Таки посмотрел.
Там требуется решиться и закрыть глаза на обычную опереточность английской прозы (которую здесь яростно пытаются совмещать с жесткачом, от чего она становится еще более опереточной) и обычно дрянные спецеффекты английских сериалов (я в курсе, что сабж не английский сериал).
Но если решиться и закрыть глаза - можно смотреть даже почти без промоток, вполне ок заходит.

В целом сюжет поразительно похож на Мелких Богов. Ощущение, что Гейман начитался Пратчетта и решил написать свою современную версию, добавив ощущения собственной важности, Отсылок, экшона и т.п.

Норм короче. Теперь осталось еще собраться с духом и посмотреть Легион, чтобы добрать все излишне претенциозные сериалы по детским комиксам.

Основные санскритские священные тексты называются "пуранами" (былинами). Среди них присутствует канон (махапураны) и второканон (дополнительные тексты, упапураны).

Махапуран всего восемнадцать, и сабж - первая из них (впрочем там есть разные варианты как их порядка так и состава).

Пурана эта на вид интересная, она сильно в лор и описывает многие эпохи, которые больше нигде толком и не найти. К сожалению, на русский переведена только половина пураны, всего полтора года назад. Я короче переношу ее в конец списка, посмотрим, возможно когда я снова до нее дойду, ситуация с ней будет лучше.

В целом самая известная из пуран это Шримад-бхагаватам, который я уже частично разбирал (и который еще доберу). Но другие интересны тоже. Поразительно конечно, что ни одна из религий в мире не оставила после себя такого огромного и запутанного лора как индуизм. Теряюсь в догадках, на кого все это было рассчитано? Вряд ли средневековые индийцы знали хотя бы сотую часть всего этого добра.

Санкхья - это общее название текстов, объясняющих философские основы индуизма. Так как индуизм со временем трансформировался, есть несколько этапов развития санкхьи, и самый ранний, дошедший до нас этап - описан в сабже, который книжка 350 года нашей эры (то есть моложе Библии).
Санкхья существовала и до этого, так как индуизм в целом считается древнее иудаизма, однако индийцы не отличились такой же страстью к сохранению письменной информации, как евреи (тут у последних по большему счету есть только одни конкуренты в мире - китайцы).

Я немного покурил текст, но там на кривой козе не заедешь, это трактат явно предназначавшийся для священников, которые глубоко в теме, и, что хуже, на русском от конечно присутствует с комментариями, но даже эти комментарии может понять только человек глубоко в теме.

К примеру примерно любая фраза текста выглядит так:
"То, что имеет причину, невечно, невездесуще, мобильно, множественно, имеет опору, свертываемо (является выводным знаком), состоит из частей, зависимо – проявленное, противоположное – Непроявленное."

И комментарии к этому выглядят так:
"О проявленном было сказано как об имеющем причину, но нет того, что было бы выше Непроявленного, следовательно, Прадхана [ни из чего] не возникает и, значит, не имеет причины. Также проявленное невечно – Непроявленное вечно, так как [ни из чего] не возникает [или] не возникает, подобно элементам, из чего-либо, а потому вечно. Также проявленное невездесуще, а Прадхана вездесуща, ибо присутствует везде. Проявленное мобильно – Непроявленное немобильно – именно из-за того, что вездесуще. Проявленное также множественно – Непроявленное едино, ибо является причиной (Прадхана – единая причина трех миров3), а потому единична."

И в таком стиле толстенный том.
То есть это надо садиться на несколько лет и вкуривать, либо садиться вместе с человеком в теме и разбирать (тоже - на несколько лет). Санкхья в этом смысле похожа на Каббалу, то есть очень внутренний текст, чисто для своих.

Из других примеров санкхьи самый известный это Санкхья-йога, но там в основном такая попытка свести религию и физику, как природа исходит из бога, как они связаны. Не уверен, что мне это интересно. Это в целом нормальная позиция для античных религий, которые были такими древними учебниками физики. И это во многом отличает их от христианства и пост-христианских учений, которые рассказывали не о том, как работает мир, а о том, как правильно жить.

Как раз те Герои, которые были мне нужны. С одной стороны, остается ощущение, что играешь в классический HOMM, такой же эксплор карты и стиль. С другой - не нужно ни во что вникать, бодрые массовые индирект контролл битвы, никакой блин походовки.
Рекомендую.

будет идти во вторую эпоху за 3000 лет до кинотрилогии и начинаться с производства Сауроном колец власти.

А значит СПОЙЛЕР

Где-то сезоне в пятом мы увидим самое ипическое событие этой вселенной - поход Саурона против богов и ответный катаклизм этих самых богов, где они свернут плоский мир в шар.

Я пристрастился к хоррорам студии A24

Прошел. Не скажу, сколько ушло времени. Эта позорная тайная останется со мной до конца моих дней.

В таких играх должно быть коллекционное издание с чемоданом и с кодовым замком. Когда проходишь игру - тебе показывают код. Открываешь этим кодом чемодан, а внутри медаль.

Где моя гребаная медаль?!

Я еще я снес Асфальт 9, который окончательно превратился в гриндфест. Ищу себе новую ммошку для убийства времени. (Самое отвратительное - что эти засранцы не позволили добить сингл кампанию, загнав два последних чемпионата под пейвол. Точнее не просто под пейвол - похер на пейвол, я готов заплатить, но они вообще еще не выпустили в игре машины для этих чемпионатов.)

"Отец Эдипа, царь Лай, испугавшись предсказания о том, что его сын от Иокасты будет его убийцей, решил избавиться от ребёнка. Однако человек, которому было приказано убить младенца, пожалел его и отдал пастуху из Коринфа. Мальчик был усыновлён коринфским царём Полибом. Повзрослевший Эдип, узнав о пророчестве, которое говорит, что он убьёт родного отца и женится на матери, решает покинуть своих приёмных родителей в надежде избежать злой участи. У самого города Фивы на него чуть не наехала колесница, всадники которой начали оскорблять и бить юношу. В завязавшейся драке Эдип убивает сидевшего в колеснице старика и троих из четырёх его спутников. Старик, сидевший в колеснице, был отцом Эдипа. Эдип, победив Сфинкса, становится правителем Фив и берёт в жёны вдову погибшего от рук разбойников царя Лая — Иокасту. Так сбывается пророчество.

15 лет спустя на город обрушивается эпидемия чумы. Пытаясь найти причину чумы, жители города обращаются к дельфийскому оракулу, который говорит о необходимости найти и изгнать убийцу царя Лая. Поиск убийцы доводит Эдипа до горькой истины: убийца Лая — он сам, Лай был его отцом, а его супруга Иокаста на самом деле его мать. Иокаста, добравшаяся до правды раньше Эдипа, пытается остановить его поиски, но ей это не удаётся, и, не выдержав позора, она убивает себя. Но Эдип, считая себя недостойным смерти, выкалывает себе глаза, тем самым обрекая себя на слепоту."

окей. далее
У Софокла есть еще произведения, но все это такие умеренно трагические оперетки на религиозные мотивы.

Автор исторических романов про Францию девятнадцатого века.
Нифига не интересно. Далее.

В самом начале книжки идет рассказ Носика о том, как сайт появился. Кроме него можно ничего не читать, т.к. далее там разрозненные очерки.
Ну и плюс мне опять же не очень интересна тема. Я так, чуть полистал только.

"Рассказ об Адольфе Толкачеве, самом успешном и ценном агенте Соединенных Штатов в СССР, — это история из эпохи холодной войны. Инженер и конструктор Толкачев не состоял в КПСС, не служил в армии или спецслужбе. Он не стремился к обогащению и не хотел уезжать из страны. Он никогда не был за границей и почти ничего не знал о Соединенных
Штатах. Толкачев сам предложил свои услуги Центральному разведывательному управлению и за несколько лет шпионской деятельности передал Соединенным Штатам тысячи страниц ценнейшей секретной документации. Его разоблачение не было результатом ошибки московской резидентуры или хитроумной операции КГБ — его предал бывший сотрудник ЦРУ"

Я уже достаточно много читал про шпионов холодной войны, тем более что огромное количество документации в всплыло в девяностые, но от этой книжки сложно оторваться. Очень бодро написана, минимум воды, факты, действие, факты.
Еще мне очень нравится такая манера рассказа - когда есть некая центровая история, и есть дополнительные, которые объясняют центровую. Я такую структуру не редко использую сам.

Сабж по остросюжетности это лучшее что я читал на шпионскую тему. Он возможно менее детален и достоверен чем мемуары, но это полноценный приключенческий роман на основе документов. Рекомендую.

читать подробнее

Ощущение, что тебе в дверь вот-вот постучатся журналисты.
И такие здравствуйте. Ходят слухи, что вы вот-вот пройдете мужика в котле. Это правда?
Я - ну, люди преувеличивают. нельзя же верить всему, что услышал в интернете
- как вы себя чувствуете?
- а как себя чувствует человек, проходящий мужика в котле? Растоптанным. Оплеванным. Смешанным с грязью. Да вы и сами знаете.
- вы уже придумали, как назовете свои мемуары?
- разве это не очевидно? "История человека, который почти прошел мужика в котле, но ударился о ту мелкую херовину на стыке текстур и снова свалился в началоаааААААА!!!!!111111 Ааа ааа окей, ладно" Права на экранизацию уже проданы диснею. Будет третья часть ральфа. Ральф, раздражающая девочка и мужик в котле. Три часа энрейджа нонстоп, злые птицы, только без птиц. Детям понравится.

ну или что-то в таком духе

Автор - психоаналитик, который провел одиннадцать месяцев в концентрационном лагере нацистов, после чего вышел по амнистии и переселился в штаты. В 91 году совершил самоубийство.

Сабж - его книга, номинально описывающая теорию о поведении людей в экстремальных ситуациях (лагеря смерти). Тема эта не так, чтобы очень сильно меня интересовала, и я кажется уже начитался дофига воспоминаний выживших в концлагерях (лучшая работа по теме - комикс "Маус").

В результате я чуть полистал, но автор к сожалению пишет очень мутно, без какой-то системы, разрозненными мыслями и с огромным количеством воды. Вылавливать во всем этом его постулаты мне быстро стало лень, так что я дропнул.

Про автора я уже писал здесь. Сабж это его мемуары, я читал их отрывками, и вот наконец добрался до полноценного прочтения.

Под катом огромное количество цитат. Книжка великолепная. Я повторюсь - в моих глазах Половцов это реальный паладин империи, умный, хитрый, крутой и прямолинейный. Читать его приятно (хотя очевидно, что он и приукрашивает себя, но это нормально для мемуаров). Он пишет коротко, четко и ясно. Очень много фактов, чуть-чуть слухов, непрерывное действие. 1917 год он прошел реально на острие иглы, и выжил чудом.

читать подробнее

Книга о том, как управлять общими ресурсами. Автор, между прочим, получила за нее нобелевскую премию по экономике.

"Главная идея исследовательницы состоит в том, что все актуальные проблемы мира — от защиты окружающей среды, функционирования финансовой системы и до социального неравенства — требуют коллективных, согласованных действий, поскольку сама наша маленькая планетка — априори неделимый ресурс, управлять которым можно только сообща, с помощью вполне познаваемых и научно обоснованных алгоритмов. Каковы основы сотрудничества и способы преодоления эгоистических наклонностей? Почему одни сообщества (общины, народы, страны) достигают успехов, а другие — веками не могут выбраться из нищеты и провалов?"

"Элинор Остром установила, что совместными ресурсами могут успешно управлять те люди, которые непосредственно их используют, а не государственные органы или частные компании. Ее идеи — это не утопические теории вроде концепций Томаса Мора или Карла Маркса. Это системный и структурный анализ вполне реальных институций, которые успешно функционируют в течение многих веков."

"После смелой статьи Гарретта Хардина в «Сайенс» (Sciense), (Hardin, 1968) выражение «трагедия общего» стало символом деградации окружающей среды при использовании многими людьми дефицитного ресурса. Чтобы проиллюстрировать логическую структуру своей модели, хардин предлагает читателям представить пастбище, «открытое для всех», а затем анализирует ситуацию с точки зрения рационально мыслящего владельца стада. Каждый владелец получает прямую выгоду от собственных животных и ущерб от ухудшения общего ресурса, если его и чужой скот слишком истощает пастбище. Каждый владелец стада заинтересован увеличивать стадо, ибо он от этого имеет прямую выгоду, но несет лишь часть расходов, связанных с ухудшением пастбища, хардин делает вывод:
вот и возникает трагедия. Все они вовлечены в систему, побуждающую к неограниченному увеличению численности своего стада — и это в условиях ограниченности ресурсов. В обществе, где свободная эксплуатация ресурсов общего пользования считается аксиомой, все члены, действуя в собственных интересах, каждым своим шагом приближают руину."

"Если бы «общими» были лишь несколько отраслей, вроде выпаса скота или рыболовства, трагедия общего мало кого интересовала бы. Но это не так. Хардин использовал общее пастбище как метафору общей проблемы перенаселенности. «Трагедия общего» используется для описания таких проблем, как голод в Эфиопии 1970-х годов (Picardi and Seifert, 1977), топливный кризис в «третьем мире» (Norman, 1984; Thomson, 1977), проблема кислотных дождей (R. Wilson, 1985), организация Церкви мормонов (Bullock and Baden, 1977), неспособность Конгресса США ограничить свои расходы (Shepsle and Weingast, 1984), городская преступность (Neher, 1978), взаимосвязь публичного и частного секторов в современной экономике (Scharpf, 1985,1987, 1988), проблемы международного сотрудничества (Snidal, 1985) и конфликт общин на Кипре (Lumsden, 1973). Многие люди зависят от ресурсов, которым угрожает трагедия общего."

Окей. Идея Хардинга понятна. Как Остром предлагает ее решить, не приватизируя пастбище и без контроля госсударства?

Дальше большие цитаты, так что кладу под кат:
читать подробнее

В сумме - очень крутая книжка. Мне нужно будет потом вернуться к этому посту и еще разложить его в голове.

Блин, насколько хорошо кино было поначалу, настолько оно сливается до цирка под конец. Увы(

О его Доме листьев
"Татуировщик Джонни Труэнт находит в квартире недавно умершего слепца Дзампано (поклон Борхесу, разумеется) рукопись академического труда о фильме «Пленка Нэвидсона» — то ли пугающей документалки, то ли искусной подделки в духе «Ведьм из Блэр». Автор фильма, фотограф Уилл Нэвидсон, заселяется с семьей в новый дом. Вскоре дом начинает чудить. В стенах обнаруживаются неучтенные двери, а внутреннее пространство оказывается заметно больше, чем должно быть. Появляется коридор, ведущий к лабиринту, вырастает бесконечная спиральная лестница, стены меняются местами, и повсюду слышится тихое рычание. Все это Уилл старательно снимает на камеры, пока реальность вокруг трещит по швам.

Собственно, текст романа — смесь фрагментов этой рукописи, описания фильма, не слишком достоверных заметок Труэнта, писем его сумасшедшей матери, фотографий, стихов, интервью (Данилевский втискивает в сюжет Стивена Кинга, Хантера Томпсона, Стэнли Кубрика и собственную сестру), тысяч комментариев, сносок и дополнений. Поименованные и безымянные рассказчики погружаются в историю дома и в собственное безумие, изобретают коды, спорят друг с другом, врут, юлят и все больше запутывают читателя."

Окей.
Спасибо, но нет.

Эту книгу оставлю на потом. Она мне интересна, но я хочу пройтись по истории Древнего Рима с начала, книга же раскрывает последние столетия.

"История – это определенность, возникающая в тот момент, когда несовершенство памяти соединяется с неточностями в документах"

Попытался читать и быстро сдался. Автор пытается скакать туда-сюда по хронологии, при этом сильно концентрируется на внутренних склоках сотрудников и подковерной борьбе. С другой стороны, а что там еще могло быть? В любом случае твиттер мне не особо интересен.

Статья, где Вебер рассказывает о так называемой "протестантской трудовой этике", согласно которой капитализм является частью религии, предпринимательство - считается глубоко богоугодным делом и заработок является отражением полезности человека для общества.

Все эти идеи, это сферически в вакууме очень ок, тем более для начала двадцатого века в недавно появившемся индустриальном обществе.
Но на современный мир они конечно перекладываются примерно никак, особенно когда речь о предпринимателе. Начнем с того, что заработок - это может быть у рабочего. У владельца бизнеса всегда есть три числа - есть его личный доход. Есть доход предприятия. И есть оборот. И первые два числа могут вообще быть в минусе десятилетиями, и это вообще ничего не значит. Наверное, теоретически, можно пытаться как-то считать исходя из стоимости акций, нно... как бы помягче сказать.

Короче далее.