Понедельник, 11 Ноября 2013 г.
22:26
Сегодня годовщина Кристалнахта окончания ПМВ. Читаю эту штуку - Catastrophe 1914: Europe Goes to War Макса Хастингса. Как обычно у английских историков, книжка не столько про войну, сколько про Британию в войне. Но все равно очень интересно. Какая была фанфаронада летом (благородная война! шапками закидаем! все закончится в 4 дня!), причем французы наступали еще в цветной форме XIX века, сомкнутым строем и с офицерами впереди на боевых скакунах с саблями наголо. (Впрочем, поначалу все перли массой). И как она сменилась угрюмым отчаянием после первых мясорубок и особенно в середине осени, когда через Францию и Бельгию протянулись окопы и все поняли, что дело немного затягивается. А впереди были еще 4 года.
Среда, 17 Июля 2013 г.
00:30 Кант про Св. Юрія
Продолжаем спамить творчеством XVII века. Вот совершенно прекрасная штука.
Есть вариант, где Тарас играет на колесной лире, но там качество записи отвратительное.
Есть вариант, где Тарас играет на колесной лире, но там качество записи отвратительное.
Воскресенье, 14 Июля 2013 г.
22:44 Мире лукавий - 2
Вот, нашел еще лучше. Тут нет лиры и басоли, но появилась старосвітська бандура - не та бандура, которая здоровая как бандура, а аутентичный народный инструмент, который вполне можно было носить за спиной.
Вообще кант такой психоделически-медитативный, оч. нра.
ЗЫ: нет, это не украинский, это церковнославянский в украинском произношении.
Вообще кант такой психоделически-медитативный, оч. нра.
ЗЫ: нет, это не украинский, это церковнославянский в украинском произношении.
Группы: [ Гиштория ]
[ Хорея Козацька ]
02:11 На герб князя Стефана Святополк-Четвертенского
Суббота, 13 Июля 2013 г.
12:29 Мире лукавий
Еще XVII век - хотя есть сомнения, что в то время так отрывались и трясли хаером. 
Группы: [ Гиштория ]
[ Хорея Козацька ]
Пятница, 12 Июля 2013 г.
17:00 Про Хведора безродного
Слушать сие невозможно. Как говорил пан Подбипятка, "уши вянут". А ведь когда-то был хитейший хит, лет 400 назад. Как меняются музыкальные вкусы.
Правда, у Тараса не бандура, а старосвітська кобза.
Правда, у Тараса не бандура, а старосвітська кобза.
Группы: [ Гиштория ]
[ Хорея Козацька ]
Среда, 10 Июля 2013 г.
23:27
В "Українському тижні" за прошлую неделю - статья проф. К. Тищенко о "24-й сатрапии на Днепре". Проф утверждает: вопреки Геродоту, поход Дария на скифов не закончился провалом и Скифия таки была завоевана. Мол, у Геродота как-то все расплывчато и анекдотично (эпизод с зайцем, посольство скифов с аллегорическими дарами). Зато на гробницах царей в Персеполисе в числе покоренных народов упорно упоминаются "саки заморские", причем в окружении балканских и малоазиатских народов - в отличие от двух других, среднеазиатских племен саков, которые идут рядом с бактрами, индийцами и т.д. Значит, это и есть причерноморские скифы. "Сак, который за морем" - Saka tyaiy Paradraya, со временем это трансформировалось в Saka Paradriya. В южной и центральной Украине есть села с названием Передеріївка (c вариациями) в окружении топонимов с иранскими корнями, по соседству в России тоже. Есть фамилия Передерій. Можно предположить, что это еще с тех времен (не сами села, конечно) - что название значит, никто не помнит, но слово живет. Скифы входили в состав Персидской империи, присылали воинов по приказу царя. И сатрап был, все как положено. А жил он, скорее всего, в Керчи (греческий Пантикапей, скифский Панти-Капа - "Путь рыбы"). Там нашли 15 персидских печатей - многовато для случайного импорта. Так что, пишет проф, можно щит установить на въезде в Керчь: "Вас вітає Пантікапа - резиденція сатрапа".
Группы: [ Гиштория ]
Воскресенье, 7 Июля 2013 г.
18:06
Пишут, что в Крыму вчера реконструировали атаку легкой кавалерии на русские позиции во время Крымкой войны. Был прынц Кентский (настоящий) и наш министер обороны (хм). Интересно, косплеил ли кто-то прынца Джулиана, он ведь тоже участвовал в атаке, но успел сбежать по карте в Амбер.
Вообще атака легкой бригады - один из брытанских национальных мифов, примерно того же уровня, что Трафальгар. Лорд Теннисон про это стихи написал, не менее знаменитые.
Half a league, half a league,
Half a league onward,
All in the valley of Death,
Rode the six hundred.
'Forward, the Light Brigade!
Charge for the guns' he said:
Into the valley of Death
Rode the six hundred.
дальше
Потом пришел Киплинг и написал ответ. Как якобы старики-ветераны пришли к Теннисону и попросили его написать продолжение о том, что им нечего кушать.
There were thirty million English who talked of England's might,
There were twenty broken troopers who lacked a bed for the night.
They had neither food nor money, they had neither service nor trade;
They were only shiftless soldiers, the last of the Light Brigade.
Дальше
ps Продолжаю настаивать, что английский в плане поэзии - дубовый совершенно.
Вообще атака легкой бригады - один из брытанских национальных мифов, примерно того же уровня, что Трафальгар. Лорд Теннисон про это стихи написал, не менее знаменитые.
Half a league, half a league,
Half a league onward,
All in the valley of Death,
Rode the six hundred.
'Forward, the Light Brigade!
Charge for the guns' he said:
Into the valley of Death
Rode the six hundred.
дальше
Потом пришел Киплинг и написал ответ. Как якобы старики-ветераны пришли к Теннисону и попросили его написать продолжение о том, что им нечего кушать.
There were thirty million English who talked of England's might,
There were twenty broken troopers who lacked a bed for the night.
They had neither food nor money, they had neither service nor trade;
They were only shiftless soldiers, the last of the Light Brigade.
Дальше
ps Продолжаю настаивать, что английский в плане поэзии - дубовый совершенно.
Группы: [ Гиштория ]
Воскресенье, 31 Марта 2013 г.
13:14
Это "Стихи на Герб малороссийский" из летописи Г. Грабянки.
На гербе, как известно, изображен "лицар з самопалом". Почему? Символ Запорожского казачества - скорее самопал, чем сабля. Король Ян III Собеский, обращаясь к левобережным казакам, писал, что "испокон веков сабля польская с самопалами казацкими достаточно всяким окрестным врагам противостояла".
Сейчас казаки ассоциируются с нерегулярной конницей, которая с гиком и свистом врывается в Париж. Но это донцы, а запорожцы во всех серьезных баталиях выступали именно как пехота. Г. Сенкевич писал, что запорожская пехота неизмеримо превосходила конницу. Собственно, из-за отсутствия хорошей конницы Хмельницкий позвал татар. Запорожец носил с собой шанцевый инструмент, чтобы окопаться где придется. А тактика была мушкетерская - казалось бы, что может быть общего у запорожской вольницы и мушкетеров короля, но факт. Поляки, бывшие в запорожском лагере под Хотином, свидетельствовали, что казаки подпускали наступающих янычар поближе, потом как один поднимались из-за бруствера и давали залп. На барельефе гробницы короля Яна-Казимира в аббатстве Сен-Жермен, где изображены сцены Берестецкой битвы, показаны шеренги запорожцев, стреляющих залпами по атакующей польской гусарии. Возвращаясь к Хотину: был случай, когда Сагайдачному пришлось отменить ночную атаку на турецкий лагерь, потому что прошел проливной дождь и ружья стали бесполезны. Так что именно мушкет, а не сабля, был главным оружием запорожца. Да, я начитался Тараса Чухлиба и Петра Саса.
Группы: [ Гиштория ]
[ Хорея Козацька ]
Пятница, 22 Марта 2013 г.
00:06
Ходил в "Є" слушать Т. Таирову-Яковлеву с ее книгой про Мазепу, переведенной на украинский язык.
Г-жа Таирова - тётка оч. сдержанная и интеллигентная. Питер-с! И говорит по-украински, профи же. Она собственно специализируется на нашей истории в контексте РИ.
Другое дело, что в первых рядах сидели отборные дебилы и дурное старичьё, поэтому вопросы были соответствующие: "А почему вы говорите "Россия", в те времена было только Московское царство?", "А как вы относитесь к фильму Ильенко?", "А вы знаете, что Петра спонсировала Англия в противовес Швеции?" и т.д.
Но были и интересные вопросы и ответы. Из интересного, что рассказала Таирова:
- Руина - явление очень распространенное, это типичное междуцарствие, какое было и в России (Смута).
- У Мазепы собственно не было выбора, если бы он не выступил против Петра, его бы свергли свои. Старшина сговаривалась против гетмана. И если на то пошло, то как раз генеральная старшина поддержала Мазепу, когда он перешел к шведам - все полковники поддержали, кроме тех четырех, которые не могли этого сделать физически, т.к. находились в расположении русских войск.
- Был задан вопрос, а м/б было лучше оставить все как есть, учитывая последующие репрессии Петра и ликвидацию автономии? Ответ - нет, Пётр так или иначе ее бы ликвидировал, он проводил линию жесткой централизации, дни гетманской власти были сочтены. В частности, Пётр выхлопотал для Мазепы титул князя Римской империи с прицелом имено на то, чтобы склонить его взамен гетманства получить ранг при дворе (как это позже произошло с Разумовским).
- Насчет анафемы: Таирова сказала, что сознательно обошла этот вопрос в своей книге, но вообще "измена" не была чем-то необычным в то время, и "изменниками" были все гетманы начиная с Хмельницкого. Собственно, царское правительство, объявляя о принятии Богдана под высокую руку, аргументировало тем, что король не выполняет своих обязательств перед подданными. И если быть последовательными, то надо напр. объявить анафему тем войскам, которые нарушили присягу малолетнему царю Иоанну Антоновичу в пользу Елизаветы. И т.д.
А книжку размели, народ по 4-5 штук брал. Ну ладно, у меня она есть в оригинале (сиречь на русском
). Хотя Таирова сказала, что украинское издание какое-то дополненное.
Г-жа Таирова - тётка оч. сдержанная и интеллигентная. Питер-с! И говорит по-украински, профи же. Она собственно специализируется на нашей истории в контексте РИ.
Другое дело, что в первых рядах сидели отборные дебилы и дурное старичьё, поэтому вопросы были соответствующие: "А почему вы говорите "Россия", в те времена было только Московское царство?", "А как вы относитесь к фильму Ильенко?", "А вы знаете, что Петра спонсировала Англия в противовес Швеции?" и т.д.
Но были и интересные вопросы и ответы. Из интересного, что рассказала Таирова:
- Руина - явление очень распространенное, это типичное междуцарствие, какое было и в России (Смута).
- У Мазепы собственно не было выбора, если бы он не выступил против Петра, его бы свергли свои. Старшина сговаривалась против гетмана. И если на то пошло, то как раз генеральная старшина поддержала Мазепу, когда он перешел к шведам - все полковники поддержали, кроме тех четырех, которые не могли этого сделать физически, т.к. находились в расположении русских войск.
- Был задан вопрос, а м/б было лучше оставить все как есть, учитывая последующие репрессии Петра и ликвидацию автономии? Ответ - нет, Пётр так или иначе ее бы ликвидировал, он проводил линию жесткой централизации, дни гетманской власти были сочтены. В частности, Пётр выхлопотал для Мазепы титул князя Римской империи с прицелом имено на то, чтобы склонить его взамен гетманства получить ранг при дворе (как это позже произошло с Разумовским).
- Насчет анафемы: Таирова сказала, что сознательно обошла этот вопрос в своей книге, но вообще "измена" не была чем-то необычным в то время, и "изменниками" были все гетманы начиная с Хмельницкого. Собственно, царское правительство, объявляя о принятии Богдана под высокую руку, аргументировало тем, что король не выполняет своих обязательств перед подданными. И если быть последовательными, то надо напр. объявить анафему тем войскам, которые нарушили присягу малолетнему царю Иоанну Антоновичу в пользу Елизаветы. И т.д.
А книжку размели, народ по 4-5 штук брал. Ну ладно, у меня она есть в оригинале (сиречь на русском
). Хотя Таирова сказала, что украинское издание какое-то дополненное.
Группы: [ Гиштория ]
Понедельник, 18 Марта 2013 г.
17:27
Розповідають, що, перебуваючи в Яготині у Рєпніних, Тарас Шевченко користувався загальною увагою як відомий уже на той час український поет. Один панок, що був тут у гостях, усе ж ставився з погордою до недавнього кріпака. Знайомлячись із ним, подав йому мізинець. Шевченко весело промовив:
– Ой, та навіщо ж мені так багато? Нате вам півпальця здачі, – і простяг панові дулю. (с)
– Ой, та навіщо ж мені так багато? Нате вам півпальця здачі, – і простяг панові дулю. (с)
Группы: [ Гиштория ]
Вторник, 4 Декабря 2012 г.
16:19 Про кельтов на Полесье
"Етномовна історія прадавньої України", проф. К. Тищенко
Оч. интересно, про следы контактов с иранцами, кельтами и готами в украинской (и не только) топонимике. Я никаким боком не лингвист, но теперь знаю, что такое субстрат, суперстрат и изоглосса.
Ирландия и другие места на Британских островах - это только охвостье территорий расселения кельтов, их следы находят аж до Урала и Белого моря. Что кельты здесь были, это не новость. Они нам оставили кельтский крест с кружком, любовь к салу вместе с самим словом "сало" и кучу других словей, типа "слуга" (sluag) и м/б даже само имя "словене" ("войско венедов"). Теперь профессор объясняет, что это были за кельты - а были это сначала кимры (предки валлийцев), потом вольки (одно из галльских племен). В ПВЛ говорится, что волохи притесняли славян на Дунае - считается, что речь идет о румынах (Валахия), но это м/б и упоминание о еще более древних временах. Летописное вълхъве в полноголосии будет читаться как "волохове", соответственно влъшба - занятие этих вольков-волохов, волхвование, дальше уже появились "волшебный", "волшебство". Жрецы-друиды вольков занимались ворожбой, а предки славян обобщили название, так же как потом вывели от этнонима "чудь" слово "кудесник".
Впрочем, чего-чего, а собственных слов для обозначения колдовства у кельтов хватало. Например, кимрское swynwr - колдун-прорицатель. поэтому какой-нибудь Свинорый на карте - это место, где жили колдуны. Славянский Белобог - это кельтский Биленус, Даждьбог - Дагба. Лукавый из молитвы "Отче наш" - это кельтский Луканис, на Ярославщине сохранилось слово для обозначения чёрта - Луканька. (остальных богов наши предки слямзили у иранцев). Про аналоги Вия в кельтской мифологии писали давно.
Вольки жили, среди прочего, в украинском и белорусском Полесье, к северу от Змиевых валов. Те, что возле Киева, они сами и построили, вернее, силами местных древлян. ("Великая древлянская стена"). Змей-дракон - один из кельтских геральдических зверей. Змей Горыныч обитал на р. Горынь, там плотное скопление кельтских топонимов. (Вообще Волынь по-немецки до сих пор именуется Wolhynien). Победа Добрыни над Змием - символ реального или воображаемого освобождения славян от кельтского владычества. Князь Мал, которого древляне хотели женить на Ольге, - это кельтское mael - "князь", соответственно город Малин и прочие Малиновцы - это центры княжеской власти. Князь Черный, в честь которого будто бы назван Чернигов, - это teyrn, другое обозначение князя; где-то даже есть н/п с более архаичным названием - Тернигов, и прочие н/п на Терн- и Черн- - это тоже старые кельтские укрепления. Боярин - это bo-aire, "вольный владелец скота". И т.д. и т.п.
Вообще если посмотреть, то Украина, да и вся Центрально-Восточная Европа - это такой проходной двор, кого тут только не было. Непонятно вообще, где же тут место для славян.
Оч. интересно, про следы контактов с иранцами, кельтами и готами в украинской (и не только) топонимике. Я никаким боком не лингвист, но теперь знаю, что такое субстрат, суперстрат и изоглосса.
Ирландия и другие места на Британских островах - это только охвостье территорий расселения кельтов, их следы находят аж до Урала и Белого моря. Что кельты здесь были, это не новость. Они нам оставили кельтский крест с кружком, любовь к салу вместе с самим словом "сало" и кучу других словей, типа "слуга" (sluag) и м/б даже само имя "словене" ("войско венедов"). Теперь профессор объясняет, что это были за кельты - а были это сначала кимры (предки валлийцев), потом вольки (одно из галльских племен). В ПВЛ говорится, что волохи притесняли славян на Дунае - считается, что речь идет о румынах (Валахия), но это м/б и упоминание о еще более древних временах. Летописное вълхъве в полноголосии будет читаться как "волохове", соответственно влъшба - занятие этих вольков-волохов, волхвование, дальше уже появились "волшебный", "волшебство". Жрецы-друиды вольков занимались ворожбой, а предки славян обобщили название, так же как потом вывели от этнонима "чудь" слово "кудесник".
Впрочем, чего-чего, а собственных слов для обозначения колдовства у кельтов хватало. Например, кимрское swynwr - колдун-прорицатель. поэтому какой-нибудь Свинорый на карте - это место, где жили колдуны.
Славянский Белобог - это кельтский Биленус, Даждьбог - Дагба. Лукавый из молитвы "Отче наш" - это кельтский Луканис, на Ярославщине сохранилось слово для обозначения чёрта - Луканька. (остальных богов наши предки слямзили у иранцев). Про аналоги Вия в кельтской мифологии писали давно.Вольки жили, среди прочего, в украинском и белорусском Полесье, к северу от Змиевых валов. Те, что возле Киева, они сами и построили, вернее, силами местных древлян. ("Великая древлянская стена"). Змей-дракон - один из кельтских геральдических зверей. Змей Горыныч обитал на р. Горынь, там плотное скопление кельтских топонимов. (Вообще Волынь по-немецки до сих пор именуется Wolhynien). Победа Добрыни над Змием - символ реального или воображаемого освобождения славян от кельтского владычества. Князь Мал, которого древляне хотели женить на Ольге, - это кельтское mael - "князь", соответственно город Малин и прочие Малиновцы - это центры княжеской власти. Князь Черный, в честь которого будто бы назван Чернигов, - это teyrn, другое обозначение князя; где-то даже есть н/п с более архаичным названием - Тернигов, и прочие н/п на Терн- и Черн- - это тоже старые кельтские укрепления. Боярин - это bo-aire, "вольный владелец скота". И т.д. и т.п.
Вообще если посмотреть, то Украина, да и вся Центрально-Восточная Европа - это такой проходной двор, кого тут только не было. Непонятно вообще, где же тут место для славян.
Комментарии [2]
Воскресенье, 25 Ноября 2012 г.
01:04 Что писали в советских учебниках
По призыву партии в 1929 году в деревню поехало 25 тысяч передовых рабочих, коммунистов, комсомольцев. Они разъясняли крестьянам преимущества крупного кооперативного хозяйства, проводили экскурсии крестьян в колхозы, призывали крестьян объединяться в колхозы. Первыми в колхозы пошли бедняки и батраки. Они понимали, что это избавит их от кулацкой кабалы. Середняки колебались, раздумывали.
Дальше
* * *
Тема Голодомора в Украине, активно навязываемая политиками и средствами массовой информации, является только способом отвлечь народ от современного "голодомора", а также имеет целью "поссорить братские народы" - такое заявление сделал первый секретарь Киевского горкома Коммунистической партии Украины Александр Комнацкий, сообщает пресс-служба Киевского ГК КПУ.
"Неурожайные годы 30-х, общее горе Советского государства, преподносят новому поколению как геноцид украинцев", - отметил первый секретарь.
Дальше
* * *
Тема Голодомора в Украине, активно навязываемая политиками и средствами массовой информации, является только способом отвлечь народ от современного "голодомора", а также имеет целью "поссорить братские народы" - такое заявление сделал первый секретарь Киевского горкома Коммунистической партии Украины Александр Комнацкий, сообщает пресс-служба Киевского ГК КПУ.
"Неурожайные годы 30-х, общее горе Советского государства, преподносят новому поколению как геноцид украинцев", - отметил первый секретарь.
Группы: [ Гиштория ]
Четверг, 22 Ноября 2012 г.
14:26
Среда, 19 Сентября 2012 г.
23:03
Виртуальная прогулка по музею Трипольской культуры в собственно с. Триполье.
Комментарий, конечно, та еще выдумка, "Прадавня Аратта - Україна", в таком стиле. Трипільска цивілізація.
На самом деле никакая это была не цивилизация, просто очень развитая археологическая культура. Все у них было какое-то "прото": протогорода, протописьменность, протогосударства... сделать еще один рывок они так и не смогли, почему - хз. Говорят, климат изменился и прозошел локальный апокалипсец, правда, это заняло сотни лет. Я читал, очень интересно: одни опустились до уровня соседних племен, другие перешли к кочевому образу жизни, третьи ушли в леса, а четвертые... продолжали как ни в чем ни бывало расписывать горшки.
А настоящая цивилизация была южнее. Пирамид, конечно, еще не было, это правда, но шумеры уже строили потихоньку настоящие города из кирпичиков и записывали клинописью товарные накладные на глиляных табличках.
Но посмотреть интересно музей.
Комментарий, конечно, та еще выдумка, "Прадавня Аратта - Україна", в таком стиле. Трипільска цивілізація.
На самом деле никакая это была не цивилизация, просто очень развитая археологическая культура. Все у них было какое-то "прото": протогорода, протописьменность, протогосударства... сделать еще один рывок они так и не смогли, почему - хз. Говорят, климат изменился и прозошел локальный апокалипсец, правда, это заняло сотни лет. Я читал, очень интересно: одни опустились до уровня соседних племен, другие перешли к кочевому образу жизни, третьи ушли в леса, а четвертые... продолжали как ни в чем ни бывало расписывать горшки.
А настоящая цивилизация была южнее. Пирамид, конечно, еще не было, это правда, но шумеры уже строили потихоньку настоящие города из кирпичиков и записывали клинописью товарные накладные на глиляных табличках.
Но посмотреть интересно музей.
Группы: [ Гиштория ]
Вторник, 14 Августа 2012 г.
15:21
Сегодня Маковея, или Медовый Спас, красивый праздник, когда освящают мед, цветы и мак. Я его очень люблю, поскольку дражайшая матушка печет пироги с маком. Но суть в другом:
Как нам не устает напоминать святая церковь, праздник не имеет никакого отношения к маку, кроме созвучия - в этот день поминаются семь мучеников Маккавеев, пострадавших за веру во II в до н.э. Однако и это не вся правда.
Итак: семеро мучеников, в свою очередь, не имеют никакого отношения к Иуде Маккавею (Маккаби) и его братьям, еврейским национальным героям, которые подняли восстание против Антиоха Эпифана. Они именуются "Маккавейскими" потому, что рассказывается о них во 2-й книге Маккавеев (кстати, в православный канон не входящей). Умерли мученической смертью за отказ есть свинину. Толкователи говорят, что именно их подвиг побудил Иуду Маккавея выступить против греческой власти, однако в источнике эти события никак не связаны ("Между тем Иуда Маккавей и бывшие с ним, тайно входя в селения, созывали сродников...").
Мораль? Ну казалось бы, невелико несчастье - заставили есть свинину, тем более что христиане сало очень даже лопают, особенно православные. В Иерусалиме открыли гимнасий и состязались в богопротивном метании диска, ужас-то какой. История, однако, говорит о том, что религиозный фанатизм парадоксальным образом может играть позитивную роль. Православие не дало украинцам с белорусами ассимилироваться в Речи Посполитой (а позже греко-католичество сыграло ту же роль в Галичине). Галлы, иберы и даки растворились в Pax Romana, а евреи еще всех нас переживут. За это стоит выпить, закусив сальцом.
Но суть в другом:Как нам не устает напоминать святая церковь, праздник не имеет никакого отношения к маку, кроме созвучия - в этот день поминаются семь мучеников Маккавеев, пострадавших за веру во II в до н.э. Однако и это не вся правда.
Итак: семеро мучеников, в свою очередь, не имеют никакого отношения к Иуде Маккавею (Маккаби) и его братьям, еврейским национальным героям, которые подняли восстание против Антиоха Эпифана. Они именуются "Маккавейскими" потому, что рассказывается о них во 2-й книге Маккавеев (кстати, в православный канон не входящей). Умерли мученической смертью за отказ есть свинину. Толкователи говорят, что именно их подвиг побудил Иуду Маккавея выступить против греческой власти, однако в источнике эти события никак не связаны ("Между тем Иуда Маккавей и бывшие с ним, тайно входя в селения, созывали сродников...").
Мораль? Ну казалось бы, невелико несчастье - заставили есть свинину, тем более что христиане сало очень даже лопают, особенно православные. В Иерусалиме открыли гимнасий и состязались в богопротивном метании диска, ужас-то какой. История, однако, говорит о том, что религиозный фанатизм парадоксальным образом может играть позитивную роль. Православие не дало украинцам с белорусами ассимилироваться в Речи Посполитой (а позже греко-католичество сыграло ту же роль в Галичине). Галлы, иберы и даки растворились в Pax Romana, а евреи еще всех нас переживут. За это стоит выпить, закусив сальцом.
Группы: [ Гиштория ]
[ Опиум для народа ]
Четверг, 26 Июля 2012 г.
23:10
А искал я собственно вот это:
Песня времен ПМВ о том, как молодому рекруту пришла повестка из военкомата, а ему вообще никак не хоцца идти воевать за Австро-Венгерскую империю. Исполняется суровым лемковским диалектом - кто тут пугает львовским влиянием, вы еще ничего не слышали. Есть известный вариант этой песни в обработке группы "Плач Єремії", но интереснее послушать в аутентичном исполнении. Нашел аж у каких-то поляков, но поют наши.
Песня времен ПМВ о том, как молодому рекруту пришла повестка из военкомата, а ему вообще никак не хоцца идти воевать за Австро-Венгерскую империю. Исполняется суровым лемковским диалектом - кто тут пугает львовским влиянием, вы еще ничего не слышали. Есть известный вариант этой песни в обработке группы "Плач Єремії", но интереснее послушать в аутентичном исполнении. Нашел аж у каких-то поляков, но поют наши.
Группы: [ Гиштория ]
Понедельник, 7 Мая 2012 г.
16:55 День рождения Будды
5 мая буддисты всего мира отмечали день рождения Благословенного. Как раз в тот день было какое-то супер-полнолуние, но нам его не показали, как всегда (как раз небо затянули тучи). Шеф говорит, не для западных варваров. 
Группы: [ Гиштория ]
[ Опиум для народа ]
Понедельник, 5 Марта 2012 г.
14:32 История Латвии
Среда, 11 Января 2012 г.
16:08 Сині води
На прошлой неделе поехал купил эту распиаренную книшку, которая получила литературную премию BBC (местную, разумеется). В "Книгарні Є" ее просто разметали. В битве на Синих Водах (1362 г.) войско ВКЛ разгромило трех татарских ханов - в свое время для меня стало откровением, что Подолье и Киевщина были освобождены за 18 лет до Куликовской битвы, так что тема интересная.
Что касается книжки, то в ней больше плохого, чем хорошего. Ну то что она детская, это одно дело. В ней есть авантюрный сюжет, который понравится детишкам, но только это не исторический роман. Это даже альтернативной историей назвать нельзя, слишком много несуразностей.
читать подробнее
Резюме: я не понимаю всех этих хвалебных отзывов. Учить детишков истории надо, но ни в коем случае не по таким вот книжкам.
Что касается книжки, то в ней больше плохого, чем хорошего. Ну то что она детская, это одно дело. В ней есть авантюрный сюжет, который понравится детишкам, но только это не исторический роман. Это даже альтернативной историей назвать нельзя, слишком много несуразностей.
читать подробнее
Резюме: я не понимаю всех этих хвалебных отзывов. Учить детишков истории надо, но ни в коем случае не по таким вот книжкам.
Комментарии [1]
Ну привет. Тут у нас, знает...
[Print]
Человек с котиками