Окей, второй том четвертого тома.

Глава про папство в одиннадцатом веке. Первую половину там идет стремительное поднятие из жопы. В начале десятого прошел трупный синод, папство выглядело бедным безумном братом-близнецом византийского товарища.
В целом я вижу события одиннадцатого века как части единого процесса - византийские торговцы объединяют европу в единую сеть, одновременно консолидируется и церковная организация, превращаясь из довольно аморфной структуры в отдельную самостоятельную империю внутри империи. Восточная церковь начинает тянуть щупальца в сторону Италии, западная (одновременно так же отрастившая зубы) дает отпор, следует церковный раскол, далее новообразовавшееся католичество григорианской реформой наводит само внутри себя порядок и наконец уже само по себе начинает внешнюю экспансию - крестовые походы.

Номинально церковный раскол объясняется разными методами. Один из них - в том, что восточная церковь и православие, как ее преемник, традиционно работает под светской властью, что какбы логично, учитывая централизованность Византии (а потом Московской Руси).
Западная же церковь (католичество) еще с докаролингских времен в сложных отношениях с королями и императорами, то попадая под их влияние с усилением западной европы, то наоборот подминая их под себя с развалом. Одиннадцатый век, как я написал выше, время церковного усиления, так что католичество вспоминает, что вообще говоря папа римский может отчитываться только перед богом напрямую, и раз византийские патриархи ходят под императорами то наверное они не настолько уж и святы. Короче следует спор уровня ху ар ю ту факин лекчур ми.

Но кстати именно эта подотчетность светской власти сейчас позволяет нам считать православную церковь менее исторически мрачной, чем католическую. Одно дело, когда репрессии берет на себя государство, а православие берет на себя просто функции идеологического отдела кгб, это же не оно пусси риот гоняет, православная церковь тут вообще ни при чем, она вообще молится за души зеков и желает их тромбам не отрываться. Другое дело католичество, которое орудовало собственным репрессивным аппаратом.

Книга описывает трансформацию папской администрации в первые годы после раскола, мне это не интересно.

Далее глава про Священную Римскую Империю (ака Священная Римская империя германской нации aka Восточнофранкское королевство ака будущая Германия). К началу одиннадцатого века империя активно расширяется на восток, используя католическую церковь в роли ударно-психотропного оружия, в первую очередь в сторону Венгрии и Дании (плюс Польша входит в империю на правах независимого королевства). В период 1024-1125 империя под властью Салической Династии.

В начале одиннадцатого века империя пытается подражать то каролингам то Византии, однако обособлившаяся католическая церковь стремительно набирает силу и вступает в крупнейший конфликт с властью за всю историю, известный как "Борьба за инвеституру". Так как идет раннее средневековье, огнестрела еще нет, император вынужден лавировать между лордами, и опираясь на них церковь побеждает в противостоянии, в 1075 римский папа отлучает императора, и тот вынужден позорно выпрашивать прощение.
Ну и далее опять же наружу следует объявление крестовых походов, а внутри - "земского мира" - запрета на междоусобные войны между лордами. Соблюдался этот мир не ахти как, но в целом конечно был мощнейшей силой, стабилизировавшей Европу на ближайшие века.
Конфликт императора с Ватиканом - крупнейшая внутриевропейская склока всего одиннадцатого века.

В 1033 году Священна Римская Империя состоит из Германии и Италии, а так же только что присоединившейся Бургундии.
Саллическая династия закончилась в 1125 году в неоднозначном состоянии. Внешне империя была сильнейшим мировым образованием, проигрывающим кажется только Византии, в вассалах которой числятся все вокруг. Но внутри шли непрерывные склоки со своей же церковью (тоже мощнейшим мировым образованием) и восстания лордов. Последний представитель династии - Генрих Пятый - умирает от рака, не оставив детей, после череды неудачных внутренних кампаний.

Далее северная и центральная Италия. Я так понимаю что под этим названием авторы подразумевают католические части. Мне до сих пор века до пятнадцатого примерно все это не интересно.
В одиннадцатом веке католическая часть Италии становится основной ареной битв римских пап с римскими же императорами. И плюс рост олигархий.

Далее южная Италия. Видимо византийско-мусульманская. Интересна мне еще меньше, так как там тупо пиздос непрерывный. Плюс там еще норманы устраивают завоевания.

Далее королевство франков. В прото-Франции правит династия капетингов (во многом страну и основавшая), и у нее свои внутренние проблемы, как и у всех. Только воет она не с церковью (которая увлечена в этот момент забарыванием немецкого императора) а с аристократией, и в процессе король успешно проигрывает. Так что бардак во Франции продолжается. Напомню, что изначальное нежелание упорядочиваться в рамках единой империи стало основанием всей французской идентичности, то есть бардак у людей в крови.
Кстати одна из королев Франции в этот периоди - дочь киевского князя Ярослава Мудрого.

Основная внешняя проблема Франции в одиннадцатом веке это Нормандия, которая какбы наполовину Франция наполовину Англия и в следствие в целом усилившихся морских разбойников-торговцев (см усиление торговли, а так же см Вильгельм Завоеватель) - угрожает французской короне. Впрочем со смерть Вильгельма его земли делят между собой сыновья, что ослабляет их суммарно примерно вдвое.

В одиннадцатом веке французская столица постепенно переезжает из Орлеана в Париж.
В целом при непрерывном бурлении говн, Франция в одиннадцатом веке экономически растет примерно так же как и остальные страны европы (см опять же развитие торговли и городов).
Кстати от церкви они тоже под конец немного огребают (плюс церковные историки засирают французскому королю всю биографию).

Отдельно идут описания Нормандии, которая какбы технически часть Франции, но по факту это полунезависимо государство викингов (впрочем во Франции все провинции полунезависимы), и там тусуется известнейший вообще человек на планете своего времени - Вильгельм Завоеватель. Который полностью захватывает Англию, фактически считается основателем всей вообще английской государственности (так как первый захватывает в смысле объединяет ее всю), и скорее всего если бы не умер - он бы еще и Францию бы пошатал не менее основательно. Однако в результате Вильгельм умирает, Англию отдает одному сыну, Нормандию другому.
Далее идут описания крупнейших французских кланов того времени (многие из которых не сильно слабее короля) но мне это не интересно.

В целом распыление власти во Франции одиннадцатого века (вкупе со сравнительным миром у границ) служит заделом для всех будущих французских красот, пышности французской аристократии и тд. Плюс к концу века вступают в действие новые правила усилившейся церкви, запрещающие внутренние конфликты (церковь способна методом отлучения натравить на нарушителя всех остальных лордов и сгнобить его начисто), так что Франция реально становится землей процветания. Плюс она сравнительно далеко от межрелигиозных войны.

Далее Испания. Блин, она же уже в прошлой половине тома была? Чтож у вас за бардак то.
Напомню что в десятом веке Испания была чуть ли не самой спокойной частью Европы, с одной стороны благодаря удалению от точек бурления говн, с другой - благодаря установке местного мусульманского королевства, которое вполне аккуратно держалось. В одиннадцатом веке это королевство распадается, и далее еще века до четырнадцатого, как минимум, Испания будет напоминать Италию, только без блекджека и Ватикана. В ней будет идти вялотекущая реконкиста католиков и прочая феодально-религиозно-национальная раздробленность.

В целом хочется отметить, что у Испании исторически было неплохое местоположение, чем она напоминает мне Индию, ее сухопутная граница с остальной Европой сильно ограничена, а с другой стороны от нее дикая Африка, опять же без сухопутной границы. Казалось бы, с приходом ээ среднего средневековья проблемой должны стать и водные границы - однако от викингов-норманов Испания далеко, торговые пути через нее не проходят (они на ней заканчиваются), а Африке до средневековья еще было как до луны, так что как раз против нее водная преграда работала как каменная стена.
Так что до открытия Америки, когда Испания с Англией вдруг из задворков оказались прямо в центре вселенной - это была довольно травоядная территория, до которой какбы доходят отголоски мировых событий, но сильно без энтузиазма.

Далее Англия. Здесь, как я уже писал выше, идет объединение острова Вильгельмом. Все это не только создает ту самую англо-саксонскую нацию, которую вы все так любите, но одновременно и закладывает под нее бомбу - так как Вильгельм изначально король Нормандии. А Нормандия - технически вассал Франции. И таким образом захваченная норманами Англия тоже юридически становится французской провинцией. Англичане при этом отлично понимают, что их захват к Франции вообще ничего общего не имеет, это чисто нормандская инициатива. Говорят (потомки Вильгельма) вот вы сначала нас нормально по честному захватите, и потом выебывайтесь. Короче это будет многовековой спор, который сильно позже выльется в Столетнюю Войну.

Далее Византия. Византия мне очень интересна, но я хочу ее читать отдельно, плюс мне нравится ее в лекциях Минаева слушать. Понятно что в одиннадцатом веке все вообще европейские события берут начало в Византийской политике. расцвет византийской торговли ведет к усилению отдельных лордов и особенно прибрежных, а они к захвату норманами Англии. Византийский фактически церковный раскол ведет к нагибанию немецкого императора. И так далее.
Собственно и двенадцатый век, который пройдет весь под знаменем крестовых походов - тоже очевидно связан с Византией.
Однако я думаю что ее всетаки можно какбы вывести из общего уравнения и изучать более или менее отдельно.

В любом случае, самое крупное достижение Византии в одиннадцатом веке это захват Болгарии (с которой у империи были прочные дружественно-враждебные отношения). Так же страна ведет успешные военные походы против печенегов и венгров, дружит с половцами.

Далее Киевская Русь, Булгары и прочие восточные славяне. Я тут какбы все знаю. В двух слова - одиннадцатый-двенадцатый века это время наивысшего расцвета раннесредневековых восточно-славянских народностей, перед тем как все свалится под татарским нашествием. Как и в остальной Европе идет расцвет городов, торговых путей итд.
Отдельные главки посвящены балканским народам - сербам, хорватам и так далее. Мне все это не интересно.

Далее Польша. Я ее кстати когда-то читал отдельной кнгой, и основная скажем так - геополитическая - особенность Польши в том, что она зажата между империями - российской и византийской/османской. В результате она усиливается в те периоды, когда ослабляются соседи, и наоборот слабнет, когда усиливаются ее соседи и принимаются грызть ее за жомпу. Поэтому в одиннадцатом веке в Польше идет равномерный рост, однако ее грызут так же равномерно растущие Византия и Русь (в первую очередь конечно Византия, всетаки мировой гегемон). Позже с татарским нашествием Русь ослабнет, с мусульманским нашествием ослабнет Византия - и для Польши начнется процветание, та самая Рече Посполита. Еще позже Османская империя и Русь обе усилятся - и польские времена процветания закончатся навсегда.

В целом история Польши постоянно отдает некоторой трагичностью, ее географическая незащищенность со всех вообще сторон не позволяет ей толком обособиться, и при этом ее прочное нахождение на фронтире между культурами не позволяет ей толком никуда присоединиться. В результате она как-то вечно мыкается и страдает, вечно в виде жертвы соседей.

Далее Скандинавия. В ней полноценный расцвет, прибыли от походов идут бешеные. Эпоха викингов в одиннадцатом веке заканчивается (во многом потому что перехватывают инициативу норманы), полуостров становится малонаселенной, но сравнительно богатой и мирной торговой окраиной, на которой развивается культура те самые знаменитые саги и прочее.

Венгрия. в 11-12 веках она нечто среднее между Польшей и Скандинавией. С одной стороны она только-только сформировалась из набора ультра-агрессивных племен, которые с ростом благосостояния формируются в более традиционную европейскую страну. С другой Венгрия как и Польша зажата между всеми на свете и занята непрерывной бойней на границах и попаданием в вассальную зависимость то от тех то от других.

Так, и с этого момента книга переходит уже сплошняком на двенадцатый век. На следующий виток я переносить не буду, но на следующий пост перенесу.

Четвертый том берет сразу два века одиннадцатый и двенадцатый. Я посмотрю как части разделены, если по векам, то я двенадцатый оставлю на следующий виток. Если как и прошлые тома разделение тематическое - возьму обе чести на этот. Я реально хочу догрести эту серию до конца года, что мне ее всю жизнь чтоли читать.

В предисловии написано, что разделение тома на части вынужденное - международный консилиум ученых работал над томом десять лет, и при этом сдать работы к сроку успела только половина из них. Кто успел вошел в первую часть, остальные во вторую.
Плюс трое авторов глав умерли в процессе работы над ними. И двое дописали свои работы уже будучи присмерти. Там реально в авторах дамблдоры из хогвартса похоже.

Предисловие описывает, что к 1025 году Византия была на пике могущества. Это на самом деле поучительный момент, казалось бы с уничтожения варварами Рима прошли какие-то жуткие столетия, казалось бы с одной стороны империя Карла Великого, с другой муслимы, с третьей викинги, с четвертой балканы и Русь нарождается, казалось бы в самой Византии перманентный ахуй, она загнивает просто отчаянно. И при этом десять гребаных веков - нихера не загниет, так и будет величайшей вообще империей на планете, сравнимой ну разве что с Китаем, вплоть до османских (а потом наполеоновских) времен.
Вопрос - а почему? Ответ - а ровно по той же причине, почему Древний Рим стоял веками. Потому что при всех его проблемах (а проблем что у Рима что у Византии был вагон) - вокруг было еще большее дерьмо.
В результате там временно то тут то там поднимались империи, типо каролингов, но потом так же и разваливались, а Византия оставалась все так же срать на всех с культурной колокольни.

К одиннадцатому веку викинги становятся для Византии тем же, чем были готы для Древнего Рима - то есть дикими приграничными племенами, прекрасно вписанными в имперскую систему мира. Русь была во многом частью этого мира условных "викингов", так же как и Польша и Балканы и прочие славянские племена разной степени организованности.

Книга приводит в пример Олафа, короля Норвегии, который воюет в Киеве с Ярославом, женится на его дочери, одновременно служит трем византийским императорам, а погибает аж рядом с Йорком в попытке захватить Англию. К концу одиннадцатого века это все пошатнется, потому что окружающие племена - в первую очередь мусульманские и балканские - начнут культурно Византию догонять.

В целом одиннадцатый век - это век Византии, весь средневековый мир это одна империя и торгово-военные окраины. В частности в роли одной из таких торговых окраин начинают подниматься итальянские города-государства. Что еще не Возрождение, но первые предпосылки к нему. Ровно те же роли исполняют Египет и Испания. Ну и Русь естественно, которая, напомню, крестилась в 988, то есть незадолго до.

Одиннадцатый век это фремя формирование средневековых городов, торговых обществ и гильдий, которые местами начинают даже доминировать над военно-админстративными властями.
Так же в этом веке прошла мощная рестукрутизация церкви, фактически возникла средневековая церковная бюрократия, именно в одиннадцатом веке религия начинает играть важную роль в разделении людей, фактически на три группы - христиан, мусульман и евреев. И как результат - первый крестовый поход на излете века. Ну и церковный раскол тоже, чуть раньше.

Вообще до одиннадцатого века религии довольно свободно уживались друг с другом, на территориях считающихся мусульманскими - свободно жили христиане и наоборот. Межрелигиозная вражда была исключением, а не правилом.

Это все была первая глава с общими признаками века. Далее идет вторая - про изменения в добыче пищи и следующему за ними демографическому росту. Автор описывает эпоху между 1050 и 1300 годами как "век прогресса" (ну так-то любой практически век это век прогресса).

Глава описывает, что в одиннадцатом веке религия проникла во все сферы жизни, все стало частью ритуала, фактически любой человек жил в фентезевом мире по фентезевым законам, любое его действие было частью общения с духами. Ну то есть понятно что все это существовало и до средневековья, это всегда так было (а для многих и до сих пор так), но в одиннадцатом веке религия полностью в этот процесс встроилась и сформировала единую общую тоталитарную, какбы, систему.
В целом это создало какбы стандартизацию жизни, Европа унифицировалась, упорядочилась после пост-каролингского хаоса.

В европе при этом жило примерно 40-65 миллионов человек. 1.5 миллиона Британия, 6-9 - Франция, по 5-7 в Германии и Италии, и росло примерно на треть за век.
Основными тормозами была детская смертность (каждый третий ребенок умирал до достижения двухлетнего возраста) и целибат, в котором состояло до трети населения (я подозреваю что это было так же связано и с высокой смертностью матерей во время родов).
Средний возраст аристократии был 50-55 лет, церковники так как не участвовали в войне (обычно) - нередко доживали до восьмидесяти. Питались практически все население европы в основном одним хлебом. Порция в 300 грамм в день легко могла быть нормальным ежедневным рационом среднего крестьянина. Понятно, что на такой диете жили они не долго и не счастливо. И это еще считалось процветанием по сравнению с предыдущими веками.

Идут описания средневековой деревни, которая начала дробиться. До одиннадцатого века это были общие общинные дома, которые постепенно принялись трансформироваться в отдельные дома отдельных семей.

Начиная с одиннадцатого века человечество массово засеивает все пригодные пространства, появляются те самые бесконечные вспаханные поля, этот процесс завершится к четырнадцатому. Фактически с этого времени можно считать, что человек завоевал природу, перестроил ее для себя, а не выживает там где-то по углам.
Я вообще хочу поискать отдельную книгу о том, как менялась обработка почвы с доисторических времен до нашего времени.

Третья глава про города. В целом одиннадцатый век - это возвращение городов.
Еще более в целом, какую я вижу последовательность:
1) Доисторические времена - люди живут охотой и собирательством. Живут маленькими племенами-общинами (большая тупо не прокормится) и мало чем отличаются от животных.
2) Потом изобретают скотоводство. Появляются кочевники. Что какбы резко увеличивает количество людей, способных жить в одном месте, однако город кочевники не построят - им же, ну, нужно кочевать, ты же город с собой не утащишь при переезде.
3) Далее допирают до примитивного земледелия. Это трудозатратный процесс, требующий участия огромного количества людей. На этой идее в окружении кочевников-собирателей возникают античные империи. Фактически гигантские рабовладельческие механизмы по стабильной добыче пищи. Возникает торговая сеть между империями и ее хабы и управленческие центры - города.
Все это крайне хрупко и кое как, но держится (собственно мы знаем пример, когда весь вообще античный мир тупо рухнул от неудачного стечения обстоятельств, плюс судя по всему глобальные разрушения аналогичных античных империй были в Индии и Америке).
4) Далее в Европе развивается земледелие до такой степени, что прокормить саму себя способная отдельная деревня. (В Китае рис оказывается более сложной для выращивания культурой, поэтому там к этому этапу перейдут сильно позже). В результате начинаются средние века, античная имперская система разваливается (хотя остаются некоторые ее осколки), но теперь на ее остатках возникают не новые империи и не охотники-собиратели, а мешанина мелких феодов, каждый из которых в целом худо-бедно но может прокормить сам себя. Это время упадка городов, время хаоса.
5) Далее эпоха Карла Великого - фактически попытка создать новую имперскую структуру, состоящую из этих феодов. И в виде центров этой новой структуры - возникновение новых, средневековых уже городов.
Попытка не супер удачная, империя разваливается, снова какбы возвращая все к пункту 4, но все уже какбы думают "а что, так можно было".
6) И вот мы подошли к одиннадцатому веку, когда Византия связывает осколки цивилизованного мира в единую торговую сеть, снова идет массовое появление торговых хабов (городов), но уже на основе начинаний каролингов и на новом техническом уровне. То есть это уже совершенно другие - средневековые - города.
Все это уже значительно более стабильная система, собственно она в мировой истории так и не развалится, будет сравнительно быстро восстанавливаться после потрясений и доживет до наших дней

Потом еще будет двенадцатый век, где в целом те же самые процессы, что начались в одиннадцатом, те же самые торговые сети будут расходиться более мелкими ветками вглубь стран, так что число городов в Европе почти удвоится.
Сами по себе города не такие мелкие - столицы добираются до 50-100 тысяч жителей к концу двенадцатого века.

В книге идут подробные описания раннесредневековой городской культуры, городских институтов, профессий и прочего.

Четвертая глава про формы власти. Здесь все ровно так, как можно предположить.

Пятая про развитие законности. Все это резко понадобилось с ростом городов, так как деревенские все друг друга знают и в целом сами между собой разберутся, а в городах большие массы незнакомых людей и возникает необходимость полиции, судов и прочего. Все это шло бок о бок с григорианскими реформами так как мирской суд считался формой суда высшего. Формирование гражданского права шло одновременно с церковной реформацией. Все это конечно было в первую очередь направлено на укрепление позиций папства.

Одновременно усиливаются торговцы, и как раз они больше всех заинтересованы в писанных правилах и либеральных институтах т.к. бизнес нужно вести в предсказуемой среде. Кое где (в первую очередь в Италии) они успешно нагибают аж церковные власти, так что формируются зачатки средневековых олигархий.

С усложнением законности - появляется необходимость в юристах, таким образом появляются целые институты, направленные на их выпуск. Институты значит студенческие общества, вобщем первые намеки на будущие ростки возрождения.

Шестая глава про сообщества рыцарей. 12 век - время рыцарей короля Артура. В целом появление рыцарской касты идеально наложилось на всеобщее помешательство на религии + крестовые походы тоже задали необходимую атмосферу. Собственно в результате среди участников крестовых походов начинают образовываться рыцарские ордена разной степени упоротости.

Седьмая про папство и христианство. Я хочу к ней еще вернуться когда пройду разделы с историями отдельных стран. Мне на самом деле не нравится этот подход, когда сначала идут общие темы а потом разбивка по странам. В прошлых томах было наоборот, и это было удобнее.

Восьмая и девятя про структуру церкви в 11-12 века. К этому тоже вернусь позже.
Десятая - религиозные сообщества. Ой это уже слишком глубокое закапывание в тему, мне плевать.
Одиннадцатая - церковные институции. Вернусь позже.
Двенадцатая - развитие образа мысли и образование (в первую очередь церковное). Ну я в целом и так это знаю.
Тринадцатая - отношение религии и мирян. Мне в целом плевать. Далее.
Четырнадцатая - крестовые походы. Блин ну дайте истории отдельных стран, а потом это вот все. Они мало того что совместили два века, так еще и вывернули наизнанку все.
Пятнадцатая - восточные церкви. Позже. Надеюсь там про культистов и прочих раскольников тоже будет.

Во, и начиная с шестнадцатой главы пошли отдельные страны.... точнее нет нихера не пошли
Одна глава про мусульманскую часть испании.
И потом снова не страны а тематики. Глава про евреев. Глава про литературу и глава про арт и архитектуру. И на этом первая половина тома все.

Да, и вот уже вторая половина четвертого тома (которая сама по себе талмуд на тысячу страниц мелким шрифтом сурового инглиша) - вот она уже про страны.
Короче это следующим постом.

Книга подходит к вопросу основательно, начиная аж с одиннадцатого века. Неужто прямо вот в сказании о полку Игореве уже кого-то на бабло разводили?
А, нет, авторы ссылаются на первый русский уголовный кодекс - Русскую Правду, которая как раз в районе 11-13 веков составлялась.

Тати - это название средневековых воров.
Наказания в то время были довольно простые - пойманного на месте преступления за любым вообще нехорошим делом могли и убить, пойди потом разберись что он замышлял. С другой стороны и сам убийца мог заявить что на него покушались. Короче все сложно. Но могли и заставить заплатить штраф или изгнать, что вообще говоря было аналогично казни, в одиночку вне общины человеку было долго не прожить.

При этом действовали и целые шайки. В том числе и пираты (укшуйники). Действовали они на реках, вообще речное пиратство это клевая тема крайне слабо раскрытая в худлите. Скорее всего у древнерусских пиратов существовали и аналоги каперских грамот, то есть разные города использовали их для торговой войны друг с другом. Так же судя по всему в случае чего в пиратов трансформировались и торговцы. Да и местные как официальные войска так и наемники скорее всего при случае подкармливались "на земле" как могли.
Короче на пути из варяг в греки все было как у людей.

Древнерусские пираты были настолько суровы, что вполне могли и разграбить целый город, во всяком случае в разных летописях записи о таком есть. К примеру описывается поход "разбойников" аж блин на 90 судах, в четырнадцатом веке. Как вам такого размера опг? По современным меркам это реально как танковая армада. Пираты были настолько суровы что ходили на столицу золотой орды.

К началу шестнадцатого века Русь объединяется под Москвой и принимается новый свод законов - Судебник. В частности вводится запрет на заключение договоров с бандами. Так же формируются приказы - фактически первая полиция. В частности к середине шестнадцатого века - "разбойный приказ".
Отделения полиции назывались "губными избами" от слова "губить" - судя по всему ничего хорошего с посетителями этих изб не делали. Во главе губных изб стояли губные старосты. Фактически шерифы.
Зона влияния губного старосты - губа. Собственно слово дошедшее до наших дней.

К концу семнадцатого века разбойный приказ занимался и ведунами, то есть своя инквизиция у нас тоже была, все в порядке, как и у людей. И да - как и везде колдунов жгли. Ловили так же и еретиков - в данном случае раскольников. Тоже не с целью по головке погладить, можете быть уверены.
Рядом с штабами разбойных приказов стояли и "черные палаты". Тюрьмы.

Во главе разбойных приказов обычно стояли судьи, которых часто набирали из сыщиков, то есть людей знакомых с деятельностью оперчасти.

Изначально всем делопроизводством от расследования до вынесения приговора занимались губные старосты, но уже к концу шестнадцатого века им осталось одно расследование, остальное уходило наверх в приказы.

Семнадцатый век знаменуется смутным временем, в результате которого, в частности принимается новый уголовный кодекс - Указная Книга Разбойного Приказа. Функции губных старост переходят воеводам. Сам приказ изначально действующий на европейской части Руси, постепенно захватывает юг и движется на восток.

В 1681 Разбойный приказ переименовывается в Сыскной. Впрочем потом название меняется назад. А потом еще раз. Как это знакомо.
К восемнадцатому веку сыскной приказ расформирован, фактически его власть распылена между разными ведомствами. Большая часть уходит в Судный Приказ. Что логично. Это все уже реформы Петра Первого.

Глава про древнерусские тюрьмы. К примеру известно что 13 апреля 1655 года в московской тюрьме сидел 541 человек. Ну то есть тюрьмы семнадцатого века были вполне себе оживленными. В целом тьмы рассчитывались на 2 тысячи человек максимум, при необходимости. Обычно сидение в тюрьме само по себе наказанием не считалось - преступники только ждали суда.
В целом заключенных (колодников) старались держать в тюрьмах как можно меньше тк дело затратное и бессмысленное. Для ускорения делопроизводства заключенных предлагалось пытать.

Кормить заключенных за государственный счет никто не желал, предполагалось что они сами подработают за решеткой или какую-то еду/деньги им передадут родные. Судя по всему если что могли и голодом уморить. Многие просили милостыню из-за решетки. Более того их даже выпускали для этой цели к церквям. Естественно в цепях. Были конечно и принудительные работы.
Палачи назывались "заплечных дел мастерами".

Глава про пытки и видыказни. мммм Чаще всего тупо вешали, остальное уже экзотика.
Преступников-рецидивистов называли "лихими".

Глава про губных старост, как они выбирались местным населением и утверждались властью, то есть были полностью инициативой снизу.

Глава про преступления в Москве 16-17 веков. Это тогда уже был серьезных город на сотни тысяч человек. Для предотвращения преступлений в темное время суток (фонарей то не было) - вводился комендантский час, и ночью город перегораживался специальными решетками.

В то время существовала и подпольная торговля алкоголем и подпольные казино. Естественно, и с проституцией тоже было все в порядке.

Идет описание древнерусской вариации "12 друзей оушена", с великим ограблением монастыря. Все это известно нам из жития убитого в процессе святого Адриана Пошехонского. Во главе бандитов стоял местный приходской священник. То есть фильм по тебе у нас однажды назовут "Церковная Братва".
Далее другие дошедшие до нас описания крупных преступлений и банд. Были примеры и крышевания банд людьми из царского окружения. Никогда такого не было.

Глава про казаков, у которых с преступностью особенно все было прекрасно. Впрочем за награду одни казаки с готовностью отлавливали других.
Описывается как Петр Первый пытался мобилизовать казаков, и казак по имени Кондратий Булавин собрал ополчение и противостоял этому, в частности грохнул князя Долгорукого. Считается, что это стало основой для выражения "хватил кондратий" или "кондрашка". Восстания Кондратия приводят к тому, что Россия значительно усиливает свое присутствие с Запорожье, настраивает новых крепостей и т.д.

Последним крупным восстанием казаков было пугачевское. После этого казаки были окончательно интегрированы в российскую армию.

В восемнадцатом веке формируется сыскной приказ. Это уже специальные учреждения, заточенные под оперативную деятельность. Екатерина Вторая сначала выводит пытки из области действия сыскного приказа, а потом формирует вместо него "розыскную экспедицию". Екатерина пытается составить подробный уголовный кодекс (до нее это пытался сделать и Петр) с расписанными наказаниями за кучу видов преступлений, но толком ничего не выходит. Тем не менее при ней в столицах появляются первые полицейские, и даже генерал-полицмейстеры.
К концу восемнадцатого века распространяются земские и городские (городничие) суды. А в 1782 после принятия Устава Благочиния - полноценная полицейская система по всей империи. Полицейские организации называются "органами благочиния". Вводятся приставы, квартальные надзиратели.

В начале девятнадцатого века Александр Первый проводит глобальную реформу управления - учреждает министерства. В том числе МВД - министерство внутренних дел. С 1803 года собирается полицейская статистика по всей стране. С 1927 по 1846 за двадцать лет только одних ссыльных уголовников 80 тысяч человек. Из них 14 тысяч - убийцы. Половина - воры и мошенники.

Николай первый учреждает специальную коллегию для составления первого уголовного кодекса. Получается массивный пятнадцатитомник под руководством Сперанского в 1832 году. Это "уложение 1845 года" действует вплоть до советских времен - 1918.

Освобождение крестьян сказывается на статистику преступлений драматически. За пять лет преступности становится на треть больше. Ежегодно в Российской Империи осуждают почти сто тысяч человек. В ответ правительство формирует организацию сыскных следователей, ту самую царскую охранку. Потом следует первое покушение на императора и за ним появление сыскной полиции под началом Трепова.

К началу двадцатого века все становится еще хуже. Ежегодно преступность увеличивается на 7%. Появляется первый знаменитый российский сыщик - Путилин. От него кстати мемуары остались, я еще почитаю.
Тогда же Кошко организовывает в рижской полиции масштабную картотеку преступников (методы определения личности по отпечаткам пальцев еще не изобретены). Он же формирует в Москве агентурную сеть. Уже покинув Россию в 1917 году он тоже пишет мемуары.

В целом на закате империи российская полиция была одной из передовых в мире, к примеру в 1913 году она получила первое место на съезде криминалистов в Швейцарии. Все это конечно развалилось во время революций и было заменено на НКВД.

Глава о видах дореволюционных преступлений. К примеру уголовный кодекс различал роли в банде - зачинщики, сообщники, подговорщики (подстрекатели), пособники, попустители и укрыватели. Если преступники заранее не договорились о преступлении, они назывались "скопом". Иначе это был сговор или заговор. Еще хуже - шайка.
Самыми мощными шайками были общества конокрадов. Фактически автоугонщики. Это была полноценная мощная мафиозная сеть.
Собственно с появлением СССР эта сеть никуда не исчезла.

Высшей кастой воров считались карманники.
Далее идут медвежатники и шниферы - вскрывающие замки.
Потом фальшивомонетчики. Был известный случай, когда одна банда соорудила подпольный печатный станок и на его основе целый купеческий дом.
Далее мошенники. Шулера.
Контрабандисты.
Наконец хулиганы.
И прочее - домушники, клюквенники (воры икон), лебежатники (спаивающие жертв).

Глава посвященная преступным городам и районам. Там конечно Питер и Москва, нижегородская ярмарка, Рыбинск (там собирались бурлаки), Ростов-Одесса.

Отдельные главы по легендарным ворам - Ваньке Каине, Соньке золотой ручке.
Главы о налетчиках и бандитах времен после первой революции - я все это читал в книгах о народовольцах. Глава о том, как большевики грабили царский банк в 1906. Описания экспроприаций. Ограбления революционерами пароходов.
Крупнейшее ограбление банка произошло в 1916 в Харькове.

Далее Советский Союз, переименование полиции в милицию. Изначально подразумевалось что это добровольное занятие советского человека, но очень быстро иллюзии рассеялись и все вернулось на круги своя.

Описание жизни легендарного вора Япончика.
Огромный размах получила валютная спекуляция. Мешочники - черный рынок продуктов во времена гражданской войны. Собственно это челноки.
Серьезно подскочила преступность во времена НЭПа.

В целом основным криминалом сталинского периода были валютчики. Их деятельность даже увеличилась во время второй мировой, хотя казалось бы. Собственно именно банда валютчиков действует в Бриллиантовой Руке - это все незаконная скупка драгоценностей и икон и перепродажа их зарубежом.

Во временя хрущевской оттепели распространяются фарцовщики и стиляги. Начинается практика "добывания" вещей, и связанный с ней черный рынок. В шестидесятые на место стиляг пришли битломаны и прочие фанаты народившихся американских субкультур. Множество (тысячи) фарцовщиков Хрущев расстреливает.

Глава про растраты, должностные хищения, закон о трех колосках. Так это уже другая опера.
ОБХСС - первая служба экономического розыска. Это все про хищения социалистического имущества.
Глава про цеховиков и нелегальную торговлю.

Глава о ворах в законе. Воровская иерархия существовала в России еще до революции. Но именно воры в законе появились после революции семнадцатого. Изначально пошло разделение на преступников принимающих или не принимающих советскую власть. Последние собственно и создали параллельную власть - воровскую. И стали ворами в законе. С появлением Гулагов власть воровских законов стала огромной, недостатка заключенных в СССР не было. Ежов пытался их расстреливать (а кого не пытался?) но искоренить не смог.

Глава про масти, ритуалы, обычаи, ой я этого начитался уже. О советских мафиозных войнах.

Потом переход на поздний ссср, ну там все понятно уже. Ну и конец книги, привычки, татуировки, песни, игры, клятвы, чифирь.
И двадцать страниц литературы. Не идеально но неплохо.

В целом - книга несколько за границами моей сферы интересов, однако крутая и основательная, без вопросов.

Завершаем третий том.
Там сразу глава с загадочным названием "Европейская Русь". Лолштоетозначит?
Причем сразу с шестого века по одиннадцатый, чтобы пять раз не вставать.
Впрочем сразу же идет пояснение, что под "европейской русью" подразумевается Крым, Волжская Булгария (не путать с Болгарией) и Хазарский Каганат. Короче в нашей историографии это какбы части восточной европы. Было бы круто если бы мы называли их русской европой, а они - европейской русью. С другой стороны ну казалось бы где европа а где хазары.

О жизни этих территорий до десятого века мы на самом деле знаем крайне обрывочно. И в любом случае я не для этого читаю историю европы, чтобы про хазар и булгар, с ними какбы и так все понятно. Пропускаю.

В целом Хазарский Каганат это первое известное нам условно-средневековое образование на территории будущей Руси, обогнавшее Рюрика века на три минимум. Главная ее проблема - она оказалась слишком близко к средней азии, и поэтому была вынесена начисто еще даже до татар. Кстати все современное лднр, половина российского юга, хороший кусок Дона и вплоть до Саратова-Воронежа на север - это все бывшие территории каганата.
Если вдруг кто не.

Далее Киевская Русь. Я опять же все это отдельно читал сто раз, пропускаю.

Далее Богемия и Польша. Не знаю почему книга их вместе в одну главу объединила. Богемия это вообще еще одно название Чехии, кто вдруг не знает. Ну то есть западная половина современной Чехии это Богемия и есть. И то и другое какбы ранние славянские католические средневековые образования в противовес православным Балканам. С другой стороны в десятом веке еще никакого православия технически не существует. Но деньги в Константинополь уже можно нести, а не в Рим. А можно и туда и сюда. И кстати насколько я понял сам же Рим продолжал заносить в Константинополь плату за франшизу. Короче все сложно.

Книга вначале описывает ветки славянского расселения. Мне плевать.
Далее описания античного государства Моравия, которое какбы было предком будущих Польши и Чехии (Богемии). Моравия какбы была фронтиром, успешно защищавшимся от европейцев, пока не развалилась от удара с обратной стороны от финно-угорских переселенцев (читай - венгров), которые сами на европу набегали, ну и по пути сносили все подряд. Как раз где-то к началу десятого века это произошло.

Западные славяне в отличие от восточных на торговом пути в Византию не жили, то есть взаимных претензий с Константинополем у них было больше чем всего остального. Собственно поэтому они несли деньги папам в Рим, судя по всему в ожидании защиты от Византии.
В любом случае с развалом империи каролингов от европейских соседей начали ждать чего угодно только не помощи, так что в десятом веке Богемия и Польша резко напрягают булки и встают в оборонительные стойки, превращаясь в агрессивные пограничные микроимперии. Тем более с востока их уже поддавливает народившийся Киев, сам по себе немалой стремности сосед. Ну и начинаются традиционные бурления говн все против всех, непрерывные союзы, разрушения союзов, войны с союзниками, союзы с врагами и тп.

При этом от церкви они уже отказаться не могли, если ты плюнешь в церковь она повоет и запомнит, если она плюнет в тебя - ты утонешь. Так что пришлось жить с чем есть.
К середине десятого века Богемия сваливается в Германскую Империю и уже как ее вассал гнобит Польшу и Чехию (которая в тот момент отдельное образование). В результате Чехия тоже свалена в общую германскую тюрьму народов, а вот Польша отбивается и уходит в сторону Великой Польши, но до этого ей еще четыре века идти.

Далее Венгрия. Это вообще изначально был кочевой народ (см угры и мадьяры), который несколько опоздал на развал Древнего Рима, но к девятому веку как раз успел на развал каролингов и весь десятый адски заебывал европейцев своей конницей, пользуясь их раздробленностью. В результате к началу одиннадцатого совместно Рим и Константинополь (венгры уже успели пограбить и тех и других) решили что пора с этим кончать. И тут произошла история с носком на члене - венгры страшно перепугались кары и одновременно стали И католиками И православными, то есть и тем и другим принесли присягу. Но Риму активнее - так что они католики. Что характерно - это реально продвинуло страну в сторону человеческого средневековья, но все это уже в одиннадцатом веке, дойду посмотрим.

Далее Византия. Вот серьезные ребята пошли.
Про Византию надо отдельную книгу читать.
Энивейс в десятом веке всем плохо, и Византия не исключение. Они с одной стороны воюют с болгарами, с другой с муслимами, с третьей Рим продолжает отжимать земли и обосабливаться. С четвертой идут внутренние смуты (особо сильная в конце девятого века).
При этом сам по себе десятый век проходит для Византии умеренно позитивно - у них македонская династия, которая о чуть-чуть но теснит врагов со всех сторон. С разными намерениями набегают Русы, один чудик говорят даже прикатил корабли на колесах прямо через стамбульские предгорья ахаха летучий цирк монти пайтона. Другой тусовался у ворот приколачивая к ним щит, никто правда не знает к каким и нахуя. Шла культурная жизнь короче.
В целом я плохо понимаю Византию - отдельно буду ее добирать, это интересная тема. На византийском троне там в девятом веке вы будете смеяться вообще сидят армяне местами (см Роман Лакапин), передают привет князю Владимиру и прочим, приезжайте еще на кораблях ара.

Далее Болгария (не путать с Волжской Булгарией).
Аналогично как и венгры - болгары это варварский народ (см анты и авары) который как раз на развал Древнего Рима успел, но до самого Рима не добежал, закрепился на Балканах и принялся оттуда долбать по Византии, какбы совместная горная граница в тысячу километров несколько способствовала. Как обычно отношения у империи с варварами были неоднозначными, нападения друг на друга перемежались со взаимной интеграцией. К концу девятого века болгары крестятся (как и венгры - не от хорошей жизни), что впрочем не мешает им объявить автокефалию то есть вместо денех братушки навострились присылать хуй. Но с моральной поддержкой.
В целом десятый век считается для болгар временем процветания, у них расцвела литература (спасибо Кириллу Мефодию), короче как и окружающие они срочно обросли национальной идентичностью. Даже называли себя "империей" как это стало модно.

Глава про отношения Византии с западов. В целом Византия в десятом веке повернулась на восток см корабли на колесах и прочие болгарские империи. Но опять же - это отдельно буду.

Еще одна глава про куски Италии. На этот раз византийские. Пропускаю. Собственно спор с Римом из-за этих кусков станет последней каплей перед расколом христианства. Но это одиннадцатый век.
Глава про мусульманские куски там Сицилия и т.п. Это я все читал вместе с Италией. Пропускаю.

Глава про Испанию. Она в целом остается жуткими задворками, которые там условно захвачены мусульманами.
Самое смешное что мусульмане в Испанию даже особо и не рвались, их позвали на помощь местные готы. И те такие ну раз пришли значит все - халифат. Помогли на все деньги. Как раз весь десятый век этот халифат прекрасно себе жил, вообще Испания десятого века на фоне Европы крайне хорошо смотрится. Другое дело, что у нас не очень много источников про этот период. Я вообще давным давно читал отдельно историю Испании, но вообще надо перечитать. В любом случае это все не очень важно, так как в одиннадцатому веку все что нажито честным трудом развалится, Испания свалится в говно спойлеры спойлеры.

Иии все... финальная сотня страниц - списки литературы, схемы и прочие допы.
Я на самом деле несколько разочарован. Я надеялся что дадут параллельный обзор исламских стран, неплохо бы египта и междуречья, почему-то по нулям о дании скандинавии тех же викингах норманах але кембридж.
Как-то маловато будет.

В целом - очень круто. На следующем витке будет четвертый том, одиннадцатый век.
Я на самом деле погуглил и вижу кембриджские многотомники и по другим крупным территориям. Есть огромный по Китаю, Индии по всему на свете люди расписали. Я не уверен конечно, но понемногу начинаю поглядывать в эти стороны. Впрочем сейчас бы европу хоть добрать старушку. Надеюсь до конца 2024 доберу.

Продолжаем.
Пошли по странам, от центра видимо к краям. И сначала у нас ситуация в королевствах франков после окончательного развала каролингов.
Последний каролинг франкской ветки (то есть уже не империи но ее куска) - Арнульф Каринтийский - умирает точно в 899 (перед смертью пять лет он полностью недееспособен из-за болезней). Технически самым последним императором-каролингом был его шестилетний сын, вступивший на престол после смерти отца, но понятно что фактически он был номинальной фигурой.
Уже при Арнульфе распад продолжался, за империей каролингов распадалась уже франкия, за ней части франкии и так далее. При этом юридически какбы императором оставался Арнульф и потом его сын, что было какбы формальным поводом неприсоединения Франции (Франкии) к нарождающейся Римской Империи Германской Нации в том смысле что вы кто такие идите нахуй, у нас еще свой император есть.

Одним из осколков Франкии оказывается папская область (которая Рим, которая будущий Ватикан), в результате получается абсурдная ситуация когда Рим оказывается вне Римской Империи. Это становится началом для существования Ватикана в отрыве от физической реальности. В которой он какбы и до сих пор.

Так же на осколках Франкии формируются знакомые всем регионы - Бавария, Бургундия (две штуки), Саксония и прочие. Регионы пытаются устраивать выборы общих королей, но без вменяемого порядка престолонаследия держится это все примерно никак.
Основной темой франкских королей в десятом веке было присоединение-неприсоединение к Германии. Тема решалась миллионом способов, при том, что сама Германия того времени была не очень присоединена к себе самой.

При этом Германская (Римская) Империя сама по себе не за день строится, что какбы логично. Фактически начинается все с короля Саксонии Генриха, который активнее других воюет со всеми вокруг. Что опять же стандартная история успеха в средневековье, да и не только в нем. И ко времени смерти в 936 он уже позитивно выделяется на фоне остальных микрокоролей.
Но, что всегда особенно важно - дело отца тут же подхватывает сын Генриха - Оттон, который становится такой европейской версией Ивана Грозного (точнее Грозный это русская версия Оттона), и по имени которого вся восьмивековая императорская династия и называется. Это она в русской версии "Саксонская", а в английской - Оттонианская.

Оттон очень быстро трансформируется из завоевателя в Защитника Всея Германии и на этом основании в 962 году получает от римского папы императорскую корону. Реально контролировать империю он не может, однако умело выстраивает сетку из династических браков и договоров. Сам он при этом сидит в Риме, а своего сына женит на византийской принцессе. Другое дело, что у римской церкви там параллельно идут свои личные терки с византийцами, и антонов разнообразных они видели в гробу.

За первым Оттоном следует второй, менее успешный, но тоже ничотак. Он уже проплачивает избрание правильного Папы и бьется об Данию, которая сама с усами микроимперия. За вторым Оттоном следует третий, он уже тупо сажает Папой своего брата, а потом наставника, и в целом считает свою роль в мире мессианской, для чего поддерживает клюнийскую иницативу.
Римлян это окончательно выбешивает, и они Оттона изгоняют. Очень смешно, что он традиционно обручается с очередной византийской принцессой, но приплыв на бракосочетание та застает вместо муженька его свежий труп. Подарочек принцессе. Византийской. История достойная диснеевского мультфильма.

Детей третий Оттон не оставляет, династическое дерево замысловато изгибается, и к концу десятого века "империя" стагнирует. Что на самом деле не всегда есть плохо, но вобщем об этом уже следующий том будет.
На самом деле как минимум в десятом веке Римская Империя Германской Нации поразительно напоминает Киевскую Русь (точнее конечно наоборот). Ну то есть вот Рим (Киев) где своя атмосфера и постоянно пиздят императоров (великих князей) вот регионы, которые постоянно друг с другом воюют, но при этом какбы условно признают общую власть (что не мешает при любом удобном случае ее сносить). Вот далекий Константинополь (Константинополь) с которым все аккуратно налаживают отношения.

Я так понимаю, что размазанное по деревням население вообще было невозможно толком контролировать, в отличие от античных городов, где ты поставил наместника и он уже сам успешно отпиздит всех несогласных на главной площади, и бежать им некуда.

Мне кстати нравится что в десятом веке одно из названий германской империи - Оттонианский Рейх (Ottonian Reich). Если вы думаете что совпадения случайны - подумайте еще раз.
В целом у меня ощущение что про германскую империю надо будет отдельно читать в отдельной книге чисто ей посвященной. Так же как и на тему католичества я отдельно читаю.
Так же я не знаю, почему в русской транскрипции эти императоры называются "Оттонами", в оригинале они все тупо Отто (Otto). Что еще и смешнее к тому же. Люблю это имя.

Интересны постоянные попытки империи направить креативные силы на внешнего врага - в данном случае мусульман. Во многом это и обеспечивало ей выживание. Причем позже это выльется в крестовые походы, а в десятом веке идут непрерывные набеги на мусульманские куски Италии. Особый юмор этим набегам придавала ситуация когда сами же типо спасенные от мусульман ватиканцы своего спасителя немецкого и выпизживали.
Впрочем опять же - все воюют со всеми и внутри себя и снаружи, это такой primordial soup, независимо от вероисповедания.

Далее Саксония и полабские славяне. Последние это вообще отдельное племя, полностью растворившееся внутри немцев еще в раннем средневековье. Их кстати наши славянофилы задорновцы страшно любят, если хотите погрузиться в неведомую ебаную хуйню - гуглите их смело.
И то и другое - самая восточная часть западной европы далее там от них уже чехи поляки и прочие братушки наши. Каролингами они были захвачены, но на правах римской империи, то есть без особого залезания в их внутренние дела. Далее наступило средневековье, все озаботились вероисповеданием и заверте. В десятом веке там нет ничего интересного, дикие племена, которые то восстают то раздают присяги, все как везде. Территории какбы застрявшие между новыми католическими пседоимперскими образованиями.

Далее Бавария. Еще одна провинция империи каролингов, которая довольно легко стала провинцией оттониан и весь десятый век использовалась самими же оттонианами для внутренних войн. У нее там плюс большая история войн с аварами, которые к десятому веку сами себя переназвали и вдруг сюрприз стали венграми и тоже стали типо недоимперией и ровно в сторону Баварии вооруженное старание и направили.

Далее Лотарингия. Названная так по имени внука Карла Великого - Лотаря, которому и отошла наследством. Там все тоже самое что в Баварии, но вместо венгров у них под боком океан а значит привет викингам.

Далее Бургундия и Прованс. Это уже прямо хартланд, так что там больше внутренних войн и меньше внешних. В книге идет тонна описаний внутренних бурлений говн, в которые мне даже вникать лень.

Далее Италия. Я ее пропускаю, потому что читал о ней отдельно, и там в двух словах - пиздец хаос. Полный бардак и ужос каша. Причем и при каролингах и после них и еще аж до девятнадцатого века то есть до Гарибальди там каша будет непрерывная. Особо веселой она станет в пятнадцатом веке, возрождение все дела, но до этого там зажигает только Ватикан, трупные синоды и тд.

Далее западная Франция. Это уже все неприсоединенцы, насколько я понял. После развала империи каролингов они называют себя "Королевством Франков" и состоит собственно из Франции (это название провинции изначально), Аквитании, Бургундии, Гаскони, Каталонии и там еще мелочей. Плюс Лотарингия работает какбы транзитным регионом между прото-Францией и прото-Германией. При всем адском хаосе десятого века - на этих территориях происходил вообще полный пиздос, ну то есть у нас даже информации о них почти нет.
Там есть условные короли, из своей собственной династии - Капетингов (вплоть до четырнадцатого века) - но управляют они примерно ни чем. Главная их проблема это норманы, которым фактически отдается Нормандия, только чтобы отвязались. И это им еще повезло, потому что норманы переключились на Англию, и собственно всех там повырезали и англичан и создали новых, но короче я забегаю вперед это уже одиннадцатый век.

Но в целом из-за сомнительности любой власти и недостатка информации о тех временах сложно даже сказать, что входило в состав этого образования а что нет. То есть даже присяги были довольно нечеткой и часто издевательской вещью.
В книге три огромных главы посвящено разбору всей этой каши, но я здесь пас, далее.

Главка посвящена основной силе во Франции десятого века - княжествам. Собственно это была основная сила по всему средневековью, но в Германии княжества (обычно) не рулили императором, а во Франции еще как. Короче люди были приучены к местной власти с начала начал, неудивительно что там потом французская революция прошла.
Как раз во Франции действовала известная вам всем со школы парадигма "вассал моего вассала не мой вассал", когда каждый хер норовил плюнуть в пимператора.
Вообще Франция ассоциируется у меня с донскими казаками, такой приграничный регион империи свободное поле, за которым вообще полыхает ад живут страшные люди в случае с Францией это Норманы, а в случае с Доном - Кавказ. И это не считая мусульманской Испании и далее Африки. С других сторон империя была закрыта Византией, Балканами, даже мусульмане какбы засранцы но наши родные засранцы вон тоже Христа признают хоть и через жопу. А за порогом Франции там какие-то демоны из ада живут не люди нихера животные.

Далее Англия. Это уже дикие люди за стеной, одичалые, в прошлом условно были нашими, сейчас там хер знает что.
Англии в десятом веке никакой нет, ее повторюсь только Норманы в одиннадцатом начнут создавать, свой там аналог Рюрика у них будет, Вильгельм Завоеватель, вы возможно слышали.
В десятом там есть Уэссекс, Мерсия, Нортумбрия и прочие странные названия, мало что вам говорящие и еще все страшно раздробленные и захваченные викингами (не норманами, не путайте их). Собственно король Уэссекса начал называть себя "королем Англии" впервые, и как-то все привыкли.

Вобщем десятый век в Англии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии примерно настолько же интересен как и девятый. То есть вообще ничерта не интересен, это все дикие деревенские задворки, настолько же Европа как скажем Польша. Ну то есть Польша это более Европа чем Англия в то время. Киевская Русь в то время более Европа чем Англия. Англия вообще хуй пойми что.
То есть что она потом стремительно перекинется в протестантство к шестнадцатом веке и то что сейчас не прочь выйти из евро - все это не должно вас удивлять. Англия это ребята очень сами по себе и сами себе на уме. Хорошего человека англосаксом не назовут.

Книга почему-то включает Англию в раздел "пост-каролингская европа", хотя мне казалось что нет нифига. Ноневажно.
В любом случае на этом вторая треть тома завершена. Херасе я быстр.
Осталась последняя треть - государства вне каролингской зоны влияния. Это на следующий пост простыню. Все, один остался и вы отстрадались до следующего витка. Терпите.

И вот, этот момент наступил. Передо мной полный 855 страничный третий том. Полностью и целиком на английском сурового научного чтива. Я оттягивал этот момент как мог, но время не обманешь, чочо погнали.

Том разделен на три части. Первая - общие темы десятого века. Вторая - жизнь на остатках империи каролингов. Третья - все остальное.
Главная особенность десятого века - это время когда античность окончательно сменилась ранним средневековьем, то есть рабовладение феодализмом (не так, чтобы между ними была особенная разница, но). Так же десятый век считается прямо вот темным-темным, в том смысле что резня везде стояла страшная, та самое феодальная раздробленность. Во многом до этого некий условный мир держали Византия и потом империя Карла Великого (которая вообще пыталась изображать древний рим культурно, насколько могла), но теперь все развалилось, заслонки сорваны, гуляй рванина. Фактически единственной хоть сколько то глобальной силой в регионе становится католическая церковь.

С другой стороны именно десятый век считается временем зарождения французской и немецкой культур, так и культур большинства европейских регионов. Собственно в пост-каролингском хаосе это все и зарождалось.

Первые полсотни страниц вступление и рассказ про источники.
Далее общие темы. В первую очередь скатывание общества в общины-семьи. Я вообще вижу в этом символ прогресса, то есть в античности общинам было почти не выжить, людям приходилось объединяться большими группами для вменяемого земледелия, отсюда все античные империи. В средневековье же процесс упростился, в результате атомизация общества.

Описывается трансформация рабов в "полу-рабов". Подразумевается что все рабы бога, при этом есть реальные рабы то есть люди проданные в рабство, и есть крепостные "полу-рабы" (сервы) у которых прав больше. Я опять же связывают это все с упрощением обработки земли.

Большие главы про распределение земель, про изменения во власти (формирование класса феодалов).
Глава про экономику. Ну так себе деревенская экономика.
Глава про то, что в виде наследия каролингов - по всей европе распространились серебряные деньги. Я так понимаю что все это какбы стало результатом совместной жизни разных стран, у которых до этого такого опыта не было, т.к. изначально все были варварами кто откуда.
Глава про демографию - не смотря на всю темность веков, упрощение земледелия принесло демографический рост. То, что раньше было очагами цивилизации и редкими поселениями вокруг них постепенно трансформировалось с равномерно расселенную деревню.

Так же продолжилось расширение культурного пространства. Если девятый век это возникновение культурной жизни на Балканах и в восточной европе в Польше, то десятый - Русь. Пока конечно только киевская, территориально считай Украина Беларусь создаются большевиками Рюриком и прочими.

Глава (точнее там большая часть) про то, как торговые пути стали заделом для появления новых, средневековых уже городов. В первую очередь именно торговцам нужны были безопасные охраняемые хабы, где можно делать дело, возникновение в этих хабах властей было логичным, но уже следствием. Собственно это власти возникали на торговых путях, а не наоборот. То есть уже в раннем средневековье мы видим как бизнес формирует, не побоюсь этого слова - геополитику.

Интересно описывается отношение европы с исламским миром, который типо как идеологический враг, но при этом торговля с ним шла во все поля просто. У меня это вызывает ассоциации с современной связкой США-Китай.
Описывается, что не смотря на торговые пути - мусульманских торговцев не пускали в европу и наоборот (не все, но некоторые). В результате требовалось либо меняться товарами на границе (где все со всех драли втридорога) либо как альтернатива - существовали евреи, которые были какбы идеологическими (условными) друзьями что католиков что муслимов, и как раз они свободно перемещались между территориями. И по идее именно это стало основой для всеобщей заточки евреев под торговлю.

Отдельным огромным хабом оставалась Византия, которая какбы теряла влияние на западе, но при этом активно тянула клешни на восток в первую очередь в торговых интересах. Собственно организация Византией пути из варяг в греки стала главной причиной появления Киевской Руси. Нет никакого совпадения, что Русь появилась в десятом веке одновременно с торговым путем. Кто ее крышевал там рюрики хуюрики не так важно, Русь фактически была создана Византией. И в этом смысле ничерта не удивительно, что она крестилась именно в православие, а не католицизм - так как православная Византия была основным торговым партнером, с которым требовалось чем меньше проблем тем лучше.

Одновременно западная европа тянула клешни в сторону Африки, опять же с торговыми целями. Другое дело, что там аналогов Руси как-то не задалось. Как центр всех торговых путей и главный перевалочный пункт после Константинополя постепенно начинает подниматься Венеция.

Вобщем большая глава о том какие товары откуда текли.
На Руси двумя главными торговыми хабами изначально были Смоленск и Старая Ладога. А главная артерия - Днепр. Собственно позже на нем начали формироваться и промежуточные перевалочные пункты типо Киева и прочих. Дополнительно использовались Волга и Двина, но они еще не стали настолько же популярны.

Огромная глава про формы власти. В десятом веке с падением Каролингов королевская власть слабеет, а церковная перехватывает инициативу. В результате короли массово становятся посланниками бога на земле. В виде бонуса - это автоматически делало всех их врагов антихристами. Удобно.

При этом церковь тоже не очень централизована, то есть монархам важнее не столько поддержка папы римского (или там скажем константинопольского) сколько быть в ладах с местными же приходами, которые сами по себе при желании любого феодала снесут.

Так же с развалом каролингов везде начались новые королевские династии, и вообще в десятом веке появилась сама идея о том, что королевская власть обязательно должна быть наследственной. Идея эта очевидно появилась не от хорошей жизни - как известно в момент передачи власти автократии наиболее уязвимы, и наследственные монархии частично лишены этой проблемы, что собственно империя Каролингов и продемнстрировала. Другое дело, что у наследственных монархий есть и свои проблемы - а именно раздел земель между наследниками. Все это в будущем будет решено изменением порядка наследия, но в десятом веке до такого еще не додумались. (Точнее говоря - десятый век толком не позволял осуществить позднесредневековый порядок престолонаследия, это только уже огнестрел позволит.)

Самыми успешными продолжателями дела каролингов были Оттонианы (они же - саксонская династия), фактически создавшие с нуля Германию, а именно Священную Римскую Империю Германской Нации. Которая по факту империей не была (да и единым государством ее можно назвать с большой натяжкой, особенно в десятом веке), но продержалась в разных формах аж восемь веков, фактически до наполеоновских времен ее можно считать центром западной, а потом и всей вообще Европы.
Собственно Франция это считалась бышая территория каролингов, но теперь живущая без власти. То есть территория вне власти саксонской династии. Без порядка. Без царя в голове. Какбы свободные земли. При том что по факту там конечно было все то же самое что в прото-Германии. Какбы на этом основывались первые зачатки национальной идентичности - Франция это земли бардака и свободы, Германия - порядка и порядка.

При этом отдельными центрами пост-каролингской силы формировались Англия, Дания и Польша. Но все они опять же были Германией в миниатюре, то есть пытались повторять за Каролингами (читай - за Западной Римской Империей). Со временем они конечно разошлись в разные стороны. Хуже всего в этом смысле пришлось Польше, которая оказалась зажата между значительно более крупными соседями и порвана (задолго до двадцатого века).

Огромная глава о церкви
Как было написано выше - десятый век это раздробленная католическая церковь при раздробленных мирских властях. То есть своя часть доходов в Рим отсылается (плюс туда непрерывно носят бабло паломники), однако в Италии страшный бардак, римские папы это черт знает кто и каждый сам по себе.
При этом церковь на местах и сама часто была зависима от королей, последние вмешивались в назначения кардиналов, короче все друг друга стоили, как обычно.

О выборах пап книга дает очень смешное утверждение "перечень папских фамилий показывает, что эту должность не всегда занимали благодаря коррупции". Не всегда то есть. Ясно понятно.

Блин эта глава написана местами на слишком суровом для меня английском вот например предложение, для которого моего знания языка откровенно не хватает:
"Too much emphasis on some lurid incidents, however, detracts from the proper consideration of consistent elements of papal policy throughout the tenth century and the reiteration of past agreements with the Carolingians concerning their mutual obligations and the conduct of papal elections"

Десятый век - последний перед расколом католической и православной церквей. В это время происходит тонна бурлений говн между ними. Обе чувствуют себя не очень хорошо и в основном воюют с внутренними демонами, но и друг с другом тоже в оставшееся время.

Огромная глава о реформации монашества. В первую очередь его, так же как и всех остальных, коснулось атомизация, каждый сам стал за себя, фактически приходы стали феодалами, значительно более военизированными образованиями. По идее все это должно привести к появлению монашеских орденов, но к десятому веку еще нет. Судя по всему организации не хватало.

Отдельно идет клюнийская реформа, которая была какбы первым шагом к будущей реформации, массовое движение монастырей за ужесточение правил. Важно заметить, что центром реформы был не Рим, и вообще это все никак с папами было не связано. А вообще оно исходило откуда-то из франкских королевств (см свобода и беспорядок), которые как раз о боге и думали, а не о том какбы получше жить в существующей системе. Вобщем это была классическая инициатива снизу.

Вообще весь пост-каролингский бардак воспринимался современниками как предшественник апокалипсиса, тем более на носу тысячный год от рождества христова (многие впрочем считали от сотворения мира). С другой стороны - о грядущем апокалипсисе в мировой истории кричали все подряд и по каждому поводу, так что все ок.

Огромная глава на тему интеллектуальной жизни. Производство книг в десятом веке упало, потому что книги штука крайне затратная и каролинги еще это добро спонсировали, а среди мелких властей спонсоров нашлось заметно меньше.
Одновременно шло движения отделения образования от государства, опять же правило "каждый сам за себя", что в целом еще не сказалось положительно на образовании (собственно оно оставалось схоластикой то есть псевдо-знаниями), но обещало сказаться рано или поздно. Начали образовываться библиотеки и при монастырях.

Прямо вот супер известных западных философов это время не родило, но был к примеру Абеляр как предтеча Спинозы. Однако шел расцвет в мусульманском мире, в частности в мусульманской Испании. Отдельные очаги наблюдались в Англии как часть англосаксонского образования. Впрочем в основном авторы занимались переводом античных текстов.

Начали добавлять стихи и песни в литургию, вообще церковные песнопения стали отдельным видом искусства. В литургию начали добавлять пьесы и сочинения тему, притчи, жития, фактически это стало представлением, наследником римского театра. Все это опять же было следствием атомизации, каждый крутился как мог.
Вообще стали крайне популярны разнообразные жития, каждый регион искал кого-то к ним близкого и святого как ролевую модель для подражания.

Отдельно выделяется Хросвита Гандерсгеймская, которая монахиня-поэтесса, первая авторша любовных сюжетов средневековья. И вообще первый европейский драматург со времен античности.

Очень много в этот период написано анонимных исторических разборов прошлых эпох. Судя по всему это связано с ощущением грядущего апокалипсиса, люди смотрели в прошлое, искали где они повернули не туда, в частности обращались взглядом в светлые каролингские времена порядка и спокойствия, примерно как сейчас пенсионерки смотрят на СССР.

Один из главных европейских авторов века - папа римский Сильвестр Второй (он же Герберт Аврилакский), знаменитый популяризатор мусульманской науки в католических странах, и вообще легендарная личность.

Глава про ощущение конца вселенной в творчестве авторов десятого века.
Глава про архитектуру. В целом расселение из городов по деревням не сильно способствовало этой области искусства. Несколько трансформировались под музыку церкви, кое где начали ставить органы.
Глава про книжные иллюстрации - их было не много как и самих книг. Из арта выделялись только настенные рисунки в церквях, которые начали активно использоваться.

Так и на этом первая треть книги все. Далее пойдут уже описания отдельных территорий.
Это уже в следующих постах, никаких катов не будет. Просвещайтесь еба.

Продолжаю ту же тему. Эту книжку совсем мельком, потому что прошлая в целом ответила на все мои вопросы (не так, чтобы их было так много).

Эта книга более ранняя чем прошлая (собственно прошлая на эту ссылается). Эта написана в 92, то есть сразу как стало можно, а книга Сувенирова в 98.
Сабж значительно более легковесная книжка чем монументальный труд Сувенирова, даже размер раза в четыре меньше. Но посмотрим, помолясь.

Автор считает, что в 1932 году когда прошел тот самый голодомор - власти было довольно хуевато. И к концу тридцатых на эти дни смотрели как сейчас на девяностые. Все это пришлось на конец первой пятилетки, к которому в двадцатые обещали "город-сад", а совсем не деревенский каннибализм. По стране прокатываются забастовки и бунты. Партия в то время была еще очень не монолитна, и как раз тогда внутрипартийная борьба цвела пышным цветом. Описываются к примеру наезды Рютина. Позже в 37м его расстреляют вместе с детьми, и вся вообще его остальная семья пройдет через лагеря (часть не пройдет). Вообще почитайте про Рютина в википедии, это серьезный мужик.

В ответ на это пошла одна из первых волн репрессий - тот самый троцкистко-зиновьевский центр. Другое дело, что это все аресты пока что, а не расстрелы. Но как раз эти аресты - борьба с реально внутренней оппозицией. Собственно после них уже никакой реальной оппозиции не было, и шизофренически - ровно на этими арестами пять лет спустя объяснялись уже серьезные чистки.

Ну то есть логика в том, что если ты легко можешь что-то сделать, и если в целом общество тебя поддержит - предлог ты найдешь.

К слову как раз во время основной партийной борьбы и голодомора - совершает самоубийство жена Сталина. Что какбы намекает, что люди были на взводе. Есть теории, что после этого Сталин сошел с ума, я без понятия. Вобщем автор активно толкает тему, что в 37м над правительством довлело ощущение, что пять лет назад они недожали, вот теперь-то объединившись скрывшихся тогда врагов завалят.

В 1934 идет "оттепель", на семнадцатом съезде советов партия пытается не повторить ошибки прошлых лет и избежать далее технологических скачков засчет террора. На съезде идут издевательства против слепого подчинения вождю (в народе культ личности уже идет вовсю). И это крупнейшая попытка сместить Сталина.

Что интересно - СССР непрерывно болтается туда-сюда между потеплениями и похолоданиями, и в целом правильно делает. Даже вот в сталинский период, когда казалось бы непрерывное закручивание гаек - тоже есть свои времена послаблений.

Далее приснопамятное убийство Кирова в конце 1934 завершает сталинскую оттепель. И далее идет процесс который я уже читал в прошлой книге. Тот самый "маховик репрессий" раскручивается, на фоне шума идет небольшая проба, потом больше, больше и больше.

Опять же основная причина "раскручивания" - каждый прошлый этап идет успешно, не только не встречает сопротивлений, но наоборот - полное одобрение всех со всех сторон. То есть вопрос не в том "почему маховик раскручивался". Было бы удивительно, если бы он этого не делал.

Окей, на этом вторая монография для меня теряет интересность. Далее еще мельком совсем посмотрю что там в мемуарах и пойду дальше. По Сталину у меня еще осталось несколько вопросов. Мне во-первых интересно, как он приходил к власти, как шла его внутрипартийная борьба с Троцким (по идее для этого можно почитать самого же Троцокого). Во-вторых мне интересен поздний послевоенный период. Впрочем не слишком, там очередное восстановление страны после разрухи, Сталин на таком собаку съел. Очень легко показывать стремительный рост, когда у тебя нихуя нет, но куча людей и ресурсов, там репарации и прочее.

В остальном у меня вопросов к Сталину нет. Я не вижу в нем ни какой-то гениальности, но и чудовищности не вижу. Совершенно человек своего временного периода. Большинство ужасов/восторгов, которые Сталину приписывают - стоит приписывать тупо самому состоянию общества в соответствующие годы. И я не думаю, что Сталин как-то сильно на это влиял. Больше похоже на то, что он банально реагировал на ситуацию в меру способностей, и в целом делал это довольно логично. Не всегда умно, но всегда логично.

Итак, одна из главных загадок сталинской эпохи для меня - массовые расстрелы. Зачем они проводились? Кому они были нужны? Какая от них кому была польза?

И самая странная часть репрессий - в красной армии. Изничтожить половину собственного командного состава за несколько лет до второй мировой - очень очень странное решение.

У меня на эту тему было большое обсуждение с Almirante Zaarin здесь в жру.
Где он выдвигал два ключевых тезиса
1) От общего состава войск была репрессирована не половина, а только 2%
2) Командиры красной армии не заканчивали академий и значит были бесполезны
И на основе этого утверждал что репрессии никак на армии не сказались.

Аргументы эти выглядят крайне странно. Ну понятно что уничтожить половину все своей же армии это я не знаю что сделать надо - ядерную бомбу на Москву скинуть? У себя под жопой взорвать. Ноневажно)

Во первых 2% армии это тоже пиздец много. Это ну 15-20% вообще от всех потерь в войне. То есть пятую часть работы Гитлера - Сталин сделал сам за него. Чочо великий главнокомандующий встречайте любимого вождя.
Во вторых ну идея что давайте поубиваем перед войной половину своих же командиров, не отправим в отставку, не отправим на повышение квалификации - а тупо поубиваем. И так победим. Ну это просто безумие какое-то. Тем более что у них был опыт гражданской войны, как минимум, что наверное тоже чего-то стоит.

Вобщем аргументы Зарина прозвучали неубедительно. Однако сподвигли меня сделать отметку самому почитать тему, и вот я здесь.
Он при этом гражданин ссылался на историка Исаева, и собственно почитать я хотел его. Однако Исаев не историк изучающий репрессии, он историк Второй Мировой. Ни одной книги про репрессии у него нет. И здесь какбы темы близкие, но нет спасибо, я лучше почитаю кого-то кто конкретную тему раскапывал.

И встал логичный вопрос - ну а кого читать?
Ахаха, а хер знает. Тема наверное чуть ли не самая политизированная во всей нашей истории, огромное количество шарлатанов, теорий заговора и сумасшедших вокруг нее крутится, и как среди них выделять вменяемых людей, не разбив жизнь о стену говн - я без понятия. Вобщем я взял Сувенирова, потому что на его книги ссылается Википедия, и в целом по отзывам - человек пытавшийся как можно сильнее в непредвзятость. И я конечно в курсе тщетности таких попыток, но само стремление поддерживаю.

Итак, это все было пердисловие. Пошли к книге

Первый же абзац:
"В 1937-1938 гг по рабоче-крестьянской Красной Армии коварно и злодейски был нанесен удар..."

Ой блин, ну спасибо, поехали по коварным злодеям чо уж, раз начал.

Во вступлении автор описывает работы предшественников, в частности дает наводку на мемуары Орлова, который был глубоко в теме и бежал из страны в 1938 году, а так же монографию Хлевнюка, описывающие отношений к репрессиям общества. Они мне кстати даже интереснее чем сабж. Следующими их почитаю.

Интересно, что автор упоминает мемуары маршалов СССР, трижды и четырежды героев советского союза, которые прошли через десятилетия лагерей и потом в собственных же мемуарах боялись об этом писать. Казалось бы - трижды герой, через все уже прошел, чего терять уже, а все равно боится. Как так то.

Энивейс за предисловием идет глава об атмосфере в партии в середине тридцатых. Автор приводит доказательство, что теории о какой-то страшной скрытой гражданской войне внутри правительства - не соответствуют действительности. То есть это не так, что вот либо одни других перестреляют, либо наоборот.

Стиль текста супер нажористый, списки, ссылки, зашкаливающая проперженность каждого предложения, все что я люблю. Автор пишет с полным пониманием, что он тут не развлекать читателя пришел, а давать исходные материалы для последующих (возможно - развлекательных) публикаций. Вобщем это матан от истории.

Ежов назначен комиссаром внутренних дел в 1936 году только. Мужик взялся за работу настолько активно, что к тридцать седьмому ЦК отдельным распоряжением отправил его в отпуск на неделю с запрещением появляться на работе, а Сталина обязал за этим проследить. Работал не покладая рук короче.

В целом во власти идут процессы сращивания разнородных структур, то есть внутренняя борьба не только не усиливается - наоборот. В 1937 создается особая комиссия из Сталина, Молотова, Ворошилова, Кагановича и Ежова - специально для решения секретных вопросов. По мнению автора это все люди малообразованные, но зато верные Сталину. Молотов - недоучившийся студент вообще, Орджоникидзе - по образованию фельдшер, руководил всей тяжелой промышленностью. Собственно и сам Сталин интеллигентом не был, человека выгнали из духовной семинарии - вот и все образование. В лично переписке Каганович без иронии называет Сталина "хозяином". (Есличто - в книге автор дает ссылки на источники чуть ли не по каждой строке.)

Идут описания (со ссылками на источники) как вся эта братия яростно лизала Сталину жопу в прессе, и как он в личной переписке скромно поправлял если кто-то лижет недостаточно сильно, вносил правки, добавляя себе величия. Все это начинается с пятидесятилетия в 1929, и далее нарастает. Безумными тиражами расходятся сочинения Сталина, местами кажется Библия отдыхает. 115 миллионов экземпляров на 50 языках, и это еще до второй мировой.
Собственно газета "Красная звезда" в 1936 утверждает что ни одна книга в истории мира не издавалась таким тиражом как доклад Сталина на восьмом съезде советов.

Вобщем к развитию СМИ Советский Союз подошел как обезьяна к гранате. Есть ощущение что страна сама себя загипнотизировала, добившись монолитности и сумев развернуться на полную катушку. Эренбург описывает происходящее как психоз. Это все, повторюсь, середина тридцатых, еще до второй мировой. Приходят коллективные письма трудящихся с выражением любви Сталину. Такое письмо из Азербайджана подписано уж миллионом человек. Из Грузии - два миллиона.
Короче это был культ личности в совершенно религиозном понимании, невменяемый безумный массовый экстаз. Автор приводит (кроме обычных ссылок) отрывки из этих писем - там ну аум синрике отдыхает. Многое из этого зачитывалось в присутствии Сталина под его одобрение, то есть человек полностью это поддерживал.

В 1938 году Ежов предлагает переименовать Москву в Сталинодар. По просьбе трудящихся. Тут даже Сталин понял, что лизнули слишком глубоко, и отказался.

По мнению автора микс из новых технологий, которые качественно меняли жизнь граждан и новообразовавшихся безумных сми, которые объясняли все чудеса личностью вождя - били населению по мозгам как алкоголь по якутам. Все видели четкий понятный культ, видели реальные результаты, которые культ приносит, видели живого бога, который не только обещает магию, но выдает ее - в такой ситуации сохранить неверие было нереально.
И массовые расстрелы были совершенно естественным шагом, попыткой очистить культ от всего, что мешает, от еретиков, инакомыслящих. И в целом они встречались с восторгом экзальтированным населением. И опять же все видели что репрессии не только не мешают стране двигаться вперед, но кажется даже помогают. Кто знает, была бы электрофикация без репрессий? Возможно и не было бы.

Примерно тот же процесс происходил в большинстве стран, попавших на совмещение скачка технологий и распространении сми. По мозгам получали все, и приходили в себя только спустя десятилетие-другое. Мы это видим в европейских странам, видим в сша, в китае. Я думаю что итальянское возрождение, и видимо викторианская Англия - похожие случаи. Возможно и Франция времен после революции?

Автор описывает, что вообще в раж население входило постепенно, того же Троцкого, казалось бы врага-врага все-таки высылают, а не расстреливают. Ну, поначалу.
Первый расстрелянный апаратчик - Блюмкин, в 1929, по совокупности (последней каплей стал заезд в гости к Троцкому). В 1933 Каганович уже неиронично говорил на пленуме "Мы мало расстреливаем". Сам он, вы удивитесь, проживет аж 97 лет, переживет вообще весь СССР и умрет в 1991 году.

Далее идет убийство Кирова, за которым расстрел "Зиновьевско-Каменевского блока" в 1936, опять же скорее исключение, чем правило, но максимально громкое и показательное. После него Сталин дает распоряжение расстреливать старых большевиков тайно. Документы об этом кстати до сих пор засекречены, хотя казалось бы.

Собственно главное:
В целом мнение автора можно свести к тому, что массовые расстрелы проводились не потому что были очень нужны, и не потом, что дескать Сталин был каким-то психопатом. Ничего такого в нем не было. И не потому, что внутри партии шла какая-то страшная внутренняя борьба. Ровно наоборот.

Массовые расстрелы проводились - потому что их было очень легко проводить, потому что все в целом были не против.
Это главная ключевая причина.

Почему Сталин репрессировал миллионы? Потому что мог.

Читаю дальше.

Итак, есть набор миров - слоев - сефир (сефирот) - бин - эманаций, начиная от физического мира и кончая богом. Чем дальше миры от физического, тем более миры абстрактные. Бог - максимальная абстракция, все на свете заключенное в одно слово, одну мысль. При этом каждая сефира это не отдельный мир, это излучение идущее от бога, какбы свет, на который можно посмотреть в разных спектрах и увидеть разные вещи. Подразумевается, что изучая сефиры можно прокачивать свое зрение, видеть свет (истину) во все более широком спектре, и в идеале увидеть ее полностью - постигнуть бога.

При этом есть какбы одновременно и бог-вселенная и бог-управляющий вселенной. Второй это часть первого. Таким образом можно изучить управляющего в каждой сефире, что хороший шаг к пониманию всей сефиры целиком.

Это на самом деле близко к индуизму все. Ноневажно.

Схема расположения сефир похожа на схему метрополитена и называется древом жизни. Идем от низших к высшим уровням.

Малкут (малькут, малхут) - физический мир. С ним все понятно. Традиционный библейский бог, который там потоп устраивает и прочее, это по каббале считается управляющий малкута. Он же Адонай Ха-Арец.
Для постижения этого уровня адепту требуется постигать что такое добро, а что такое зло. Но имеется ввиду не ультимативное всеобщее добро-зло, а то, что такое добро и что такое зло конкретно для человека. Короче надо найти свое место в жизни. Собственно тема на которой большинство и подвисает.

Йесод - мир мыслей и образов. Фактически мыслеобразы это переходная форма между абстракцией и физическими объектами. Опять же если брать аналогию с Библией, то это врата рая, здесь обитают разные механизмы подковерно управляющие физическим миром, ангелы и прочий каббалистический монстрятник. Мир познается через осознание независимости других людей от тебя и друг от друга, фактически после нахождения своего места в мире - надо научиться осознавать где находятся другие его обитатели. Короче это развитие эмпатии, мне не светит такое щастье.

Ход - мир знаний, информации. Оно же - мягкая женская сила, то есть это силы, которые напрямую не движут вещами, однако косвенно ими управляют. Понятно, что все знания познать невозможно, однако прогресс изучения этого мира идет через стремление к искренности.

Нецах - мир эмоций (низшей власти). Изучений этой сефиры идет через работу над вдохновением, изучением своих чувств, через умение направлять их себе на пользу. Во многом нецах это ад.

Тифарет (тиферет) - мир красоты и гармонии. Причем имеются ввиду не красивые вещи, а именно сами силы, делающие что-то красивым. Мир законов, принципов красоты и гармоничности. Точно так же как йесод фактически перерабатывает высшие миры в физические объекты, так же и тифарет перерабатывает еще более высшие миры в знания и эмоции, преломлением через гармонию. Собственно Тифарет это рай. Тифарет находится в центре древа жизни, это его фокус.

Гебура - мир хаоса, разрушительных сил, высшей власти, авторитета. Способности разрушать (что не всегда есть что-то плохое).

Хезед (хецед) - мир любви, которая в каббале считается основной творческой силой, фактически мир добра, милосердия. Если брать библейские аналогии, то это уже не просто рай, но дворец бога в раю. Прогресс в этом мире достигается познанием своего внутреннего "я", источника любви в самом себе, какбы частицы бога-управляющего в себе.

Все предыдущие сефиры считаются низшими. А оставшиеся три - высшими. Между низшими и высшими сефирами находится пропасть.

Бина - мир понимания. Самих принципов, позволяющих что-либо понять. Любой структуры чего-либо. Для прогресса в этом мире надо изучать вещи, которые кажутся непостижимыми. Фактически нужно тренировать умение слышать мир.

Хокма (хохма) - мир мудрости. То есть высшего знания, самых важных вещей, стоящих позади всего.

Кетэр - бог. Фактически мир единого слова, единого принципа, который воплощает в себе все. Изучение этого мира идет через изобретение чего-то нового.

-

Таким образом есть бог (кетер). Из него излучение идет в миры мудрости и понимания. Где трансформируется в некие основополагающие объяснимые (теоретически) принципы.
Далее эти принципы идут через миры любви и хаоса - созидания и разрушения. Таким образом принципы приобретают (видимое) направление. И далее они структурируются через мир гармонии в нечто типо кристаллической решетки.
Далее эта структура спускается ниже и делится на знания и эмоции. Которые в свою очередь формируются через мысли и образы в физические объекты.

Кроме этого есть еще одна сефира - Даат. Это мир мистического знания. Подразумевается, что есть высшее знание и оно делится на мистическое знание, то есть непознаваемое знание, интуитивное, и просто обычное знание, которое можно осознать головой.

-

Сефиры можно делить разными образами. Можно от низших к высшим. Но так же есть левые, центральные и правые.

Левые ветки древа жизни - бина, гебура, ход - понимание, власть-разрушение, информация.
Правые ветки - хокма, хесед, нецах - мудрость, любовь-созидание, эмоции
Левые это мужское начало, правые - женское. Опять же на разных уровнях. Так же левая и правая части мозга и тд

По центру ствол дерева - кетер, даат (скрытый), тифарет, иесод, малкут - бог, интуитивное знание, гармония, мысль, физический объект. Это базовые уровни бытия. Они же соответствуют пяти (по каббале) базовым веществам - дух, воздух, огонь, вода, земля (соответственно).

Каббала увязывает древо жизни со всем на свете, к примеру с частями тела человека. И на этом основаны разнообразные медитации и упражнния, там собственная йога короче.

Опять же сверху вниз от высших уровней в низшим:
Кетэр - голова
бина, хокма - плечи
даат - шея (щитовидка)
тифарет - сердце
гебура, хесед - локти
ход, нецах - ладони
йесод - пах
малкут - ступни

Таким образом любой человек является древом жизни сам по себе.
И все это подвязано к чакрам и прочим опять же йоговским развлечениям.

И естественно - там страшная нумерология, куда я даже залезать не хочу, настолько мне плевать.

-

Далее - между сефирами есть пути - каналы. Всего их 22.
Я думал почитать про них отдельно, но честно говоря вообще не вижу этого в наборах книг. Да и не суть вобщем-то.

Так же я хотел почитать про клипот - который нижний мир демонов. Но судя по всему про клипот отдельная версия каббалы, там своя демонология, что какбы интересно, я люблю фентезевый монстрятник, но я хочу пока что докурить базу, прежде чем переходить к вариациям.
Короче на этом витке все. Далее надо вернуться к основным каббалистическим трудам, зоару тому же и попытаться снова в них вникнуть уже с высоты постигнуто.

В целом - очень очень интересно.

Продолжаю получать отсканеные книги серии "великие науки".

-3300 - начало бронзового века. Бронза, если что, это сплав меди. То есть бронзовый век фактически знаменует начало химии, намеренное получение новых веществ искусственным путем.

-2800 - шумеры варят мыло, что тоже химический процесс

-1300 - железный век. Его наступление связывают в первую очередь с разрушением цивилизаций, базирующихся на бронзе. Железо требует для выплавки более высоких температур, что заметно усложняет технологию - пришлось применять доменные печи. То, что какбы называется "железом" по факту это целый набор разных сплавов с железной рудой. Здесь и сталь и чугун и тонна всего другого.

-1200 - самый древний известный нам химик - вавилонянка Таппути занимается перегонкой и фильтрацией жидкостей для получения благовоний.

-550 - начинается добыча золота, которое сразу привлекает внимание ярким цветом, сопротивлением коррозии (оно почти не ржавеет) и легкости при ковке. Все это делает материал не удобным ни для оружия-доспехов, да и ни для чего почти, но идеальным для денег и украшений. Самые крупные из древних месторождений золота были у Креза.

-450 - Эмпедокл делит мир на четыре стихии - земля, вода, воздух и огонь. В чем несложно заметить четыре агрегатных состояния вещества - твердое, жидкое, газ и плазма.

-400 - Демокрит про атомы. На самом деле атомами он называет просто некие условные "кирпичики бытия", и это мало связано с современными представлениями о веществе, это скорее метафорическая древнегреческая концепция, которых был миллион, игра мысли, которую так любили древние греки.

-250 - Цинь Шихуанди потребляет ртуть и вообще фанатеет от нее, считая что таким образом обретет бессмертие. В частности среди той самой армии терракотовых воинов, которую он приказал настроить, были настроены миниатюрные города-страны, и между ними текли ручьи из ртути.

-60 - медик Диоскорид описывает химию природных соединений (в самом примитивном виде)

126 - древние римляне совершенствуют бетон

200 - китайцы изобретают фарфор

672 - греческий огонь (скорее всего это бензин) применяется в военных целях

800 - Джабир ибн Хайян начинает поиски философского камня. Примерно тогда же викинги изобретают особо удачную сталь

850 - порох

900 - алхимик Ар-Рази пишет "Книгу тайн"

1280 - в Европе изобретают "царскую водку" - жидкость для очистки золота. Тогда же Альдеротти описывает аппарат для перегонки и очистки жидкостей (аналог самогонного аппарата).

1538 - Парацельс встает у основ токсикологии, влияния газов на людей. В частности первый описывает эфир (диэтиловый эфир). Позже он станет первым анестетиком.

1556 - Агрикола пишет "О природе металлов" - фундаментальный труд о сплавах, сильно продвигающий науку

1605 - Бэкон вводит научный метод

1631 - открытие хинина, из которого получается лекарство от малярии

1661 - Бойль пишет "Химик-скептик", где отвергает концепцию "четырех основополагающих стихий"

1667 - Бехер описывает (ошибочную) идею флогистона, как первую попытку подобраться к атомной теории

1669 - Брандт открывает фосфор. Это первое новое химическое вещество со времен античности.

1700 - Рамадзини описывает сероводород (получат его почти век спустя)

1706 - Дисбах открывает "Берлинскую лазурь" - синий краситель (прошлые были утеряны со времен античности)

1746 - Робак создает метод получения серной кислоты. Она используется как реагент в многих процессах, а так же для удобрений

1752 - объединив берлинскую лазурь с серной кислотой Шееле получает синильную кислоту

1754 - Блэк получает углекислый газ. С его помощью можно создавать к примеру газировку или сухой лед

1758 - Каде создает первое металлорганическое вещество на стыке органической и неорганической химий - какодил. Оно оказывается почти бесполезным, разве что как отравляющий газ.

1766 - Кавендиш открывает водород

1774 - экспериментируя с водородом и углекислым газом Пристли открывает способы получения кислорода. Это становится концом теорий о "флогистоне". Параллельно открывается и общий круговорот воздуха-углекислого газа между растениями и животными.

1789 - Лавуазье выдвигает закон сохранения массы

1791 - Грегор открывает титан, который используется к примеру для получения белых красителей

1792 - Гадолин выводит кучу редкоземельных элементов

1804 - Сертюрнер выводит морфин. Это начало изучения опиатов - разнообразных веществ, влияющих на психику человека.

1805 - Бруньятелли открывает электрохимическое восстановление (само электричество открыто тоже только только). Это начало электрохимии.

1806 - Воклен и Робике выводят первую аминокислоту - аспарагин.

1808 - Дальтон предлагает атомную теорию

1811 - Авогадро выдвигает одноименный закон

1813 - Берцелиус вводит современную химическую нотацию

1814 - временно распространяется "Парижская зелень" зеленый краситель на основе мышьяка, крайне вредоносный. В наше время использующийся как крысиный яд.

1815 - Шеврель открывает холестерин

1819 - Рунге выводит из кофе кофеин.

1822 - Ла-Тур заливает жидкости внутрь пушечных стволов, пытаясь проследить что с ними будет если нагревать их, и при этом не давать им испаряться. Таким образом изучает сверхкритические состояния жидкостей.

1828 - Велер и Бюсси выводят бериллий. Впрочем этот материал ограниченно полезен. Тогда же Велер химически синтезирует мочевину - это разрушает теорию о том, что живые существа состоят из каких-то особых веществ, которые нельзя получить искусственно.

1832 - снова Велер и Либих выдвигают теорию "функциональных групп", частей органических соединений, которые чаще всего вступают в реакции

1834 - Клайперон выводит законы идеального газа. Троммсдорф замечает влияние света на протекание реакций, чем начинает фотохимию

1830 - Симон выводит первый полимер полистирол. Он используется для получения пластика.

1839 - Дагер изобретает дагерротипы. Прото-фотографии.

1840 - Шенбейн описывает озон. Это первое найденное химиками "альтернативное вещество" (о3 по сравнению с обычным о2 кислорода) - аллотропная модификация.

1842 - Лоуз патентует первое из фосфорных удобрений

1844 - Гудьир многие годы пытается усовершенствовать каучук, чтобы он лучше переносил перепады температуры. В результате он изобретает процесс вулканизации и с его помощью - резину.

1847 - Собреро изобретает более мощную взрывчатку чем порох - нитроглицерин. Ее совершенствует Нобель - получая динамит. Позже дальнейшим совершенствованием получается тринитротолуол или тол или тнт.

1848 - Пастер выдвигает теорию хиральности, фактически о том, что одно и тоже существо может по разному себя вести в зависимости от расположения молекул (одних и тех же) внутри него.

1852 - Стокс описывает флуоресценцию

1854 - современного вида достигает делительная воронка для жидкостей

1856 - Перкин открывает первый синтетический краситель (пурпурны). Либих изобретает серебрение зеркал. Что делает их, вы будете смеяться, взрывчатыми.

1859 - Бунзен изобретает пламенную спектроскопию. Фактически поджигание элементов и осмотр цвета пламени. Для чего - применяет бесцветное пламя (такое есть). На этом же механизме основано, к примеру, получение разноцветных фейерверков.

1860 - проходит первый международный конгресс химиков, где они в частности договариваются о стандартных атомных массах. Конди меняет степень окисления в веществах, создавая дезинфицирующие жидкости.

1861 - Эрленмейер изобретает одноименную колбу, которая до сих пор считается символом всей химии. Главное ее достоинство - коническая форма упрощает перемешивание реагентов ложкой. Лошмидт вводит структурные формулы молекул.

1861 - астрономы Жансен и Локьер изучая спектр Солнца находят гелий. Позже его найдут и в земле, и какое-то время он будет использоваться в дирижаблях.

1861 - Менделеев собирает пасьянс

1874 - Вант-Гофф и Бель открывают трехмерную структуру молекулы

1876 - Гиббс основывает термодинамику, описывая перемещение энергии в реакциях

1877 - Максвелл и Больцман описывают поведение молекул разных газов в смесях, что большой шаг в установлени атомной теории

1878 - Байер синтезирует индиго. Этот краситель, например, используется для окрашивания джинсов в синий до сих пор.

1879 - мизобретает одноименный экстрактор для жидкости

1881 - появление синтетических духов

1883 - Клаус патентует процесс очистки вещества от сероводорода. Он используется, к примеру, при обработке нефти. Вроблевский и Ольшевский получают жидкий азот.

1884 - Фишер исследует белки и сахары. Во многом начинает этим биохимию.

1885 - Шателье выводит принципы химического равновесия

1886 - Муассан выводит чистый фтор. Вещество не только ядовитое но и взрывчатое, от чего травятся и взрываются его предшественники. Холл и Эру изобретают дешевый способ получения алюминия.

1887 - Макартур создает метод очистки золота цианидом

1888 - Рейтнитцер и Леман открывают жидкие кристаллы. Пройдет почти век, прежде чем им найдут применение - в диплеях

1891 - Шухов получает патент на новый способ очистки нефти - термический крекинг

1892 - Кельнер и Кестнер патентуют хлор-щелочный процесс для получения карбоната натрия, который используется в промышленности для кучи разных вещей, к примеру из него получается стекло и моющие вещества. Уилсон синтезирует ацетилен, который тоже много где нужен.

1893 - Гольдшмит изобретает термитные реакции. Это полезно например для сварки. Шотт производит боросиликатное стекло, которое крайне удобно для химических колб. Вернет описывает комплексные соединения.

1894 - Освальд вводит моль. Пехман выводит диазометан - крайне популярный реагент (при этом чудовищно взрывчатый и ядовитый одновременно).

1895 - Линде изобретает сжижение газов (когда газ становится жидкостью с помощью понижения давления) и получает жидкий воздух, после чего и отдельные его жидкие компоненты

1896 - Аррениус предсказывает парниковый эффект

1897 - завершается многовековая трансформация коры ивы в салициловую кислоту, потом ее апгрейд ацетиловым эфиром и в результате компания Байер изобретает аспирин.
Бюхнер производит ферментацию (брожение) без участия бактерий.
Сабатье изобретает гидрирование (использование водорода с органическим веществом) с помощью которого получаются самые разные вещи - углеводороды, метанол, аммиак и тд

1898 - используя сжижение воздуха Рамзай и Траверс синтезируют кучу новых газов - криптон, ксенон, неон. Последний светится при электризации - что породило неоновое освещение.

1900 - Гриньяр изобретает одноименную реакцию, позволяющую легко получать кучу разных веществ. Гомберг находит свободные электроны. Киппинг изобретает силиконы

1901 - Михаил Цвет изобретает метод хроматографии для анализа соединений

1902 - Кюри выводят полоний и радий

1905 - Кобленц изобретает инфракрасную спектроскопию

1907 - Бакеланд синтезирует бакелит - первую термореактивную пластмассу. Собственно это первая промышленно применяемая пластмасса и есть.

1909 - Серенсен разрабатывает шкалу кислотности, потом к ней добавляются индикаторы кислотности
Габер и Бош изобретают одноименный процесс получения аммиака, из-за которого гибнут десятки (возможно сотни) тысяч человек на первой мировой и удобрения из которого значительно упрощают жизни сотням миллионов после нее. Это считается чуть ли не самое вообще значимое химическое открытие в истории.
Эрлих становится у истоков химиотерапии с открытием сальварсана (проапгрейженного мышьяка) - вещества, которым можно убивать микробов, при этом не задевая организм человека.

1912 - Лауэ изобретает рентгеновскую кристаллографию. Это важнейший инструмент для определения структуры молекул.
Майяр изучает реакции, которые проходят в кулинарии при варке-жарке пищи.
Хейнс и Брирли изобретают простой метод получения нержавеющей стали.
Шток изобретает вакуумную магистраль - метод проведения реакций, когда требуется чтобы вещество не касалось воздуха
Дебай описывает диполи (молекулы с неравномерным распределением заряда электронов).

1913 - Томсон изобретает масс-спектрометрию - способ разделения веществ магнитным полем
Содди вводит термин "изотопы" для элементов, которые образовались в результате радиоактивного распада

1915 - применение химического оружия

1917 - Ленгмюр изучает поведение бензиновых пятен на воде, таким образом открывая химию поверхностей. Это все первый шаг в нанотехнологиях.

1918 - в это время распространяются радиоактивные куски радия "радиторы", которые выдают за лечебные средства. Сумасшествие продлится еще десятилетие, и к концу тридцатых это окончательно запретят.

1920 - распространяется ловушка Дина-Старка - особая химическая бутылка, упрощающая проведение реакций конденсации. Хаггинс выдвигает идею водородной связи как основу всей органической химии

1921 - Миджли совершенствует бензин тетраэтилсвинцом, который вообще говоря крайне токсичная фигня (см отравление свинцом) и борется за внедрение его на рынок

1923 - Бренстед и Лоури выдвигают теорию кислот и оснований. Хевеши начинает использовать радиоактивные метки.

1925 - Процесс Фишера-Тропша используется для создания синтетического топлива

1928 - Реакция Дильса-Аьдера помогает понять как вообще в принципе происходят разные реакции, что с чем почему реагирует. Реппе производит реакции с ацетиленом под высоким давлением и получает кучу полезных веществ, к примеру так получается плексиглаз

1930 - Кеттеринг совершенствует холодильники (до этого они заправлялись токсичными газами) изобретая фреон.

1931 - Хюккель обгоняет свое время, начиная вычислительную химию, он расписывает математику связей в углеродных соединениях, что толком станет понятно ученым только через полвека. Астон совершенствует масс-спектрометр и открывает дейтерий

1932 - Мелрум и Афтон изучают поведение углерода в жидкости и узнают много нового о том, как ведут себя вещества в крови, что важно к примеру в медицине, фармакологии.
Сент-Дьердьи синтезирует витамин с, те самые аскорбинки.
Домагк создает первый искусственный антибиотик - пронтозил.

1934 - начинают использоваться вытяжные шкафы, и вообще вытяжка, что резко делает жизнь химиков значительно более безопасной

1935 - Айринг, Полани и Эванс выдвигают теорию переходного состояния. Опять же это все приближает к пониманию процессов, которые происходят к веществе во время реакции
Компания Дюпон учится вытягивать нити из новопроизведенного вещества бакелит - и получает нейлон

1936 - Шрадер создает нервно-паралитический газ

1937 - Перрин изобретает удобный способ производства полиэтилена
Перье и Сегре бомбардируют молибден ядрами дейтерия и получают технеций. Это первый элемент полученный техническим путем
Кребс описывает дыхание клеток (что тоже химический процесс)
Уоткинс совершенствует антибиотик сульфаниламид и выпускает на рынок без проверок, что приводит к многочисленным смертям от почечной недостаточности. В результате выходит закон, требующий испытания всех новых лекарств.

1938 - Гудри совершенствует очистку нефти, позволяя получать из нее в два раза больше бензина (что приходится очень кстати с началом второй мировой) - каталический крекинг
Планкетт производит тефлон.

1939 - Перей открывает франций. Это последний элемент, полученный без использования ядерных реакций.
Полинг пишет "Природу химической связи" - что огромный шаг вперед в понимании механики реакций
Мюллер открывает ддт - самый известный инсектицид в мире.

1940 - Саймон и Курти находят способ обогащения урана газовой диффузией в рамках манхэттенского проекта

1942 - Маркер изучает стероиды.
Джойнер выводит цианокрилаты - удобные прозрачные пластмассы, которые используются в том числе для клеев

1943 - Хофман изобретает ЛСД
Группа Ваксмана открывают антибиотики стрептомицин и неомицин (и кучу других). Это обеспечивает, например, победу над туберкулезом.
Нацисты бомбардируют американцев горчичным газом. Исследуя жертв ученые приходят к идее химиотерапии

1944 - Берч начинает пользоваться одноименной реакцией для восстановления органических соединений
Розингер изобретает магнитную мешалку

1945 - расцвет использования пенициллина
В Манхэттенском проекте начинают применять герметичные боксы с резиновыми перчатками.

1947 - Фарбер применяет антифоллаты в медицине (изначально для лечения лейкемии, но потом они используются и для борьбы с раком).
Бегелейсен и Герберт-Майер открывают кинетический изотопный эффект, это нечто типо вибрации атомов в молекулах, все это помогает изучать структуру веществ
Уайлдмен находит фермент рубиско, отвечающий за фотосинтез. Это самый распространенный белок

1948 - город Донор (в Пенсильвании) накрывает убийственным смогом от химического предприятия рядом

1949 - Гензель далее совершенствует очистку нефти каталитическим реформингом
Итано открывает генетические заболевания

1950 - компания Апджон создает кортизон - первый синтетический стероид
Крейг начинает использовать роторные испарители

1951 - Сенгер изобретает секвенирование, помогающее понять структуру белков. В них находят альфа-спираль и бета складки.
Компания Синтекс создает первые противозачаточные таблетки
Фишер находит ферроцен, что подталкивает химию металлургических соединений
Идет массовое открытие трансурановых элементов

1952 - Джеймс и Мартин начинают использовать газовую хроматографию для разделения смесей
Миллер и Юри проводят эксперимент, симулирующий состояние Земли в доисторические времена
Пфанн изобретает зонну плавку, помогающую очищать металлические сплавы

1953 - Уилкинс и Франклин открывают двойную спирать ДНК
Эверсоул производит синтетические алмазы (из паров раскаленного углерода)

1955 - Смитис изобретает удобный электрофорез - технологию для манипулирования структурами рнк и днк, на чем основана молекулярная биология

1956 - Гроссе получает пламя температурой почти в 5000 градусов. Это почти что температура Солнца

1957 - Мак-Элрей и Штрехлер выделяют люциферин - вещество благодаря которому светятся светлячки

1958 - Мезельсон и Сталь проводят эксперименты с поколениями бактерий, изучая как информация кодируется у них в днк, таким образом открыт способ репликации днк

1961 - Шулери конструирует первую установку ядерного магнитного резонанса

1962 - Симомура находит флуоресцентный белок, что крайне удобно для маркировки органических веществ
Бартлер добивается реакции между инертными газами
Боч и Ширер продвигают изучение сложных эфиров (они много где используются)

1963 - Циглер и Натта изобретают одноименный анализ, позволяющий производить разные полимеры. К примеру это страшно удешевляет полиэтилен
Меррифилд изобретает одноименный синтез, позволяющий быстро синтезировать множество белков
Гюигсен описывает вещества с циклической структурой

1964 - Кволек изобретает кевлар

1965 - Розенберг открыл вещество цисплатин, замедляющее деление клеток, что полезно в медицине
Паттерсон воюет за экологию и добивается законодательного отказа от топлива, содержащего свинец, и вообще очень сильно понизило содержание свинца везде, в том числе в крови людей (что хорошо)
Вудворд и Хоффман продвигаю стереохимию - науку о том, как атомы располагаются внутри молекул - выдвинув набор одноименных правил

1966 - начинаются поиски "поливоды", которая один из крупнейших химических мифов прошлого века

1967 - Ксаба Хорват конструирует устройство высокоэффективной жидкостной хроматографии для разделения веществ

1968 - Белоусов и Жаботинский открывают "мигающие реакции", которые какбы по ходу меняют свое поведение туда-сюда

1969 - над Землей разваливается мерчисонский метеорит, который активно исследуют, который много сказал о том, что вообще обычно летает в космосе
Гор разрабатывает полимер гортекс, из которого делается, к примеру, водонепроницаемая ткань.

1970 - случается катастрофа на Аполлоне-13, и чтобы космонавты не задохнулись, ученые экстренно выдумывают поглотители углекислого газа.
Появляется первый компьютер для химиков - Gaussian 70.
Франц открывает уничтожитель сорняков глифосат.

1971 - Керкленд вводит метод обращенно-фазовой хроматографии. Это все для разделения веществ

1972 - Сурен Сегал выводит белок рапамицин, который к примеру позволяет регулировать рост клеток, что крайне полезно очень много где

1973 - Вудворд и Эшенмозер синтезируют витамин в12 и это один из самых сложных синтезов в истории химии, там 72 этапа

1974 - Роуленд и Молина находят дыру в озоновом слое

1975 - Корнфорт находит методы (стереохимию) для синтеза ферментов

1976 - Алави получает соединение, позволяющее выполнять позитронно-эмиссионную томографию, фактически видеть какие химические процессы идут внутри человека

1977 - Нозаки создает одноименную реакцию, которая позволяет лучше понимать конденсацию металлов

1979 - Саган и Харе исследуют кашу, которая образовывается в космосе при неконтролируемых реакциях всего совсем. Это вещество называют толином и получают экспериментально.

1980 - Исследую иридий Альваресы определяют, что динозарвов убило метеоритом

1982 - идет синтез неприродных соединений, так называемых "платоновых тел", точных геометрических фигурок из молекул, которые никогда не встречаются в природе
Наркоманы, неправильно смешивающие вещества, случайно открывают лекарство от болезни Паркинсона.

1983 - Муллис совершает полимеразные цепные реакции, что позволяет получать тонну фрагментов ДНК

1984 - идет борьба со СПИДом, для чего разрабатывается азидотимидин (АЗТ), значительно облегчающий течение болезни
Шехтман получает квазикристаллы, особые кристаллические структуры, которые невозможно получить в природе
Происходит крупнейшая химическая авария на заводе пестицидов в Бхопале, что убивает 16 тысяч человек.

1985 - Смолли, Крото и Керл получают фуллерены, они позже активно используются в медицине, в частности заметно продляют жизнь крыс
Филленкмп и Карас вводят МАЛДИ (там длиннющее название) - базовая идея в том, чтобы облучать молекулы лазером

1988 - разработка лекарств становится современной
Происходит взрыв на заводе ракетного топлива, которое скопилось после приостановки космической программы США

1989 - Национальный институт онкологии находит вещество таксол для лечения некоторых видов рака

1991 - Иидзима изобретает углеродные нанотрубки

Так и с этого времени эта книга (как и большинство книг серии) становится фрагментарной и не интересной. Чо, все отлично. Посмотрим какую буду брать следующую. Они все страшно дорогие, и при этом их крайне сложно находить в продаже, раскупают просто как горячие пирожки и новых не печатают. Но оно того стоит. Одна из лучших научпоповых серий вообще в принципе.

Взял первую попавшуюся книжку на тему.

Сразу напишу вывод - весь вообще режим "Красных Кхмеров" это сферическая в вакууме история как всех заебать и ничего не понять.
Угандошить при этом от 10% (как минимум) своих сограждан.
Отдельно интересно, что они поначалу на ровном месте вообще на всех ополчились, когда никто прямо вот супер против них не был, и потом, кто бы мог подумать, все реально оказались против них.

Итак. Расцвет Камбоджи пришелся на 9-12 века, потом страну порвали Вьетнам и Тайланд, и далее она существовала по остаточному принципу. В 19 веке пережила мягкую колонизацию французами, и к 1950-м году стала независимой конституционной монархией без особых усилий.
В 1970 к власти приходит военная хунта, она вогнала страну в индокитайскую войну, которая быстро перешла в гражданскую между проамериканским режимом генерала Лон Нола и коммунистическими силами красных кхмеров.
В 1975 кхмеры побеждают. Они решают воссоздать "великую кампучию" в границах двенадцатого века, но в 1979 получают по балде от Вьетнама, который ликвидирует власть кхмеров.
Далее под руководством соцблока страна пыталась создать "развитый социализм". С развалом СССР все это завершилось и к 1998 году под руководством ООН прошел процесс урегулирования "кампучийской проблемы" (территориальных споров с соседями).

Коммунизм с индокитае начинается с въетнамской хо ши миновской коммунистической партии 1930 года, которая тут же провозгласила "интернационализм" в том смысле что захватит всех соседей (Камбоджу и Лаос). Кхмеры тогда вполне неплохо жили под Францией, так что они идею не поддержали. С началом второй мировой, пользуясь тем, что СССР было мягко говоря не до того, французы изгнали из Камбоджи полудохлых коммунистов. Они перебираются в Китай и готовятся воевать. Хо Ши Мин вообще поначалу был на стороне нацистов, в надежде что они выгонят Францию, но потом с вступлением в войну СССР конечно развернулся на 180.

Забавно, что кхмеры своим прошлым вообще не интересовались. Древнюю заброшенную столицу - Анкгор - им нашли и расчистили французы. Более того они создали исторические институты для разбора кхмерского наследия. Короче взрастили национализм себе на голову. К началу 1940-х это вылилось в националистические движения, которые тут же объединились с коммунистическими.

В 1945 внезапно японцы объявляют Камбоджу свободной от французов. Ровно перед ядерными взрывами они успевают. В ответ Хо Ши Мин объявляет демократический Вьетнам. Однако на потсдамской конференции страны-победительницы возвращают индокитай французам. Это провоцирует индокитайскую войну, где в целом все воюют со всеми. Хо Ши Мин пытается стать единоличным начальником региона и камбоджийские коммунисты его не поддерживают. В целом французы без особого труда давят это сопротивление. Однако свои интересы оказываются внезапно (нет) у камбоджийского короля, который заявляет, что только при предоставлении ему независимости он удержит Камбоджу от коммунистов. Французы не сильно сопротивляются и в 1953 году передают ему полную власть.

В 1954 проходит конференция по мирному урегулирования проблем индокитая. Там в частности закрепляется независимость Камбоджи. Местные сопротивленцы трансформируются в официальные партии. Таким образом завершается первая индокитайская война. (Одновременно получает независимость Лаос, а Вьетнам делится на две страны, что вообще совсем не аукнется в будущем.)

Одновременно в Камбодже действуют новые еропеизированные институты, где в частности учится студент по имени Салот Сар, увлекающийся игрой на скрипке например. В будущем он возьмет себе псевдоним - Пол Пот. На базе института формируется отдельная коммунистическая партия, ответвление французских коммунистов. Это такие демократические коммунисты, и Пол Пот вместе с остальными будущими красными кхмерами участвует в этом движении. Партия отправляет их знакомиться с европейским коммунизмом во Францию. Там все получают серьезное образование. Фактически это местная золотая молодежь.

Они быстро делятся на радикалов - считающих что власть надо брать революционным путем, и умеренных - надеющихся на демократические выборы. Пот в рядах первых. И те и другие критикуют местную монархию. При этом как марксисты так и монархисты против капитализма.
В целом это крестьянское движение, потому что в марксизме камбоджийские крестьяне видят сохранение родо-племенного строя в противовес подъему городского капитала. Главным средством крестьянского сопротивления городу видятся кооперативы - фактически колхозы. Одновременно предполагается вести политику протектората внутреннего рынка.

Короче местный марксизм это изоляция, "возврат к истокам", уничтожение городов и "сельская демократия". Сувернитет во все поля. С целью проникновения темой Пот в 1963 жить с дикарями в джунглях (одновременно он избирается генсеком у местных коммунистов). Он же ратовал за возвращение исконного названия страны - Кампучия (Камбоджа - неверная европейская транскрипция того же слова). К тому времени марксисты уже сидят там в парламенте. Они пытаются протолкнуть левую повесточку, но не встречают особой поддержки. А организация Пол Пота наоборот сколачивает партизанско-террористическое движение.

К середине шестидесятых Вьетнам уже активно воюет между собой. На Камбоджу это в целом действует отрезвляюще, ввязываться в это никто не хочет. Да вьенамские коммунисты против такого второго фронта под боком, но Пот стоит на своем. Он использует страну как перевалочную базу для оружия, идущего вьетнамским партизанам, и заодно часть оставляет у себя. В 1968 он принимает решение начинать восстание, имея 5-10 тысяч бойцов. Поддержки это нигде не встречает, до лета следующего года восстание подавлено.

Тогда Пот обращается к Мао. В Китае в это время идет самый разгар "культурной революции". Однако независимая королевская Камбоджа вполне устраивает китайцев, поддерживать все подряд коммунистические режимы по примеру СССР они не хотят, четко стоя на убеждениях, что народы должны приходить к коммунизму самостоятельно. Однако моральную поддержку китайцы оказывать готовы. В целом Китай старался поддерживать вообще все силы, не стесняясь тем, что они враждебны друг другу. Сама же камбоджийская монархия успешно лавировала между СССР и США получая плюшки от всех сторон за неприсоединение к противнику. Таким образом, контринтуитивно, в подавлении первого восстания красных кхмеров монархии помогают и советские и китайские коммунисты.

В целом упор на нищих крестьян имел смысл, потому что к концу шестидесятых их было больше 80%, ну то есть королевский режим нравился окружающим странам, но своих собственных граждан обворовывал нещадно. Другое дело, что как обычно коммунисты предлагали лечение болезни более стремное чем сама болезнь.

На этом фоне проходит военный переворот, курируемый ЦРУ, и новое правительство сразу же разрушает баланс, сдвигаясь в сторону США. На коммунистов начинается полномасштабное наступление. Хунта сильно опирается на войска Южного Вьетнама. Камбоджа становится марионеточным государством. Это делает красных кхмеров главной освободительной силой страны. Их ряды мгновенно вырастают в пять раз. К этому времени Пот уже не желал ни к кому присоединяться. Более того они убедительно выступали в мировой прессе, выставляя себя разумной альтернативой оккупационному марионеточному режиму. Здесь сказалось западное образование лидеров кхмеров. О коммунизме они стараются не упоминать, отлично понимая, как это воспримут европейцы.

Кхмеры отлично помнят, как ранее их не поддержали остальные коммунисты, поэтому последовательно выступают против СССР. К 1973 году они контролируют уже три четверти территорий Камбоджи. В это время завершаются боевые действия во Вьетнаме, но красные кхмеры прекращать свою партизанскую войну отказываются, совершенно уверенные в победе вообще без какой-либо помощи. В ответ американцы переключают свои силы с Вьетнама на бомбардировки Камбоджи. Как не сложно догадаться - позиции кхмеров это только усиливает.

В результате США понимают, что сделали только хуже, и отступают. Их марионеточный режим обречен. К победителям присоединяется Китай, увеличивая поддержку кхмерам. В 1975 столица Камбоджи полностью блокирована, марионеточное правительство бежит. Кхмеры берут власть.

В первый год они отменяют деньги. Вообще в принципе. (Поначалу объявляется, что они будут заменены другими.)
Начинают уничтожение городов методом принудительного выселения жителей в деревни. Поначалу это объясняется спасением горожан от бомбардировок. Мера объявлена как временная. Впрочем рабочих промышленности действительно вернули. Остальных нет.
Начинается голод (с уходом американского правительства прекращаются поставки гуманитарной помощи). Кхмерское правительство принципиально отказывается просить помощи у запада.
Сразу же начинаются расстрелы сторонников прошлого режима. Сравнительно небольшие - в районе 20 тысяч человек, мы знаем и более массовые примеры. (Всего в стране живет 7 миллионов.)
Ликвидируется церковь. Высылается вьетнамское меньшинство. Часть вьетнамцы отказываются принимать, и кхмеры прямо на границе тут же их и расстреливают, чтобы не возиться.
Формально во главе государства становится наследный принц, но фактически ему не дают власти. Собственно единственное, что спасает его жизнь - просьба Мао, личная (незадолго перед смертью последнего).
Вводится норма пищи. Фактически - еда раздается по карточкам.
Кхмеры сразу же обостряют территориальные споры с Вьетнамом, по мелочи занимая чужие приграничные регионы. В самом Вьетнаме в это время очередные беспорядки, и Камбоджа этим пользуется. Местами это провоцирует бои. Впрочем там приходят к власти свои коммунисты, и отношения временно уравновешиваются.

1976. Принц окончательно отстраняется от власти и садится под домашний арест. Премьер-министром новой Демократической Кампучии назначается Пол Пот.
Отменяется вся связь страны с внешним миром, международные перелеты. Сухопутные границы минируются, морские патрулируются. При этом кхмеры планируют развивать туризм, видимо по северокорейской схеме.
Составляется четырехлетний (1977-1980) план по построению социализма.
Внутрифракционная борьба обостряется настолько, что Пол Пот уходит во временную отставку и уезжает в Китай на похороны Мао. Впрочем быстро восстанавливается и расстреливает конкурентов.
В Китае после небольшого периода беспорядков приходит к власти Ден Сяопин. Он объявляет что не будет становиться ни на чью сторону в Камбоджийско-Вьетнамских отношениях. Китай пытается быть гарантом стабильности в регионе, какбы мягко сдерживая все местечковые коммунистические режимы.
Наиболее мягко идут отношения с Лаосом, у которого свои проблемы с Тайландом, но в результате Лаос попадает в полную зависимость от Вьетнама со всеми вытекающими.
С Тайландом тоже идут поначалу неплохие отношения, но после переворота 1976 года все сворачивается, начинаются непрерывные боевые приграничные столкновения.

1977. В стране начинается массовое доносительство и шпиономания. Впрочем уже на следующий год правительство объявило, что все шпионы раскрыты.
Кхмеры начинают проводить регулярные боевые рейды на Вьетнам. К середине года это выливается в серьезные битвы за города. К концу - Вьетнам проводит ответную атаку, но ничего толком не добивается.
Набирает силы "просоветская группа" в правительстве, считающая, что Камбоджа должна принимать помощь от стран соц блока, но в результате их расстреливают. Как бы странно не показалось - в этом есть смысл, потому что соц страны скорее поддерживают вьетнамских коммунистов, которые враждебны камбоджийским. С другой стороны - кхмеры сами изначально этого напрашивались. Под конец они пытаются еще что-то выпрашивать у СССР, но к тому времени уже поздно.
В рамках сдерживания Вьетнама Китай чуть ли не единственный поставляет оружие кхмерам, но в остальном так до конца и не проявляет никакой поддержки.

1978.
Уже перед самым концом очередной переворот в Тайланде улучшает отношения с кхмерами.
Наконец Въетнам теряет терпение и сносит весь режим Красных Кхмеров нахер за две недели (финал идет уже в первые дни 79 года). Остатки кхмерского правительства улетают в Тайланд, где под их началом пытаются создать нечто типо санитарного кордона между странами. По факту это был тупо рассадник контрабанды. Следующие десять лет Вьетнам медленно выдавливает красных кхмеров из Камбоджи. Все это называется третьей индокитайской войной.

Наступают восьмидесятые, Горбачев сворачивает поддержку коммунизма, и индокитай сваливается Китаю. Все приходят к стратегии постепенного разоружения сторон. Пол Пот к тому времени совершенно уходит в тень, слава людоеда закрывает ему политическую карьеру.
Индокитайские коммунистические режимы валятся следом за СССР. Одновременно все теряют геополитические амбиции.

К 1989 Камбоджа становится демократической. Вьетнам окончательно выводит войска. Кхмеры пытаются ответить наступлением, но захватывают всего пару селений. В любом случае они в основном тусуются в джунглях, и никто толком не хочет их оттуда выкуривать.

Пол Пот еще до 1998 доживет.
-
Вобщем книжка неплохая, но страшно односторонняя. Она прямо вот очень подробно рассказывает о внешней политике, но почти совсем ничего о внутренней, об устройстве общества.
В ней очень много интересного вообще про индокитай, но мало про конкретно Камбоджу Пола Пота.

Далее по серии.
Вообще я человек, крайне увлекавшийся мангой в подростковом возрасте, и при этом невозможно не сталкиваться с японской мифологией и историей. Японцы страшно все это обажают, пихают это вот просто везде, и к какому-то моменту страшно устаешь от всех этих многохвостых лис, самураев ебаных, лесных духов и так далее. Тем более что реально ничего особенного у них ни в истории ни в мифологии нет, это все калька с соседних культур, значительно более крупных и значимых. Единственное необычное, что произошло в Японии за всю историю - это ядерные бомбежки. Но форсится вот просто чудовищно.

Вобщем я и не хотел читать книжку про японские мифы, но эта вот серия настолько хороша, что ладно ок. Что там у нас.

Периоды японской истории:
Дземон -10 000-300
Яей -300+250
Кофун (Ямато) 250-583
Асука (Ямато) 583-710
Нара (Кодай) 710-794
Хэйан (Кодай) 794-1185
Камакура 1185-1333
Муромати 1336-1573
Адзути-Момяма 1573-1603
Эдо-Токугава 1603-1868
Мэйдзи 1868-1912
Тайсе 1912-1926
Сева 1926-1989
Хэйсэй 1989-2019
Рэйва 2019-

Вообще Япония состоит примерно из трех разных стран, которые толком объединились только в восемнадцатом веке (что на самом деле справедливо для большинства стран в мире, примерно все они к тому времени начали приобретать современный состав и очертания).

В целом Япония это страна атеистов. Доля не религиозных людей в районе 70%, это один из самых высоких показателей в мире. Две основных религии - синтоизм (основная система древнеяпонских верований, кстати в целом близкая к поверьям типо черная кошка дорогу перебежала) и буддизм (на самом деле примерно тоже самое, но китайско-индийское и с примесью нравоучений). Далее идут китайские даосизм и конфуцианство.

Собственно японская мифология это синтоизм в первую очередь. Синто - переводится "путь богов".

Синтоизм это изначально государственная японская церковь. В центре миллион богов - ками. Фактически у всего на свете есть свой дух. Как и в шумере, и вообще в любых античных верованиях - ками имеют силу на определенных территориях и бессильны на других. В синтоизме это доведено до абсурда, в нем тонна милипиздрических божков, управляющих миром на сантиметр вокруг себя.
Святилища этих божков обычно переходят по наследству, фактически наборы богов подвязаны к отдельным семьям, хотя конечно молиться им (божкам) рекомендуется всем, кто оказывается на их территории.
Ключевая часть синтоизма - чистоплотность. Считается, что ками любят чистоту, а злые духи - грязь. Таким образом аккуратность и чистота для японцев понятия религиозные.

Конфуцианство, это не столько религия в западном понимании, сколько принципы порядочности, правильной жизни. Он довольно легко совмещается с пантеонами любых богов, как китайских так и индийских так и японских. Примерно то же самое и дао. В некотором смысле конфуцианство и дао противоположны друг другу. Первое это упорядоченная система, а второе методы выхода за границы системы, способы самосовершенствования за пределами четких правил.

Буддизм похож на микс дао и конфуцианства. Это система по приходу к просветлению. Фактически пытается делать тоже самое, что дао, но упорядоченно.

Все четыре вероучения не отрицают друг друга, к примеру ничего не мешает верить в буддистских богов, но перекладывать их поведение на дао. Плюс добавлять в микс еще и синто в роли мелких духов. В целом это в порядке вещей для античных религий, они все свободно перетекали друг в друга в разных комбинациях. Собственно даже христианство при всем своем единобожии и отрицании всего неканона прекрасно легко на древнерусские мифы и слилось с ним внутри православия.

Старейший период японской письменной истории - 7-8 века нашей эры. Это считается временем формирования базы синтоизма. Для сравнения, Рюрик пришел к славянам только в конце девятого. Самый ранний дошедший до нас японский текст - "Кодзики" 712 года описывает небесных богов Амацуками, которые прислали близнецов Изанаги и Изанами (что переводится как "чарующий") создать физический мир - в первую очередь саму землю Японии. Уже их детьми были многие другие боги, там опять же идет обычное ранжирование богов по старшинству, как и везде.
Далее описываются древние правители, которые представлены как обычно мифическими героями. Они так же как и везде представлены потомками богов. В целом там расписаны подробные родословные от богов к правителям. Тоже самое есть к примеру и в Библии, где подробно расписано кто чей сын от Адама через Иисуса и до израильских судей.

Как и в других мифологиях, японская система делит историю на эры, начиная с эры богов и далее постепенно ближе к современным людям.


Кстати самое известное изображение богов-близнецов. Идзанаги здесь держит "свернутое копье небес" над первородным хаосом. Р - романтика. Они же какбы инь и янь.

Энивейс, из самых младших порождений Идзанами появляется бог огня. При рождении он рвет мать на куски, от чего она умирает и разлагается еще на кучи богов. Это опять же типовая античная расчлененка, которую мы видели и у шумеров тех же и много у кого. При этом там следует драма отношений ее с мужем, которые после смерти не прекращаются боги хуле. На этом следует разделение царств живых и мертвых. Уже после этого рождается троица еще более младших богов - Аматерасу (богиня солнца), Цукуеми (луны) и Сусаноо (природы). Им какбы мир передается в управление.

Далее Японию населяют боги. Идет много драм, я вообще думаю что в античности в отсутствие сми было в порядке вещей придумывать истории про богов. Ходит там скажем труппа театралов - им нужны какие-то близкие народу герои и сюжеты, кого еще кроме богов везде знают? В результате получается такая богиня изаура или ближе к бетмену, про которого миллион авторов додумывают от себя.

В любом случае богиня солнца Аматерасу создает императорскую семью, первых людей. Не до конца понятно зачем, видимо потому что так надо. Чтобы наводить порядок. И остальных людей - чтобы было среди кого этот порядок наводить. Я думаю что здесь ключевая тема это гармония. Люди нужны для гармонии мира, без них боги чувствуют мир незавершенным. Что-то не то. Все это как несложно заметить - пытается в поэтику.

В мифологии царство смертных ограничивается самой Японией. Соседние страны рисуются такими вариациями нарнии или атлантиды, короче там живут не люди а непойми кто. Учитывая географическую изоляцию японцев - это можно понять. Если бы в Великобританию не пришел древний рим, а потом христианство - там бы тоже самое было.

Первым императором в мифологии считается Дзимму (седьмой век до нашей эры) - он переходное звено между богами и людьми. Он результат кровосмещения разнообразных богов и таким образом получает себе по чуть-чуть власти над всем сущим, безраздельное правление миром, пока родители не смотрят.
Он активно занимается завоеваниями, выбивает для смертных место в мире. Существовал ли такой человек на самом деле - предмет споров. Дзимму умирает на 160-170 году жизни, и на этом считается окончание эпохи богов. Далее мифология центрируется на императорской династии.

Всего кстати в Японии было 126 императоров, последний правит с 2019 года, такой милый на вид дядечка. Короче императорская линия никуда не делась. Справедливости ради, она и у нас никуда не девалась, просто у нас ее традиционно видели в гробу. В Японии основная функция императора заложена в слове "тэнно" - небесный правитель - он символ страны, иногда - ее путеводная звезда. Подразумевается, что сам он ничего не делает, но только один факт его существования упорядочивает реальность вокруг, указывает людям в какую сторону двигаться. В этом смысле традиционные императорские традиции хорошо вписались в современный мир, где монархии исполняют в целом именно такие символические функции.

Первый реальный японский правитель, назвавший семя императором - Тэмму - в конце седьмого века. Он считается сороковым правителем Японии. К девятому веку императоры начинают изолироваться от общества, и все больше ассоциируются со своим двор(ц)ом - микадо.
У них не действует право первородства, любой принц может стать императором в зависимости от воли отца. Но при этом он должен быть рожден от главной наложницы, которая считается императрицей. Многоженство у японских императоров пропало только в двадцатом веке.

В японской истории было семь случаев, когда правитель выбирал не наследника, но наследницу (один из них - императрица передала престол своей дочери).

В любом случае, за Дзимму следует пятнадцать императоров, которые, как считается, были вписаны в хроники просто чтобы отодвинуть самого Дзимму и всю императорскую семью глубже в древность. Десятый император (первый век до нашей эры) Судзин считается строителем японского государства, завоевателем соседних племен. Вообще археологические раскопки указывают, что прото-японское государство существовало только начиная с четвертого века нашей эры (в китайских хрониках она упоминается с третьего века), примерно с этого времени, как считается, в основании мифологии появляется хоть сколько то реальной истории, а не просто компиляция баек и попытки выдать себя за нечто более древнее.

Первый правитель Японии, в реальности которого нет сомнений это двадцать девятый император Киммэй (конец шестого века). Далее уже мифология плавно переходит в историю, и это уже тема какой-то другой книги.
А сабж описывает трансформацию японской мифологии. Появление идеи обожествления людей, аналог христианского вознесения на небо. Как и везде - в основном в святые записывают себя разнообразные принцы и феодалы, как мы знаем, никого святее в мире быть не может, в христианстве все ровно то же самое.

С седьмого-восьмого веков в Японии начинается период доминирования буддизма. Что кстати совпадает с правлением первой императрицы. Ее сын Сетоку (переводится литералли как "святая добродетель") создает крупнейшую сеть буддистских храмов, и естественно после смерти причисляется к лику буддистских святых. Приписываемые ему в Японии чудеса делают его почти что аналогом буддистского Иисуса. Ну то есть не Будда, но тоже неплохо.

Следующий известный император - Камму (конец восьмого века). Он отделяет церковь от государства, во многом потому что влияние попов становится к тому времени чрезмерным. Там тонна легенд о его борьбе с призраками. Вообще в книге описывается миллион баек как в отношениях богов так и императоров, но я все это пропускаю, мне не интересно, я такое и сам придумать могу.

Большая глава про буддизм в Японии. Это тоже не интересно, про буддизм я уже перечитал. Кстати у меня есть друзья из Чечни, они любят рассказывать, что будда по чеченски это пизда. Так что буддизм на Кавказе как-то не очень прижился.

В целом индуисское (буддизм это направление индуизма) миллиардобожие хорошо ложится на синто. Идут традиционные сопоставления, типо этот бог это переназванный тот вон, и так далее. Тем более что помешанность на перерождениях и аватарах самого индуизма позволяет все это вписывать по щелчку. Кого угодно можно объявить аватаром кого угодно другого. Мало того в индуизме полно богов, которые вообще не поддаются адекватному описанию, мою любимый это Брахма... или Вишну... блин я забыл. Короче один из этих двоих, или оба. Это вообще лавкрафтовские сущности, которые могут быть всем или ничем или чем-то отдельных хер их знает.

В истории Японии были периоды как ослабления так и усиления и упорядочивания религий. В том числе там были смешные эксцессы, когда официальная власть массово клепала поддельные захоронения и реликвии, чтобы упрочнить уровень святости в плебсе. Впрочем этим же занимались все религии, в том же христианстве мощей на порядок больше чем их владельцев. Последний приходится на период реставрации Мэйдзи в 1868 году, тогда был разработан "государственный синтоизм" и сильно приподвыкинут Буддизм для продвижения национальной идентичности. Тогда же их и разделили.

С восемнадцатого века Япония начинает переезжать из деревень в города, что вкупе со свободной печатью создает городские легенды, в первую очередь крипипасту, истории о заброшенных деревнях, откуда свалили все люди, и там теперь остались одни духи и призраки, больше им никто не поклоняется страх и ужос.
Все эти духи называются словом "екай". А когда человек одержим духами - он называется "мононокэ". То есть "Принцесса мононокэ" - это принцесса одержимая демонами.

Самые распространенные екаи:
Они - огры
Тэнгу - воронолюди, длинные ноги, ходят с мечами в масках в соломенных шляпах
Каппа - жаболюди водяные
Нинге - русалки
Ямамба - ведьмы-призраки
Кицунэ - лисы, обычно многохвостые
Тануки - енотовидные собаки. Как и лисы - они оборотни.
Нэкомата - кошки. Злая вариация - бакэнэко.
Цукумогам - духи предметов

Отдельный класс духов - юрэй. Это воплощения отрицательных эмоций. Они же воплощения пороков.
Характеры и символика антропоморфных животных в Японии довольно похожа на древнеславянскую см у меня был пост на тему ранее.

Так и финал книги описывает современную японскую массовую культуру. Я про это сам могу книгу написать.

В целом все так же очень круто. Даже вот такая крайне ограниченно интересная мне тема описана исключительно вменяемо и упорядоченно. Еду далее.

Продолжаю понемногу идти по серии "мифы от и до".

Вообще я знаком с базисом шумерской мифологии. Знаю о Гильгамеше и о том, что именно в Шумере изобрели великий потоп (потому что наводнения были для этой страны в порядке вещей, они собственно были самым логичным и понятным наказанием божьим).

Интересно, что трансформация пантеона в связи с военными захватами, известная нам к примеру по Древнему Риму, когда захватчики перенимают пантеон побежденных, но дают богам свои названия - так же произошла и с Шумером, когда их захватила Месопотамия (а потом Аккад). Вообще это очень логично для античности, подразумевается, что каждая территория это место влияния определенного бога, и если ты его территории захватил, это какбы значит что в военном смысле твой бог сильнее, но никак не приуменьшает достоинства чужого бога, к примеру его умение устраивать наводнения, неурожай или скажем менять день ночью. Короче молиться ему желательно не переставать, а то можно и склеить ласты, совершенно невоенным способом, примеров полно. В идеале при этом бы его поженить политическим браком с одним из своих богов (собственно от чего и возникали пантеоны), но можно вообще каких-то богов объединить а то зачем нам два громовержца или десять покровителей охоты, нам и с одним хватает ебатории.

Отражение шумерских мифов в Библии вполне вписывается в эту концепцию - потому что под конец эту цивилизацию захватили (и в результате добили) аккадцы, которые были семитским народом. Иудаизм, и далее христианство - были очевидным переосмыслением мифов захваченных народов. Христианский бог ведет себя как шумерские, потому что он по факту и есть переназванный шумерский бог, опять же хоть он в военном плане и так себе неочень, но в потопы умеет без проблем. Что собственно Библия и зафиксировала, чтобы не забывали.

Кстати "месопотамия" и "междуречье" - это одно и то же слово на разных языках.

Так же само слово "шумер" выдумано меньше двести лет назад. Шумеры называли себя "саг-гиг-га" (черноголовые). Интересная аналогия со словом "русы".
Вообще о самом Шумере мы тоже знаем от силы двести лет как. До этого науке были известны только самые условные намеки на него в Библии. Что касательно шумерской мифологии - мы опять же в основном знаем только ее последнюю итерацию, после всех итераций, произведенных разнообразными захватчиками в течение несольких тысячелетий. Это настолько серьезный отрезок времени, что там даже язык несколько раз менялся.
Собственно сам шумерский язык к тому времени существовал уже как латынь - то есть древний вымерший язык, которым пользуются одни жрецы. Короче Шумер это цивилизация настолько ебически древняя, что все, что мы о ней знаем относится к временам, когда она УЖЕ была ебически древней и собственно десять раз вымершей. Ну то есть мы про нее знаем от людей, живших тридцать веков назад. Но при этом сами эти люди рассказывают о древнем Шумере - который был еще за тридцать веков до них.

Интересно, что в Шумере существовала традиция политико-религиозного брака между королем и верховной жрицей. Это по своему романтично.

Из-за регулярных наводнений, которые к тому же выносили все постройки, считай обнуляли цивилизацию под ноль - у шумерцев (шумеров?) появился миф о колесе времени, жизненном цикле всего мира и перезагрузках его. Логически из этого выводилась идея перерождения. Ну то есть, если мир перезагружается, то почему человек нет? Человек тоже.

Самые известные шумерские боги - Мардук и Тиамат (фактически боги добра и зла). Битва между ними описывается в одном из немногих дошедших до нас шумерских эпосов - Экуна элиш ("Когда наверху...") Фанаты Земноморья (я) так же помнят бога Эа, который тоже переехал в фентези из Шумера. После победы над Тиамат, Мардук реально расчленяет ее тело и создает из его кусков Землю. А из крови ее сына - людей.
В многом победа Мардука была так же и мифологизированной победой Вавилона над Шумером. Историю пишут победители, так что со временем это трансформировалось в победу добра над злом. Сам по себе Мардук это переназванный еще более ранний герой-бог - Энлиль.

Шумерская космогония интересно совмещала представления плоскоземельщиков и шароземельщиков. Считалось, что планета это шар. Этот шар плавает в воде. И на поверхности шара балансирует плоский диск, на котором живут люди. Несложно заметить в этом раннюю вариацию черепахи и слонов.
Точнее стоп нет - диск располагался ВНУТРИ шара, плавающего в воде. Кто-то похоже долго думал над этой идеей.
Диск внутри шара отделял мир живых от мира мертвых. Точнее говоря небесный мир (мир богов) от мира мертвых. То есть люди жили какбы на перегородке между мирами. Это уже больше похоже на концепции Мидгарда у скандинавов.

Из шумерской мифологии и в Библию и в древнегреческие мифы переехала концепция рая - прекрасного места, где живут боги (или бог). Опять же у скандинавов это Вальгалла, то есть как и у христиан люди могут заслужить право там поселиться. А древних греков это Олимп, где в следствие греческого нигилизма обитают одни боги и без вариантов гуляй вася. Тоже самое и у шумеров.
Функция рая вытекала из идеи греха. В античных религиях ничего такого не было, богам было в целом наплевать на людей, соответственно не было и идеи посмертной награды. Царство мертвых не было адом, оно не считалось наказанием. Наказывали боги людей и при жизни - наводнениями, неурожаями и тому подобным. И не за праведную жизнь, а за недостаток поклонения.

Шумерский рай описывается во втором дошедшем до нас эпосе - Энки и Нинхурсаг. Собственно описывается наведение там порядка. Интересно, что в этом эпосе есть и совершение "греха" методом съедения райского яблока (но съедает яблоко один бог и таким образом он становится виноватым перед другим). А так же рождение одного бога из ребра другого. Так рождается богиня по имения "Нинти", само имя которой означает одновременно и "повелительница ребра" и "повелительница жизни", потому что слово "ти" в шумерском это и "ребро" и "жизнь" одновременною.
Аналогично в шумерском мифе есть и спасение от потопа в ковчеге. В этом состоит отдельный юмор, утерянный в библейском каноне - у шумеров боги объявляют, что уничтожат потопом всех смертных, и когда один спасается в ковчеге, боги его делают бессмертным, таким образом обходя логику собственного обещания.

Еще один эпос - "Сказание о Лугальбанде и орле Анзуде", где идут беганья вокруг главного шумерского макгафина - таблицы людских судеб. Шумеры вообще были помешаны на таблицах, математика у них еще развита не быта, для любых вычислений требовалось учить наизусть таблицы трансформаций одних чисел в другие, и все это в 60-теричном исчислении. Собственно математика была подвидом магии, магическим способом предсказывать поведение вещей. Предполагалось, что самая навороченная таблица "таблица судеб" предсказывала судьбы людей, но она находилась только у богов. В мифе вором той самой таблицы является змей, очевидный предок "искусителя".

Миф "Об Энки до Нинмах" описывает мир до людей, а так же сотворение последних. Люди кстати лепятся по образу божьему из глины. Причем суть людей была именно в том, чтобы стать рабами богов. А именно - приносить богам жертвы, молитвы и ритуалы, таким образом богов питая, потому что обычную пищу они не едят. То есть человечество это какбы божественная кухня, жрецы - повара, остальные люди - на побегушках. В этом изначальный смысл фразы "раб божий". Заметьте, что все значительно проще и понятнее чем в христианстве, которое фразу переняло, а смысл утеряло, и вместо него ничего толком не придумало.

Люди в шумерских мифах вообще ничем от богов не отличаются кроме того что они смертны. Отсюда и понятие "смертные".

Отношения богов с людьми идут через правителя страны. Фактически правитель это ответственное лицо перед богами, типо наемного менеджера, его вызывают на ковер, если граждане недостаточно приносят жертв, или мало ли еще чего. Ну или его жену, учитывая что она же жрица.

Далее самый известный шумерский миф - Эпос о Гильгамеше. Как раз в нем идет главный потоп. Вообще в дошедшей до нас поздней версии Гильгамеша зовут Утнапиштим или Зиусудра или Атрахасис, выбирайте что больше нравится. Ключевая идея в том, что боги делятся на старших и младших. Старшие заставляют младших рыть оросительные каналы (традиционное занятие рабов в Шумере). Младшие создают людей, чтобы свалить работу на них (читай - чтобы местные менеджеры-правители объявили рабам, что все это рытье идем по имя богов). Однако каналы люди роют плохо, и боги решают всех потопить. Опять же, как видите философской концепции греха нет, тупо невыполнение условий контракта.

Гильгамеша (точнее поправка, не его, а другого более раннего героя) один из богов предупреждает о потопе, и тот строит ковчег, куда отправляются и звери (не "каждой твари по паре", а тупо те, что бог прислал, выделив для спасения). В результате потопа боги понимают, что работать надо дальше самим и раскаиваются, и решают что больше людей так сильно не третировать, используя более мягкую силу - болезни, детскую смертность и тп (в библейском варианте к тем же самым выводам бог приходит ранее - во время изгнания из рая).
Вообще идея ранжирования богов на высших, которые создали мелких богов, которые создали людей - все переехало в древнюю Грецию без изменений.

Как и у древних греков, шумерские боги ассоциировались с планетами. У них была и таинственная скрытая планета Нибиру, ассоциирующаяся с Мардуком.

Из супружеских пар богов самой популярной была Думузи-Инанна. Последняя скорее известная по египетскому имени - Иштар. Она совмещала и плодородие и войну, все вместе, такой микс Афины и Артемиды. Про нее самые известные любовные истории, где идет странствования богини, спасение ее из подземного мира и потом конфликт с неверным мужем при возвращении. Отголосками всего этого можно считать и Одиссею и много еще что. Ну то есть это все были популярные в античности классические мотивы, примерно как Шекспир для нас.

Не все мифы шумеров анонимны. Не редко жрецы подписывались под мифом или его версией, при этом конечно оговариваясь, что их вдохновили боги, если не напрямую рассказали им миф.

У шумеров уже есть аналог смерти с косой, бог Намтар, который сам по себе не является владыкой загробного мира, однако выходит оттуда собирать души людей. Он же насылает и болезни (которые считались демонами), фактически болезнь это в прямом смысле "рука смерти", которая тащит человека в ад. У шумеров уже есть и река смерти и переправляющий через нее Харон (Уршанаби - "человек лодки" в шумерско-аккдской версии) и плата, которую необходимо ему передать за переправу. Я думаю, что все эти идеи "платы за проезд" вышли из желания людей как-то проявить свое уважение умершему, что-то для него сделать. Идея, что все уже, ничего для него сделать нельзя - глубоко людям претила, возможно даже сильнее чем идея отсутствия высшей справедливости.

Для подношений душам мертвых использовались и более грубые мотиваторы - считалось, что если пропускать обряды, то умерший может вернуться демоном и напакостить.

Еще из известных в наше время существ, шумером были созданы лиллу и лилит - суккубы и инкубы. Лиль значит призрак (ака воздух), лилу - ночь. Считалось что и те и другие вступают в половую связь (возможно насильственную) с живыми людьми, от чего получаются демоны. Описания античных демонов местами крайне похожи на позднехристианских ведьм.
Но кстати и сами ведьмы и даже охота на ведьм - все замечательно существовало в Шумере. В первую очередь это было борьбой официальной медицины со знахарством (отличие между которыми было только в месте заноса денег).

Так же через шестьдесят блин веков до нас дошел демон Пазузу - демон ветра.

Все хорошо в античности было и с магами, колдунами, проклятиями, заговорами. Эта тема старее человечества, я полагаю. Ранний сборник заклинаний "Маклу" (Сжигание) 700 года до нашей эры содержит вполне подробные описания. В том числе и обряд экзорцизма. То есть захват демонами людей тоже был в моде издавна. Еще законы Хаммураппи (17 век до нашей эры) описывали наказание за проклятие.

В позднеаккадских повериях появилась концепция борьбы за душу человека между добрыми и злыми демонами. Постоянно требовалось подкармливать добрых, чтобы тебя не утянули к себе злые. Все это видимо символизировало болезни-здоровье и удачу-неудачу, однако очевидно на этой почве выросла идея ангелов-демонов. Не сложно заметить, что христианство взяло все античные попытки трактовать божественным вмешательством пробелы в физике, биологии и медицине - а заменило все универсальной концепцией греха, которая какбы давала человеку единый рычаг для влияния на свою судьбу как до смерти так и после.
И уже через призму греховности преломились все остальные мифы - потоп, изгнание из рая, ангелы и демоны и так далее.

А да, кстати и то самое древо знаний, в ветвях которого живет змей - это в оригинале древо мира, которое позже станет Игдрассилем. И живет в нем дофига разной мифической живности. Та же Лилит например.

Отдельно шли раскопки, пытающиеся узнать, так был в Шумере великий потоп или нет, потому что вся местная история состоит из двух периодов "до потопа" и "после". И вобщем археологи пришли к выводу что да, что-то такое было, следы есть. Хотя сабж не указывает когда именно.

Гильгамеш вероятно был реальным человеком, правителем города Урук в 28 веке до нашей эры. "Гильгамеш" переводится "предок героя" - то есть возможно это было прозвище. Как и Геракл - Гильгамеш совершил ряд разрозненных подвигов.
Какие его подвиги известны: борьба с захватчиками, битва с местным великаном Энкиду (которая заканчивается ничьей, так что борцы становятся друзьями), битва с еще одним ливийским великаном Бумбабой (победа), отказ жениться на Иштар (богиня очень хотела, но наш герой тоже не пальцем делан) и потом война с озлобленной отказом тетей, в результате вместо него самого гибнет друг Гильгамеша, потом поиски бессмертия (безуспешные). В финале Гильгамеш решает что добиться бессмертия можно только оставив после себя бессмертные легенды, и ты посмотри на него, пятьдесят веков спустя - а легенды живы.

С легендами о Гильгамеше связана гегемония его города - Урука (то есть Гильгамеш это аналог Ромула и Рэма, или скажем Рюрика), который примерно пять веков был центральным в Шумере. Другое дело, что когда мы говорим о Шумере - это постоянно такие невменяемые невообразимые временные периоды человеческой истории, что пять веков - вообще ниочем, копейки.

Еще есть легенды об Адапе - первом человеке на Земле. Тяжело не увидеть параллелей с Адамом. Адапа конечно полубог (иначе откуда ему взяться). Он был специально создан чтобы научить первых людей как-то минимально уживаться в новом мире.

Шумеры выстроили первые зиккураты, причем это были реально цепочки храмов. То есть новые храмы создавались прямо на остатках старых, получались ступенчатые пирамиды. Плюс от наводнений защищало. В храмах располагали бассейны со святой водой. Самые ранние найденные шумерские зиккураты датируются аж шестым тысячелетием до нашей эры. Ну то есть пиздец. Там были реально десятки храмов разных эпох, выстроенные один поверх другого.
Зиккурат - это полный аналог слова "небоскреб" или точнее "высотка". Закару значит "строить высоко".

Шумерские жрицы давали обет безбрачия, оттуда видимо шла идея священников-монахинь. Однако при этом - были и жрицы другого типа, которые занимались официальной проституцией при храмах, причем деньги шли напрямую соответствующему богу (чаще всего Иштар). Это все считалось совершенно богоугодным делом, ничего вообще зазорного античные люди не видели.

Убийство Авеля Каином - тоже изначально шумерский миф. При этом, как и со всеми остальными, в оригинале там нет ни набожности ни святости. В оригинале Авель символизирует земледельцев, а Каин охотников скотоводов. Это символически переданная вражда между народами разных типов.

В целом прекрасная книга, коротка бодрая, прекрасно написанная, очень ясно и по делу. У меня на этом витке еще книги из этой серии, и потом на следующем видимо продолжу.

Я с сомнением листаю поочередно то нейросетевой перевод то оригинал. Нейросетевой какбы хорош, но он не распознает все символы пдф файла. Причем это не проблема переводчика, а проблема именно распознавания символов. Я некоторое время воевал с ним, пытаясь перегонять нарисованный текст в печатный сторонними программами, но они точно такие же не але.
С другой стороны, чтобы нормально человечески пользоваться нейросетью - там надо покупать на нее лицензию, и я в принципе готов, она недорогая, там 8$ в год. Но я не могу ее купить, потому что у меня нет банковской карты белого человека, то есть вменяемой европейской страны там скажем германии франции, ну точнее все у меня есть, но не для подписок на всякий штуч. Для подписок у меня набор турецких-грузинских-российских карт, то есть стран разной степени папуасскости, которых половина подписочных сервисов не признает.
А без подписки мне там приходится пилить книгу на 20-30 страничные полешки (100к символов максимум, что кстати вполне прилично, если бы у меня тут на руках не был ебучий кирпич война и мир отдыхает) по отдельности их загонять в нейронку, и повторюсь - она еще не все символы воспринимает.

Вобщем дюже геморно, тем более что английский у авторов чисты и приятный, я в принципе даже по диагонами умею по нему бегать, хотя и не так легко и весело как по русскому тексту. Вобщем пока что пускай оригинал будет.

Лангобарды оказывается америкосами называются "ломбардами" (lombards).
Мне лень проверять, но похоже что названия "Ломбардия" - оттуда же.

Первая глава про структуру высшей власти. Там в целом все понятно. Европа постепенно переходит от вождей к королевским династиям. Выстраиваются отношения с церковью, в частности триединство власти - церкви, короны и аристократии.
Одновременно в империи каролингов впервые начинают формироваться вертикали власти, с одной стороны отличающиеся от того, что было в античных империях (т.к. есть двоевластие в церковью) с другой стороны - отличающееся и от племенных общинных структур. То есть формируется то самое распыление власти, при котором правящему классу постоянно приходится договариваться между собой.

Глава про аристократию. Собственно восьмой-девятый века - время появления наследственной аристократии в Европе одновременно с появлением первой средневековой империи - Карла Великого. Собственно наследственную аристократию в той или иной форме можно считать неотъемлемым атрибутом любой империи, не важно она античная, средневековая или современная.
Более того - в империи сначала формируется аристократия, и уже потом как ее надстройка - сильная императорская власть, а не наоборот. Конечно, приводит это нередко к тому, что император со своим двором оказывается сильнее аристократии, но поначалу любая династия всегда зависима от аристократии полностью. Впрочем обычно это работает как качели, вверх выскакивает то одна сила то другая.

Глава про социальные и военные институции. Ранне средневековое общество делилось на четыре класса - аристократия, свободные люди, полу-свободные (должники? или имеются ввиду женщины?) и рабы. Плюс более гибкое отдельное разделение между крестьянами и военными (и, судя по всему, духовенством). Плюс у духовенства своя отдельная жесткая структура. Кстати во многом базирующаяся на образованности (хотя и специфической), то есть католичества церковь местами напоминала структуры китайской власти.

Глава про экономику. Идут описания совершенствования способов обработки земли. Я вообще считаю, что это главная причина, почему античные империи сменялись феодальной раздробленностью. В античные времена людям приходилось объединяться в огромные структуры, чтобы обеспечивать выживание в недружелюбной среде. К средневековью обрабатывать почву стало легче, люди смогли выживать самостоятельными (плюс еще и воюющими между собой) княжествами. И завершилось это только на изобретении огнестрельного оружия, что фактически усилило федеральную власть и стало заделом для абсолютной монархии позднего средневековья.

Глава про сельское общество империи каролингов.
Все это мало отличается от России начала двадцатого века, читайте Льва Толстого он большой спец по крестьянам Карла Великого.

Глава про деньги. Вообще не интересно.

Раздел про церковь.
Глава про папство. Это я все читал отдельно (и еще параллельно буду догребать).

Глава про церковную организацию. Интересно, что авторы используют слово "экклезиаст"(ecclesiast) как синоним слова "церковь" (church). В остальном я тоже все это знаю.

Глава про монастыри. Вообще не интересно.
Глава про отношения церкви с обществом. Опять же - понятно какие там отношения.

Раздел про культуру. в 8-9 веках идет перенос культуры с философских (и прочих) школ в монастыри и замки. Культура становится чисто религиозной, а иначе грех. За пределами религии в это время существовала разве что юриспруденция, которая порядочно усложнилась с усложнением структуры власти.

Глава про языки. Мне плевать.
Глава про "ренессанс каролингов". Подразумевается я так понимаю культура, ненадолго возникшая при императорском дворе.
Глава про теологию. Описание самых распространенных библейских споров этого времени. Я все это читал в истории папства.
Глава про производство книг. Пропускаю.
Глава про живопись и архитетуру. Я все это отдельно читал в истории искусства ранее.

Ну и все, послесловия, завершения, пояснения, генеалогические деревья, карты, глоссарии, сто с лишним страниц доп литературы.

В целом, как я и ожидал, вторая половина тома это просто дополнительные материалы к первой. Самое сложное начнется на следующем витке, где я возьму сразу полностью весь третий том одной книгой на инглише.

Быстренько пробегаюсь по списку.

1927 - Линдерберг за беспосадочный перелет через Атлантику
1928 - Крайслер за строительство одноименного небоскреба
1929 - Юнг (не путать с одноименным психологом) за разработку плана репараций после вв1

1930 - Ганди
1931 - Лаваль (французский премьер) опять же в связи с выплатами после вв1
1932 - Рузвельт
1933 - Джонсон за программу восстановления после кризиса
1934 - Рузвельт x2
1935 - Селассие I император Эфиопии, какбы поддержка его во время вторжения итальянских фашистов
1936 - Симпсон жена короля Англии, ради свадьбы с ней король отрекся
1937 - Кайши и Мэйлин - премьер Китая и его жена. Опять же поддержка во время вторжения японских фашистов
1938 - Гитлер
1939 - Сталин

1940 - Черчилль
1941 - Рузвельт x3 (за вступление США в вв2)
1942 - Сталин x2 (опять же поддержка при вторжении фашистов)
1943 - Маршалл генерал США за действия в вв2
1944 - Эйзенхауэр опять же за действия в вв2
1945 - Трумэн за атомные бомбардировки
1946 - Бирнс за начало антикоммунистической политики США
1947 - Маршалл x2 за тот самый план
1948 - Трумэн x2
1949 - Черчилль x2

1950 - "Американский солдат" - речь о корейской войне
1951 - Мосаддык премьер Ирана, изгнавший американских нефтяников
1952 - Елизавета II
1953 - Аденауэр канцлер ФРГ
1954 - Даллес за основание блока СЕАТО, направленного, насколько я понял, против коммунистических движений азии
1955 - Кёртис президент Дженерал Моторс за особые успехи в бизнесе
1956 - "Венгерский борец за свободу" - речь о неудавшемся восстании против СССР
1957 - Хрущёв (во многом за спутник, но не только)
1958 - де Голль
1959 - Эйзенхауэр

1960 - "Учёные США" - там список ученых из совершенно разных областей, так что непонятно за что конкретно
1961 - Кеннеди - в основном за вторжение на Кубу
1962 - Иоанн XXIII папа римский, участвовавший в разрешении карибского кризиса
1963 - Мартин Лютер Кинг
1964 - Джонсон за усиление присутствия во Вьетнаме
1965 - Уэстморленд командующий войсками во Вьетнаме
1966 - «Беби-бумеры»
1967 - Джонсон x2
1968 - Астронавты «Аполлона-8» речь о высадке на Луну
1969 - "Представители класса Middle America США" - то самое "молчаливое большинство"

1970 - Брандт - канцлер ФРГ если правильно помню как раз вот он возглавил движение по "национальной вине"
1971 - Никсон
1972 - Никсон x2 и Киссинджер за ограничение ядерного оружия и сближение с Китаем
1973 - Сирика судья, добившийся ухода Никсона (иронично)
1974 - Фейсал ас-Сауд король саудовской аравии, который использовал нефть, чтобы помешать США поддерживать Израиль
1975 - "Американские женщины" - речь, насколько я понял, про движение феминизма
1976 - Картер
1977 - Садат президент Египта, начавший процесс примирения арабов с Израилем
1978 - Сяопин
1979 - Хомейни

1980 - Рейган
1981 - Валенса польский оппозиционер, пошатнувший позиции местных коммунистов
1982 - "Персональный компьютер"
1983 - Рейган х2 и Андропов - за оборонную инициативу "Звездные войны", которую Рейган поддерживал, а Андропов нет, то есть противоположные вещи
1984 - Юберрот организатор олимпийских игр, которые СССР бойкотировал
1985 - Сяопин x2 за реформы, вернувшие в Китай рынок
1986 - Акино - революционерка из Филиппин
1987 - Горбачёв
1988 - "Земля, находящаяся в опасности" - речь о гринписе и подобном
1989 - Горбачёв x2 за первые свободные выборы в СССР

1990 - Буш-старший за войну в Персидском Заливе
1991 - Тёрнер - пропагандист, освещавший Бурю в Пустыне
1992 - Клинтон
1993 - «Миротворцы» - речь об израильско-палестинском конфликте
1994 - Иоанн Павел II очередной Папа
1995 - Гингрич - лидер республиканцев, добившийся контроля над парламентом впервые за 62 года
1996 - Хо ученый, воевавший с ВИЧ
1997 - Гроув директор Интел
1998 - Клинтон х2 и Старр (судья) за Левински
1999 - Безос

2000 - Буш-младший
2001 - Джулиани мэр Нью-Йорка во время террактов
2002 - «Разоблачители» - речь о местных скандалах по поводу террактов 9-11
2003 - "Американский солдат" - война в Ираке
2004 - Буш-младший х2 - опять же за Ирак
2005 - «Добрые самаритяне» - имеются ввиду разные богатые филантропы типо Гейтса
2006 - "Ты" - имеется ввиду создание анонимного контента в интернете
2007 - Путин
2008 - Обама
2009 - Бернанке за победу над кризисом

2010 - Цукерберг
2011 - "Протестующий" - арабская весна, оккупай и тд
2012 - Обама х2
2013 - Франциск еще один Папа
2014 - "Борцы с лихорадкой Эбола"
2015 - Меркель
2016 - Трамп
2017 - "Нарушители молчания" - миту
2018 - «Стражи» - журналисты, подвергающиеся гонениям
2019 - Тунберг - я кстати до сих пор так и не понимаю, за что ее у нас так не любят

2020 - Байден и Харрис (его вице-президент)
2021 - Маск
2022 - Зеленский

Всего миров-сефир 10, плюс 22 "буквы" (это отсылка на древний идиш) - 22 пути, соединяющих сефиры.

Ближе всего к богу мир творения - творческих идей. Далее мир создания - область душ. Еще дальше - мир деланья, материальных явлений.
Не совсем точно это называть "мирами", скорее это пространства. Области представления. К примеру яблоко можно представить как слово, можно как картинку, можно как химическую формулу. Яблоко является всеми тремя одновременно. Точно так же в каббале подразумевается что любой объект находится одновременно во всех мирах, но не все воспринимает. Сефиры часто называются не мирами, а "ступенями познания" (эманациями). Сефиры обычно изображаются древом жизни.

Отдельная роль в каббале у Адама. Считается что их какбы двое - первый это Адам Кадмон (первоначальный) какбы чертеж человека, который бог сделал по своему образу и подобию. Подразумевается, что Адам который личность, который был изгнан с женой и Рая - это уже другой Адам. Это какбы фигурка, сделанная по чертежу. Чертеж - совершенен. Фигурка оказалась с изъянами, постоянно такое бывает. Это усугубляется тем, что в древнем иврите слово "Адам" означает "воплощение". Подразумевается, что Иисус и прочие мессии прошлые и будущие - это последующие попытки бога вылепить по тому же самому чертежу идеального человека. Это подтверждается тем, что Иисус в Библии называет себя "сыном человеческим", то есть "ben Adam" в оригинале. Подразумевается что именно этот Адам Кадмон - то есть чертеж идеального человека является венцом и смыслом творения. И так как ни одному человеку до сих пор не удалось полноценно воплотить в себе этот чертеж - творение до сих пор какбы продолжается.

С другой стороны опять же следуя идее ступеней - любая идея одновременно есть и во всех сефирах, то есть уже само наличие чертежа означает что он уже какбы есть и в физическом мире. Чертеж = все предметы, которые когда-либо были и будут сделаны по этому чертежу. Время - это способ познания. Грубо говоря мы же не видим что находится за углом, это не значит, что за углом ничего нет (в квантовой физике - еще как значит). Точно так же если мы не видим того что в будущем, это не значит что будущего нет. Оно давно (всегда) есть, мы просто его не видим. То есть человечество уже является воплощенным Адамом Кадмоном, но с ограниченной человеческой точки зрения - он еще воплотится где-то в будущем. Творение уже завершено, но мы думаем, что оно еще идет.

Каждая сефира и каждый путь считается так же одним из 33 проявлений бога. То есть можно изучать не все, а скажем только одну, но в "максимальной полноте", и тогда получить образ отражение бога. Изучение всех называется "пробуждением божественной искры" в человеке.

Итак сефиры:
Малкут - наш физический мир. Подразумевается, что у физической сефиры есть свой бог Адонай Ха-Арец, самый простой для контакта, все вот базовые молитвы подношения это все к нему. Тут же действуют разнообразные ангелы и разных концессий тот же Метроном Метатрон всеми любимый, святой дух, Сандальфон и прочие на кого воображения хватило.

У мира есть основание - Иесод - которое нечто типо механизма, переводящего колебания других сефир в предметы физического мира. Это аналог микропроцессора, который получает программный код и выдает картинку на монитор. Он сам по себе является какбы отдельным миром, я так понимаю отдельная ступень в том, чтобы понять как он работает что куда и как переводит. Местный бог (аспект) - Шаддаи Эльхаи. И там свои ангелы - Гаврии, херувимы и тд.

Ход - эээ мир женской логики? Я без понятия, это надо курить отдельно. На нем Элохим Цабаот. Там же архангел Михаил.

Нецах - мир низшей власти. Там Иегова Цабаот.

Тифарет (тиферет) - мир красоты и гармонии. Привет батлангелу алите опять же. На нем сидит Христос. Яхве Элоа Ведаат, архангел Рафаэль не путать с художником и черепашкой нидзя, Малахим.

Гебура - мир силы, мосчи. При этом ээ материнский (?). "Женское разрушительное начало". Элохим Гебор, Камаэль, серафимы.

Хезед - мир любви. Эль, Цадкиэль, Шазмалим.

Бина - сфера понимания ("женского пассивного начала" что бы это не значило). Яхве Элохим, Цафкиэль, Аралим.

Хокма - мир мудрости, высшей власти. Ях, Разиэль, Офаним.

Кэтэр - мир единства. Объединения всего остального в бога. Я так понимаю что это аналог Иесода, но с другого конца спектра. Эхейе, Метатрон здесь тоже, Хайот Ха-Кадош.
Ну и далее уже сам бог.

Вот так в результате выглядит древо жизни со всеми мирами:


И там еще отдельно идут описания каналов между сефирами.
Далее отдельная часть это нумерология, символика всего и вся, скрытые значения всего на свете. Далее огромный набор духовных практик, чего-то среднего между азиатскими медитациями и европейскими ритуалами.

И думаю на этом пока что с меня хватит. На следующем витке попробую оттолкнуться от этого и покурить дальше уже сами сефиры и каналы-дороги между ними. Хорошего понемножку.

Там если пропустить мимо ушей безумную терминологию, которая еще и различается у разных каббалистов.
Центровая идея во многом похожа на микс индуизма и христианства (точнее схоластики - то есть христианских попыток в науку - читай христианских переработок древнегреческих философов).

Она в том, что вот есть бог. От него идет излучение - свет. И это излучение - наш физический мир (очень похоже на индуистскую концепцию Вишну). То есть бог не создавал мир. Мир это часть бога, бог - источник мира.

Из этого делается вывод - что наблюдая за излучением можно увидеть и самого бога, типо если угадывать по теням на стене - что эти тени отбрасывает. И чтобы это сделать - нужно подниматься на все большие уровни абстракции (те самые сефиры). Чем более абстрактно мы воспринимаем мир - тем ближе мы к тому, чтобы увидеть бога. Это уже древняя Греция поперла. Ну и естественно если видеть бога, понимать что он делает и даже общаться с ним - таким образом можно умеренно управлять миром или как минимум видеть куда там оно движется, знать где приложить минимум энергии чтобы получить максимум результата.

Ну и далее 90% каббализма это разнообразные системы абстрактного восприятия действительности, описания абстрактных миров-слоев-масок, находящихся между нами и богом. В каком-то смысле современную физику-математику - тоже можно считать каббалистической системой, только без бога, потому что нахера он нужен, если и так по формулам все понятно.