому dānu, что означало вода, река (в современном осетинском — «дон»).
Набираю в русско-валлийском переводчике "danu" - получаю "пение" Набираю "вода" - получаю в валлийском "dwr", в ирландском - "uisce" (бретонского, корнуоллского и шотландского там нет). Набираю "быстрый" - получаю в валлийском "cyflym", в ирландском "go tapa". Не стыкуется что-то с кельтской версией

Дон.
Тут нет сомнений - скифско-иранское слово.

Швейцарцы (Swiss), швабы (Swabs), шведы (Sweeds) - это "свободные" = "свои, собственные" (в скобках - английские написания). "Свобство, собство" - "личность", старослав., по Фасмеру.
Похоже, что древнеготские племена, оставившие следы в виде Швейцарии, Швабии и Швеции, были сборной солянкой балто-славо-германцев.

Братан нарыл интересное: представителей с мужской хромосомой некоего типа больше всего у башкир, у басков и кельтских народов. Много этой хромосомы у осетин и ещё кого-то на Кавказе, забыл, но могу найти.

А теперь вытаскиваем из шляпы:
- созвучие "баски" и "башкиры";
- сходство названий доиндоевропейских племен вдоль Средиземного моря: баски, оски, тоски и туски, про последних Птолемей пишет и как про кавказское племя;
- Иберия - это и Грузия, и Испания;
- в первом тысячелетии на Кавказе была сильная Албания, а сейчас название закрепилось за территорией бывших балканских тусков;
- в баскском языке есть грузинские и армянские слова, и сам язык относят иногда к сино-кавказской макросемье языков (то есть и с китайским что-то общее есть).

Получается, что какие-то предприимчивые мужики откуда-то с юго-востока Европы или из Центральной Азии прошлись до средней Волги и вдоль средиземноморского побережья аж до Испании (а от неё на север по побережью Атлантики) до того, как туда припёрлись индоевропейцы. И изрядно наследили семенем.

Много словечек есть совершенно непонятного происхождения, терпежа не хватит всё расследовать ))

Вот, среди всякой шелухи у Фасмера нашел интересную мысль про мысль: она родственна греч. μῦθος м. «речь». То есть, миф, мысль - всё это РЕЧИ!

Сюда буду дописывать, по мере находок.

Чего не бывает. баловался тут со словами, которые кончаются на -сть, типа "страсть", на предмет, что у них есть похожая родня без -сть, типа "страдать", "страж". Потом решил посмотреть, а что у нас со словами, кончающимися на -ст, типа, "рост". Ну есть что-то похожее: "род", "рожа". Следом взял "мост" - и ни фига, никакой приличной родни с буковками "д" или "ж", ведь "мода" и "возможность" к мосту да и друг к другу отношения не имеют.

Посмотрел в этимологический словарь Фасмера. Вообще мужик был в непонятках относительно этимологии "мостов": у всех славян "мосты", а у прочих ничего похожего, только "мачты", но и их он поставил под сомнение: и всамдели, кто ж мачтами мостовые мостит?

А по пути с работки меня пробило: кроме страданий у страстей ещё страхи в родственниках. Применяем к мосту такое чередование: мох получился. А это уже забавно: по мху люди с древних лет болота переходили, мхом покрыты камни и кочки - мох суть "покрытие". Что на болоте, что на дороге-камнях. Дома в нетерпении стал смотреть, как "мост" и "мох" на разных языках. Про "мост" я был в курсе и раньше, просто уточнил:

англ. bridge, нем. Brücke, валл. bont, фр. pont, итал. ponte, исп. puente

- то есть у западных европейцев мосты либо с каким-то "бри (брю)", либо с производным от греч. "πόντου" ("море") и родственным англ. "pond" ("пруд").

А вот "мох" у всех западных европейцев, даже у валлийцев, звучит похоже:

англ. moss, нем. Moos, валл. mwsogl, фр. mousse, итал. muschio, исп. musgo

- и у всех, кстати, вместо нашего "х" располагается "s", что приближает "мох" к "мосту" фонетически, но при этом никакого родства с мостами не обнаружилось .
Но самый сюрприз оказался, когда я посмотрел, как "мох" по-гречески: βρύο!!! Брюо!!! Вот откудова немецкий мост-Брюкке и английский мост-бридж - от греческого моха!

Для себя я загадку моста считаю разгаданной:
- есть типичное чередование "ст" - "х";
- "мост", как и "мох" означает "перекрытие", "покрытие" (дороги мы мостим-"мохим" );
- и у славян связь "моха" и "моста" имеется внутри языка, а у англосаксов - в виде заимствования из греческого.
Конечно, не очень понятно, зачем англосаксы именно с Греции начали болота по мху переходить, но всё равно Фасмер - отдыхает!

Хотя последнее сомнение можно поставить под сомнение: ведь будущие германские племена пошли в Европу откуда-то с Чёрного моря, с района Дуная, и их язык мог иметь достаточно общего с греческим - как и русский, и романские. Помимо пруда-моря и мохового моста есть ещё ocean-ωκεανός (океан), bottom-ποτάμις (дно-река, дон - река по-осетински, дану - по-скифски).

UPD Английский этимологический словарь видит, помимо чисто бриджевых связей ихнего моста, связь с русским бревном.
А Фасмер всё это в статье про бревно отрицает.
Он пишет: "Реконструкция праслав. формы сопряжена с трудностями... Определение родственных неслав. форм весьма затруднительно. Старое сближение с др.-исл. brú, bryggia, др.-сакс. bruggia, д.-в.-н. brucka "мост" с другой ступенью вокализма *brēu̯ā в галльск. brīva "мост", лит. briaunà "край, кромка" ...трудно объединить с засвидетельствованными слав. формами".
И отрицает связь с "брить" и "бровь", про которую я только-только собирался написать Про брить-бурить ничего не скажу, там своя история может быть, а вот брови-то мшистые

Про "ненастье" пишут, что этимология слова неясна.

Вставлю свои копейки. Не-настье, по смыслу, - это не наставшая погода, не пришедшее хорошее время

Ваши копейки?

Не удержусь - поделюсь )
Смыслы слов меняются со временем, сразу вспоминаю про "наверное".

Такая же петрушка была, и не в одном только русском, со словом "очень".
Спорят светила, может оно происходить от слова "око" или нет. Один так вообще придумал, что оно от "очутиться" или "ощущать", потому что с глазами никак не связать, хотя и хочется. И еще сказал, что немецкое SEHR - от какого-то 10-буквенного слова, означающего типа "боль", "страдание", напоминая, что мы часто вместо "очень" говорим "больно" (больно умный, например).

Ну хоть бы подумал головою.
"Очень" - это "очевидно", "заметно", "бросается в глаза". А SEHR - от SEHEN - "видеть". А VERY в значении усиления качества стало применяться в английском только с 15 века, а до того, как и всякое производное от VERITAS, означало "воистину". А если добавить, что на испанском VER означает "видеть", то и "вера" и "истина", по изначальному смыслу, - "очевидное".
О как.

А если уж про "больно", в смысле "очень", говорить, то это наречие произведено от слова "большой", типа "многий". От "много" (ср. ст. "больше") произведены "очень" на греческом ("поли"), итальянском ("мольто") и испанском ("муй"). Опять греки с романцами высунулись

Засыпая, улыбнулся мысли, что SEHEN и SEE ("видеть") связаны с "зенками"-"зеницей"

P.S. Не забыть бы, наткнулся на фразу, что в ИЕ языках имеет место чередование "Р" -"Н" (bahar - vasanta) - "весна" на персидском и санскрите. Тогда "ANO" (год, исп.) и его родственники могут оказаться роднёй "ЯРу", а не HANNAH. А то и все вместе могут быть роднёй, как уже было с египетским ГОРом, еврейским HORESH, иранским XUR, мансийским КОРСом и славянским ОРАТЬ.

И возможно, окажется с оГОНь и ГОРеть - такое же ж чередование! Надо ещё поискать.

UPD 27.11.2010: Максим Руссо. Нас будет интересовать первое слово этого выражения — sehr ‘очень’. Если мы откроем этимологические словари, то обнаружим, что этому немецкому слову родственны готское sair ‘боль’, древнеисландское sār ‘рана’, древнеанглийское sār ‘рана, боль’, английское sore ‘рана, больное место’. В самом немецком языке от того же корня, что и sehr происходит глагол versehren ‘ранить, повреждать’.

Связь этих значений со значением ‘очень’ станет понятнее, когда мы вспомним, что, говоря по-русски, мы можем употребить такие выражения, как больно дорого, уж больно ты грозен и так далее, в которых слово больно используется в значении ‘очень’. Широко используется слово больно в таком значении и в диалектной речи.

Не разобраться в распаде индоевропейцев.

1. Вначале отпали анатолийцы - это исторически достоверно: хетты завоевали Малую Азию, устроили там свою цивилизацию в III тысячелетии до н.э. И языки анатолийской группы успели вымереть.
2. Далее, в конце III тысячелетия до н.э.:
- от ИЕ отпали греко-армяно-италийцы и пошли по семитским местам;
- от ИЕ отпали кельто-тохары и пошли по палеолитическим местам европы;
языки этих групп очень не похожи на языки оставшихся германо-балто-славяно-индо-иранцев.
3. На следующем этапе, в начале II тысячелетия:
- италийцы, греки и армяне разошлись;
- кельты и тохары разошлись;
- от ИЕ отпали индо-иранцы.
4. На следующем этапе, в конце II тысячелетия до н.э. и в I тысячелетии до н.э.:
- тохары взаимодействовали с уральцами, славянами, иранцами, алтайцами, китайцами;
- италийцы взаимодействовали с кельтами;
- индоарии отошли от иранцев и взаимодействовали с дравидами;
- иранцы взаимодействовали с семитами и переняли кое-что из религии;
- индоарии взаимодействовали с иранцами;
- греки и армяне взаимодействовали с иранцами (сформировались общие фонетические особенности: H (Х) вместо S (C);
- венды (германо-балто-западные славяне) отпали от восточных славян (остаток ИЕ);
- иранцы частично вернулись (скифы и сарматы) и взаимодействовали с уральцами, восточными славянами и вендами.
5. Наконец, в I тысячелетии н.э.:
- венды взаимодействовали с италийцами и кельтами;
- венды распались на балтов, германцев и западных славян;
- западные славяне взаимодействовали с германцами вплоть до Скандинавии;
- германцы частично вернулись (готы) и взаимодействовали с восточными славянами вплоть до Крыма;
- западные славяне частично вернулись (русы), взаимодействовали с восточными славянами и принесли им государственность.

Кто с кого списывал?

Светилы спорят, кто от кого культуру перенял. А вот зацепился я за одного бога, и картинка начала проясняться. Вроде ба.
У ассирийцев в III тысячелетии до н.э. был город Ашшур (Ассур), названный по имени верховного бога Ашшура.
У иранцев на стыке II и I тысячелетий до н.э. появилась Авеста с Ахура Маздой (Владыкой Мудрым) и плохими дэвами.
У индийцев в первой половине II тысячелетия появились Ригведы с пакостными демонами асурами и хорошими деви - богами.
Ригведы и Авеста лингвистически и культурно подобны.
Логическая задача: было ли заимствование религиозных представлений и кем от кого?

читать подробнее