Синергетика - учение о том, что иногда система (физическая, химическая, социальная, экономическая, политическая) приходит в положение неустойчивого равновесия (точка бифуркации) и на ее поведение могут оказывать влияние мелкие факторы. Как в известном стихотворении о том как армия разбита, конница бежит/ враг вступает в город, пленных не щадя/оттого что в кузнице не было гвоздя. Или можно вспомнить рассказ Бредбери "И грянул гром", о том как раздавленная в далеком прошлом бабочка изменила ход истории. Любопытным применением синергетики является т.н. Альтернативная история. Википедия: По фабуле произведения, в некоторый момент прошлого по какой-либо причине, либо случайно, либо в результате вмешательства внешних сил, например, пришельцев из будущего, происходит что-то отличное от происходившего в реальной истории. Случившееся может быть связано с широко известными историческими событиями или историческими личностями, а может казаться, на первый взгляд, малозначительным. В результате этого изменения происходит «разветвление» истории — события начинают развиваться по другому пути. Оказывается, первым альтернативщиком был еще Тит Ливий (59 до н. э. — 17 н. э.), автор самой знаменитой истории Рима. Он написал свой сценарий развития истории, как если бы Александр не умер, а вернулся в Европу и двинулся на Рим.
Я сейчас читаю Альтернативную историю Второй мировой войны, сборник статей профессиональных историков, о том, как незначительные события, которые в реальности едва не произошли, могли бы повернуть ход войны в другую сторону, к победе Рейха. Например, ДЖОН Д. БЭРТТ предполагает, что если бы 1) Роммель убедил Гитлера не удерживать Тунис (все зависело в тот момент от настроение фюрера); 2) генерал Монтгомери был ранен при высадке на Сицилию (на самом деле он попал под внезапный обстрел и чудом уцелел); 3) союзники не выкинули у берегов Испании труп с подложными письмами генерала Александера (в реальности - выкинули); 4) Сталин поверил информации о том, что немцы сворачивают операцию "Цитадель" и решил сам перейти в наступление (на самом деле Сталин в реальности имел такую информацию, но решил подождать) - то есть из-за факторов не столь уж значительных - и под Курском события пошли бы совершенно иначе, и Сицилию союзникам захватить бы не удалось, и вследствии этого Италия бы не вышла из войны, а на Востоке было бы подписано перемирие.
Еще более основывается на незначительных факторах сценарий боев в Африке в 1942, предложенный Педди Гриффитом. 23 июня 1942, после сдачи Тобрука, генерал Клод Окинлек подал прошение об отставке, и оно было принято (в реальности - оно было отклонено). В результате во главе британских вооруженных сил на Ближнем Востоке стал генерал Александер, знаменитый своим тезисом «Больше никаких отступлений» (в реальности Александер стал главнокомандующим позже, в августе). Это привело к тому, что получившие приказ «Больше никаких отступлений» 2 английские бригады погибли под ударом Роммеля, он перешел в наступление, занял Александрию, захватил громадные запасы, вследствие чего занял позднее Ближний Восток и Багдад (в действительности под Эль-Аламейном чаша весов склонялась то в ту, то в другую сторону, но благодаря гибкости политики генерала Окинлека английские бригады отступили, но удержали фронт и не дали немцам прорваться).
Представляете, получается, согласно теории синергетики иногда (не так уж часто, конечно), значительные события зависят от незначительных факторов, которым мы не придаем большого значения.

"Американские ученые, проанализировав статистику боев с Японцами во Второй мировой войне,обнаружили, что, несмотря на равенство сил, войска США побеждали чаще. Причину нашли в длине слов английского и японского языков. В английском языке средняя длина слова составляет пять букв, а в японском - тринадцать. То есть, пока японцы еще ставили боевую задачу, американцы уже начинали стрелять... После этого в американской армии был введен обычай давать короткие названия (клички) как своей боевой технике, так и технике противника.
Когда эта информация дошла до русских, то они вычислили среднюю длину слова в русском языке, которая оказалась равной семи буквам. Однако проведенные полевые исследования показали: в процессе управления боем командир автоматически переходит на мат и информативность речи возрастает в два-три раза".


Самые наблюдательные солдаты из моих подчиненных во Вьетнаме поражались, что я никогда не ругаюсь - второго такого они в Армии не встречали. Иногда они меня спрашивали: может, это из религиозных соображений?
А я отвечал, что к религии это не имеет ни малейшего отношения.
- Я не сквернословлю, - говорил я обычно, - потому что и твоя жизнь,
и жизнь тех, кто рядом с тобой, может целиком зависеть от того, понял ли
ты, что я тебе говорю. О'кей?

Помечаю тегом "Жизненная философия", потому что то, как мы живем с окружающей нас средой, очень многое о нас самих говорит.

Итак, статья Гринписа "Мусор - нежелательное следствие всех праздников"

Покупайте продукты на весь праздник сразу и желательно в одном месте - рынке или магазине. Отправляясь за покупками, возьмите с собой свои собственные сумки, чтобы не пользоваться одноразовыми пакетами, которые выдают в магазинах. Конечно, это неудобно. Но если представить, что миллион людей возьмут по пластиковому пакету и потом выкинут его, то окажется целая гора мусора, который, к тому же, не разлагается, а при горении выделяет опасные химикаты. Если покупаете какую-нибудь мелочь, задумайтесь, нужен ли вообще этот самый пакет, если Вы в состоянии и так все донести в руках. Сумка также не очень нужна, когда покупаются большие упаковки, снабженные ручкой (например стиральный порошок, напитки и т.п.). Если после праздничного стола у Вас остались недоеденные съестные припасы, поделитесь ими с бездомными людьми или животными; можно также использовать их в качестве компоста, если есть дача и компостная яма.

В магазинах сейчас стало модным упаковывать все и вся. Впоследствии всевозможные пластиковые контейнеры за ненадобностью прямиком идут в мусорное ведро. Сделайте выбор в пользу меньшего количества упаковочного материала. Старайтесь не покупать товары с излишней упаковкой; делайте это из принципа, так как, если для многих людей это станет одним из критериев выбора, производителям придется принять во внимание нежелание покупателя платить лишние деньги за упаковку. Упаковочные материалы составляют третью часть всего мусора, который мы с Вами производим!

Вне дома пользуйтесь многоразовой посудой, ложками, чашками, тарелками, салфетками и т.д. и избегайте одноразовой посуды. Помните, что одноразовая посуда не перерабатывается, а просто выбрасывается на помойку. Если Вы планируете большую вечеринку, то можно заранее продумать, где позаимствовать на время достаточное количество посуды. Пользуйтесь матерчатыми салфетками и скатертями вместо бумаги и пластика. В месте проведения вечеринки установите отдельные контейнеры для пластиковых и стеклянных бутылок и обратите внимание гостей на эти контейнеры.

Мише́ль Эйке́м де Монте́нь (1533—1592). В раннем детстве воспитывался по педагогической методе отца (мэра г. Бордо), говорившего с ним исключительно на латыни. Как и его земляк Монтескье, Монтень был юристом, как и Монтескье, продал свою должность и вышел в отставку, чтобы заниматься философией (тогда покупка и продажа должностей во Франции была в порядке вещей).
Тибор Фишер: Монтень - первый из великих компиляторов, которых мы знаем сегодня. Первый энциклопедист, взявший на себя труд обозреть дерзания человеческие. Он был первым, пропустившим сквозь себя все знания человечества, дабы понять, каковы те ответы, к которым будут возвращаться столетия спустя. Как взломать код и извлечь на свет саму структуру. Сидя посреди своей громадной библиотеки, где-то около 1560 года, он задался вопросом: «Что я знаю?» Его метод анализа: избрать вопрос, а затем нанизывать на него, как мясо на шампур, соображения, почерпнутые у лучших мыслителей и комментаторов, приправив все это собственными наблюдениями и опытом. Доктор База Данных. Следователь, допрашивающий историю и писания мужей ученых. И давший не один ответ, а все ответы разом. "Я прибавляю, но не исправляю".

"Опыты" Монтеня - это ряд самопризнаний, вытекающих преимущественно из наблюдений над самим собой, вместе с размышлениями над природой человеческого духа вообще. Пчелы перелетают с цветка на цветок для того, чтобы собрать нектар, который они целиком претворяют в мед. Точно так же и то, что человек заимствует у других, будет преобразовано и переплавлено им самим, чтобы стать его собственным творением, то есть собственным его суждением.

Ради чего мы с Вами сегодня потревожили очередного француза? Ну, во-первых, после книги Тибора Фишера "Философы с большой дороги" чем-то мне глянулись именно французские мыслители, во-вторых, как работник образования, я не мог пройти мимо одного из положений "Опытов" Монтеня:

цель воспитания состоит в том, чтобы сделать из ребенка не специалиста-священника, юриста или доктора, но прежде всего человека вообще, с развитым умом, твердой волей и благородным характером.

Снова, куда ни ткни в прошлое - видишь проблемы современности. Ничему не учимся, значит, господа. Ведь именно это сейчас пытаются сделать с нашим образованием, мы готовим специалистов - юристов, экономистов, программеров, цель воспитания человека вообще выдается за анахронизм тоталитарного общества, несовместимый с рыночной экономикой. Везде мол нужны профессионалы, а то что мы не философов готовим, а милиционеров - дословная цитата нашего ректора. Как говорит Википедия, отголоски идей Монтеня можно найти и в педагогических трактатах Амоса Коменского и Локка, и в "Эмиле" Руссо, и даже в знаменитой статье Пирогова "Вопросы жизни", но только, к сожалению, не в нашей системе образования.

Рассматривал непонятно с чего цифровые летние фотографии двухлетней давности, и так расстрогался. не то чтоб фотографии какие-то выдающиеся, но такое лето, оказывается, хорошее было. ездил утром на велике в лицей, часть пути на самую крутую горку поднимался пешком, по улице Шевченко, солнце пробивалось сквозь листья, у ног шумел старый ливнесток, обменивался по пути смс-ками с ДежаВю, с которой вскоре предстояло познакомиться, сидел потом до ночи в лицее, читал Бердяева, играл впервые в четвертых героев. В лицее кроме меня был только кто-то из охранников, здрасте-здрасте, больше мы и не пытались общаться. Сквозь открытое окно налетали мотыльки, я их фотографировал. И девушек на солнечных улицах фотографировал. Вечером ехал на велике домой, выгуливал собаку и ложился спать. Полностью такое гармоничное и самодостаточное существование, вдвойне сладкое тем, что, скорее всего, оно больше не имеет шанса повториться. Даже свои дневниковые записи двухлетней давности я не стал сейчас открывать, я и так хорошо помню общее ощущение того времени.
В чем тут соль - вскоре я сообразил, что именно в начале того лета я окончательно расстался с Ленкой. И это оказалось откровением - ведь в последнее время, встречая ее, я испытываю мимолетное сожаление, что мы уже не вместе. она все хорошеет, и даже кажется, что сглаживаются те грани ее характера, об которые я тогда так больно резался. Оказывается, не все так просто - не расстанься я тогда с ней, не пережил бы этого прекрасного лета. Конечно хорошее лето не так ценно, как хорошая девушка, но показательны эти оба ощущения сейчас, в своем сочетании. Теперь при общении с Леной буду помнить всё в его полноте, счастливое лето, пережитое после расставания с девушкой - показатель того, как тебе с этой девушкой было на самом деле нехорошо. Потому что иногда опасно, если плохое забывается.

в Библии одновременно сказано:
Царствие Божие силой берется
и Царствие Божие внутри вас есть

жизнь - борьба за раскрытие образа Божия в себе

Созрели впечатления (скорее просто запавшие в память отрывки из фраз и картинок) со встречи с американским художником Janos Enyedi, который работает в жанре объемного индустриального пейзажа.



он не просто индустриалист, он делает свои трехмерные работы, выглядящие металлическими, исключительно из бумаги и картона. причем даже один из работников сталелитейного профсоюза не поверил в то, что это не металл (а уж он-то металла навидался в своей жизни), и начал стучать по картине



Кроме отдельных работ, Эньеди создал воображаемый город Milltown, индустриальные пейзажи которого он изображает.

Некоторые фразы запомнились настолько, что уже неделю хранится в моем мозге:

конструктивизм - когда форма определяется предназначением

как и каждый художник я поначалу не мог зарабатывать себе своим творчеством на жизнь

я люблю конструкции на своих индустриальных картинах изображать ржавыми
ржавчина для меня - образ человеческой жизни, все что мы делаем в конце концов обращается в ничто

я всегда любил когда зимой переводят время на час вперед, я люблю работать в мастерской этой ночью, мне кажется, что мне дарят лишний час

и еще что-то там про звезды над своей мастерской, когда он ночью там работает

и еще по поводу ржавчины - когда я продаю свои картины, я напоминаю себе алхимика, который научился превращать ржавчину в золото

в отместку художнику, который сказал, что "скульптура - это то, на что вы натыкаетесь в музее, отходя назад от картины" - на своих картинах я изображаю, как мои металлоконструкции ломают двухмерный мир, обнажая стоящий за ним трехмерный мир



есть у него и фото. вот это, например, у него взяли зачем-то даже в National Geografic



много фото он делал в пенсильвании - старой "кузнице США", теперь заброшенной и быстро исчезающей



и вот это запомнилось:



Эньеди говорит, что поза этого человека в красном напомнила ему роденовского мыслителя. от себя добавлю, кстати, что моя любимая стихия вода действительно настраивает на созерцательность

и еще он любит лестницы очень, также как и я:

Для меня настоящая образованность - это искусство быть воином, которое, как говорит дон Хуан, является единственным способом сбалансировать ужас быть человеком с восхищением быть человеком.

интервью с "Psychology Today", 1972.

Помнится, в учебнике по философии меня раздражала фраза типа "философия возможна только в демократическом обществе, которое обеспечивает свободное развитие мысли бла-бла-бла". Чем же тогда занимались мыслители тысячу лет, пока длилось средневековье? И насколько демократической была Франция XVII века (времён Декарта и Паскаля)? Ну ладно. А вот и академический философ А.А. Гусейнов тоже не отождествляет Ф. с Д.:

Плюрализм может быть там, где речь идет о мнениях, выборе, но не там, где речь идет об истине.

Замечательно.

работаем как на Западе, а получаем как в СССР :)
в 80-е, помнится, мечтали, чтоб было наоборот :)))