Там девочка вампирша клевая, и корейский алень. Надо было чисто про них делать, остальных выкинуть нахер.
И тот который король льда - чисто с меня писался, я думаю лет через двадцать ровно таким и стану, если еще не.

Наконец-то целиком посмотрел любимое кино всея Морбида. Здесь Достоевский наугад перемешан с Грувом, нулевыми, дешевыми спецеффектами, водкой и наркотой.
Ощущается как выпуск передачи От Винта причем вместе с кусками видеоигр, озвученных фаргусом. Кино постироничное и упоротое, состоит полностью из одних мемов, мне все ок, опять же. Оно того стоило.

Классический Линч, которого я однажды целиком посмотрю. С фильмом, состоящим из ебанины и просветлений (в роли последних часто лесбийское софтпорно).

В целом история (спойлеры) про актрису-неудачницу, которая заказала убийство своей более ловкой соперницы-любовницы и потом в наркоманском бреду, прежде чем покончить с собой, выдумала счастливые отношения с мертвой подругой, которые мы почти все кино и смотрим.

Линч как он есть. Мне все ок. Женщины с бревном только не хватало.

Меня тут книжные списки заводят в глухие углы культуры. В частности привели к размышлениям разных философов "о россии". И там из этих философов ярко выделяет Ильин, который такой Проханов на минималках из начала прошлого века, и известен двумя вещами: Во-первых потому что он любимый философ Путина, и президент его регулярно цитирует. А во-вторых тем, что Ильин приветствовал приход к власти Гитлера.
Что какбы в комбинации дает о нем (всех троих) довольно достаточное представление.

Но там не только он, а и еще набор "мыслителей" разной степени сомнительности, и их "размышления" выделяются двумя мотивами, которые прямо вот кочуют туда сюда из одной нетленки в другую:

1) Обнять березки и плакать над красотой рек ручьев.
2) Невозможная непостижимость русской души

В связи с чем у меня возникает ровно один риторический вопрос - ебанулись чтоли?

Вообще вот все эти любоизлияния на неодушевленные объекты и абстрактные понятия вызывают у меня полное ощущение дурки, это как если бы человек написал любовную оду своей машине, компьютеру, зубной щетке. Чел, всем плевать - объекту твоей публичной мастурбации особенно, он неодушевленный.

Блин вот там местами неплохо, особо по сравнению с шизофреническим стилем Достоевского, хотя бы русский язык чистый и человеческий. Но в основном это такая унылая штампованная сантабарбара.
Что Поединок что Гранатовый Браслет - и там и там замужняя женщина, которая не любит своего мужа но живет с ним из-за общественного положения. И там и там есть некий посторонний чувак, причем в Браслете вообще левый увидевший ее всего раз и теперь убежденный что он в нее влюблен безответной типо чистой НАСТОЯЩЕЙ любовью ага да. И в финале и тот и другой воздыхатели кончают жизнь самоубийствами (ну хорошо в Поединке он получает пулю в живот от мужа, но это тоже обставлено типо как самоубийство). Вам заняться чтоли больше нечем уроды?

Сдуреть Куприн дерьмище гнусное бабское рабыня изаура.
Зачем этим детей пытают? Я без понятия.

Листаю работы Киркмана. К сожалению, видно, что он человек трех комиксов. Основная его работа, это Walking Dead, второстепенная - Invincible, и третьестепенная - сабж.

Во всех трех Киркман хорош тем, что показывает поведение общества в фантастических ситуациях. В WD это общество с зомбями, в Invincible - с супергероями, в Outcast - с демонами, захватывающими людей.

Причем Ауткаст самая слабая из трех, собственно на этапе общественного движения комикс разваливается, там получается неясная группа хиппарей, на которую нападает другая неясная группа хиппарей, проблемы мирового масштаба сводятся к междоусобойчику на тридцать деревенских реднеков (впрочем это частый случай в сюжетах такого типа).

В результате начало комикса, пока остается интрига, что за демоны, что им нужно, кто демон а кто нет - читается прекрасным триллером. А потом становится скучно.

Кроме этого я листаю и другие киркмановские работы, но там все совсем скучно, много унылой супергероики, откровенно слабых жанровых вещей, все очень плохо. Впрочем как главный редактор собственного издательства Image он видно что выступает значительно успешнее.

Есть два автора, творчество которых на 90% страшно меня раздражает и на 5% страшно радует. Это Достоевский и Набоков.

Сабж - относится к тем самым 90%. Базовая идея в том, что вот есть супер порядочный супер честный со всех сторон хороший человек, разве что по воде не ходит, и приличные люди от него в восторге, неприличных корежит как тех же достоевсовских бесов, и вся книга это общение этого типо "идиота" с разными персонажами.

Собственно эта идея - это единственное, что мне в книге симпатичо. Проблема в том - что в ней еще дочерта всего. Роман написан очень в стиле аналогичного чтива девятнадцатого века - размашисто, с огромными описаниями и отходами от темы, по каждому левому персонажу обязательно дано огромное отступление с рассказами из его жизни, сами персонажи постоянно рассказывают левые истории. Мало того - все это написано таким бесячим развесистым стилем, когда вот каждое действие кого угодно адски растянуто, каждое предложение нашпиговано дерьмом и водой, как меня это раздражает вы не представляете.

Но еще мало того - опять же как и большинств романистики того времени, это все опять же рассказы о буднях аристократии, то есть богатых раздолбаев, которым вообще нечем заняться, у них постоянная любовь-морковь, обиды драмы, санта барабара и больше вобще ничего у них в жизни нет. И вот достаточно один любой роман прочитать на тему - и можешь быть уверен что читал все. Они похожи друг на друга как населенные пункты из российской глубинки.

Короче там все крайне крайне уныло и штмапованно и бессмысленно. Собственно все эти романы это и есть санта барбара для людей, у которых еще телевизор не изобрели.

Cамолет до Анталии почти пустой, я развалился на трех креслах и смотрю сериалы на ноуте.

s1e1
Про эту серию я уже писал

s1e2
История про то, что невозможно бороться с хайпом, максимум чего ты достигнешь - станешь его частью и усилишь его. тема страшно избитая, недавно совсем игра была на ее тему та которая American Arcadia.
Мне на самом деле нравится вариация этой темы, где люди воюют не с хайпом, а с наукой. Это на самом деле похожие вещи. Правда воюя с наукой ее частью наверное не станешь.

s1e3
Люди сходят с ума от возможности пересматривать (и показывать другим) свои и чужие воспоминания.
Я на самом деле не люблю сюжеты про некую массовую технологию от которой у героев заходят шарики за ролики. Это все попахивает сайфаем пятидесятых, который сильно упарывался по техническим фичам и плясал вокруг них.
Я люблю когда киберпанковые фичи используются в виде твиста в жанровых сюжетах - комедиях, боевиках, детективах. но не люблю когда в драмах.

s2e1
Женщина загружает в нейросеть все записи своего умершего мужа и получает его компьютерную копию, а потом загружает эту копию в робота и далее страдает.
Я ждал в какой момент он начнет сходить с ума и резать людей, но авторы остановились на страданиях и решили нуачо, почему бы и нет, жить можно и с таким.
Все это как не сложно догадаться очередная вариация кладбища домашних животных, которое самое по себе было очередной вариацией франкенштейна.
Ну так, избито до невозможности
Вывод что нет ничего страшного в том, чтобы жить и воспитывать детей со стремым роботом - мне нравится, правда сара коннор приходила к нему значительно характернее, но будем честными - где черное зеркало и где камерон.
Мне бы хотелось серию которая идет на шаг дальше - про общество где жить с роботом это совершенно социально приемлемо, и вообще роботы лучше людей в том числе и в отношениях. В книгах я помню такое было, а вот в кино не помню.

s2e2
Тут такое шоу трумэна с твистом на тему современной сатиры - что если некий вирус делает большую часть населения "зрителями", то есть людьми которые не хотят ни во что вмешиваться, а только снимать на видео и лайкать, а небольшую часть населения инфлюенсерами - и они могут делать что угодно, убивать людей, вести себя как угодно, зрители не только все простят, но поддержат наиболее деструктивное поведение. Такой типо постапок.
Это на самом деле забавная тема, и у меня был набросок, в котором я тоже пытался на нее размышлять, но как и сериал толком ни к чему не приходит, так же и я как-то застопорился, к чему все это вести.

s2e3
Для раскрутки сериала с анимационным медведем кинокомпания регистрирует его на выборах и он начинает бросаться на реальных кандидатов с шутками про член. И становится популярен на этой теме
Нуничего себе черное зеркало изобрело жирика.
Опять же мне хотелось бы чтобы сюжет шагнул дальше, чтобы жирик победил на президентских, а потом чтобы его перекупил дисней и президент начал бы вещать о гонениях на подражателей микки мауса.
Как обычно черное зеркало конкретно недоговаривает собственные же идеи.

s2e4 (новогодний спешел)
Набор веселых новогодних историй. Первая про сервис пикаперов, которые подключаются к глазам клиента и помогают ему кадрить телок. Клиенты сходя с ума от голосов в голове и убивают друг друга, все скучно.
Вторая про корпорацию, которая пытает роботов, чтобы они лучше работали. Все это вызывает вопросы не только с моральной точки зрения, но и с практической. Чем прекрасные практики завершаются угадать не сложно.
Между делом показывают возможность забанить человека, так что твои глаза и уши перестают его воспринимать, ты видишь только смутный ореол. Или забанить себя для него. Блин а можно мне такую фичу?
Вобщем там история про мужика, который искал дочь, которую от него забанила бывшая жена. Ну так, миленько.

В сумме - прекрасные актеры, приятная съемка, несколько ограниченные сюжеты, тот же Рик и Морти значительно глубже разрабатывает аналогичные темы. Однако - ну три серии на сезон я переживу. На следующем витке продолжу.

Вот я не вытягиваю Гюго, потому что это блин непрерывные сцены издевательств над людьми, которые явно того не заслужили, и еще сложнее мне было с сабже мне было еще сложнее, потому что в нем ты непрерывно смотришь на издевательства над несовершеннолетним ребенком. Я брался за эту книгу несколько раз, причем поначалу я был уверен, что ребенок хотя бы ловкий и дерзкий, этакий Питер Пен. Однако ребенок оказался тварью дрожащей, так что читать издевательства над ним - еще сложнее. И главное - непонятно зачем.

Вот сейчас, благодаря экранизации Поланского (очень аккуратной и старательной) - таки досмотрел. Прикоснулся типо к шедевру мировой литературы. Ну окей.

Крайне редкая и странная платформа для видеоигр. У игрока есть кубики-экраны, и для игры нужно расставлять их в правильных комбинациях.

А Полански то хорош.
Итак, между двумя одиннадцатилетними мальчиками случается драка. Один разбивает другому лицо и (кажется) выбивает пару зубов. Их родители, которые до этого даже не были знакомы - собираются, чтобы решить, что делать.
И далее мы в течение часа с небольшим (кино коротенькое) в реалтайме наблюдаем за общением четырех взрослых людей в одной комнате, а точнее - как родители из добродушных и понимающих милых людей превращаются в свору адски ненавидящих друг друга уродов, которые готовы друг друга поубивать.

Кино вполне красноречиво показывает, до чего способны дойти люди к споре, где ни одна сторона не готова отступить. Собственно, когда речь о детях - такое бывает. Да и не только.
Сейчас (бы) мы увидели тоже самое, но в онлайн группе и значительно быстрее. Десяти минут бы хватило.

Еще одна из любимых мной книг Стругацких, которую я не читал с детства. По большему счету это спинофф "Понедельник начинается в субботу", и всем обычно нравится сам Понедельник, а мне как раз более "Сказка", потому что она рисует мир блеймовского индастриала, что мы видим к примеру к Control или Принце Госплана, миллионоэтажное правительственное сооружение, в бесконечных недрах которого заседает тройка бюрократов, которая определяет давать ли магическим объектам право на существование.
Это прямо супер круто все и тогда было и сейчас не менее круто, блин надеюсь однажды увидим игру с этим сюжетом, а не только Сталкеры эти вот все ваши.

"— Могут ли решения Тройки быть обжалованы?
— Да, могут, — сказал я. — Но результаты не воспоследуют."

"Народу не нужны нездоровые сенсации. Народу нужны здоровые сенсации"

"Эдик встал и поклонился. Комендант, не спуская с него напряженного взора, вылез из-за стола, сделал несколько крадущихся шагов и, остановившись перед Эдиком, протянул руку. Эдик пожал эту руку и представился: "Амперян". Затем он отступил и поклонился снова. Потрясенный комендант несколько мгновений стоял в прежней позе, а затем поднес ладонь к лицу и недоверчиво осмотрел ее. Затем он с беспокойством, как бы ища оброненное, оглядел пол у своих ног.
— Здорово, Зубо, — сказал грубый Корнеев. — Эдик, это Зубо. Дай ему документы, а то его сейчас кондрат хватит."

Первое дело тройки - сейчас актуально значительно более чем в то время, когда было написано. Бюрократы занимаются откровенным шарлатаном, который притаскивает им аналог магических пирамидок или заряженной волы. Даже его объяснения будто бы не в шестьдесят восьмом году написаны, а в девяностых-нулевых:
"— Высочайшие достижения нейтронной мегалоплазмы! — провозгласил он. — Ротор поля наподобие дивергенции градуирует себя вдоль спина и там, внутре, обращает материю вопроса в спиритуальные электрические вихри, из коих и возникает синекдоха отвечания…"

Между главами огромный и чрезмерно растянутый спор персонажей, где один доказывает, что насекомые это более развитые существа чем люди, чему приводит тонну доказательств. В ответ получает ровно один контраргумент - люди могут насекомых убить, а не наоборот (в основном). В целом этом самый простой критерий уровня разумности биологического вида.
С другой стороны если мы начинает рассуждать к примеру о бактериях и вирусах (или например - роботах) - аргумент не работает. Это все к примеру во второй матрице проговаривалось.

"Все понять значит все простить"

Вторым делом бюрократы обсуждают рационализацию банки самогона в роли необъяснимого явления, причем тему авторы толком не раскрывают, ну то есть вопрос на самом деле забавный, но разговор персонажей уходит в сторону и там застревает без результата.

Между главами обсуждается порядочно ли, столкнувшись с безумной и тупой бюрократией - обходить ее прямым нарушением закона. Впрочем авторы тут же дают ответ что дилемма здесь надумана, в том смысле что очевидно ровно это делать и наиболее порядочно.

Огромный кусок книги внезапно посвящен свидетельствам древних людей об осьминогах. Зачем? Почему? Я без понятия. Вырезать бы все это нахуй.

Третье дело откровенный филлер.

"Лавр Федотович уже давно начал медленно поворачивать голову в его сторону."

Далее рассматривают динозавра. Без какого-либо результата и смысла. Сплошняком идет соревнование по перекладыванию ответственности с помощью цепляния за законы. В принципе я такое люблю.

"Это трубили комары, и притом не все, а пока только командиры рот или даже только командиры батальонов и выше. И таинственным внутренним взором зверя, попавшего в ловушку, мы увидели вокруг себя гектары и гектары топкой грязи."

Далее идет расправа тройки над болотом с комарами.
"Ввиду представления собой делом номер тридцать восемь под названием Коровье Вязло исключительной опасности для народа подвергнуть названное дело высшей мере рационализации, а именно признать названное необъясненное явление иррациональным, трансцендентным, а следовательно, реально не существующим, и как таковое исключить навсегда из памяти народа, то есть из географических и топографических карт."
Это все конечно еще как актуально.

Далее разбираются с холмом, к которому не доехать не дойти

"По национальности Заколдун был русский, образования не имел, иностранных языков не ведал, профессия у него была — холм, а место работы в настоящее время опять же определялось упомянутыми выше координатами. За границей Заколдун сроду не бывал, ближайшим родственником его являлась Мать Сыра Земля, адрес же постоянного местожительства определялся все теми же координатами и с той же точностью."

"Ложь — это отрицание или искажение факта. Но что есть факт? Можно ли вообще в условиях нашей невероятно усложнившейся действительность говорить о факте?"

Тройка скидывает холм под ответственность других министерств, что вполне разумно и даже в некотором роде остроумно. По факту бюрократы оставляют в своем ведении только то, на чем надеются нажиться в будущем.

Апофеоз книги - разборки тройки с инопланетянином, высшим разумом который умеет летать, прыгать по времени и пространству, читать мысли, короче может все на свете кроме одного - доказать бюрократам ебучим, что он действительно инопланетянин.
Это на самом деле вполне остроумная дискуссия, я помню ее в другой вариации - случить второе пришествие Христа - каким образом доказать (в том числе церкви) - что он действительно Христос, а не, скажем, посланник дьявола или кто угодно другой. Правильный ответ - никаким. Еще более правильный ответ - зависит от упертости священника.

Еще один разбор с еще одним динозавром, снова ни к чему не приводит полный филлер.

В финале герои ддосят тройку тысячами левых заявок, таким образом что что она физически не может обрабатывать все. И под этим соусом герои берут на себя важные им дела и сами распределяют как считают нужным.

Что в результате - мне до сих пор страшно нравится стиль и слог книги, он прямо прекрасный. Страшно нравится сама идея и персонажи.
Но - задалбывает количество воды и филлера, текст вдруг бросается в стороны и начинает втирать вообще левую чушь, там как минимум треть книги нужно вырезать вообще без жалости.

Отдельная проблема в том, что канонического текста книги не существует. Она писалась в 1968 году, и сразу же всем было понятно что в печать ее не пустят, все это было высмеивание светской бюрократии, главный злодей - откровенное издевательство над Сталиным. То есть было написано несколько вариантов книги на случай обысков и разосланы в разные места и далее они расходились фотокопиями.
В девяностых, когда книгу наконец напечатали, авторы уже были старые (один умер в 1991) и им было наплевать, так и остался набор редакций. Причем я в детстве читал в более вменяемой, где как раз часть дичи была вырезана, а сейчас взял текст с официального сайта авторов, и там ужас какой-то. Но даже во вменяемом варианте текст скакал от крутых кусков к бреду и филлеру.

Полное название еще длиннее - Трактат о явлениях ангелов, демонов и духов, а также о привидениях и вампирах в Венгрии, Моравии, Богемии и Силезии
Книга 1746 года, написанная аббтом бенедектинцем на волне вампирской шизофрении - о крестьян шли массовые жалобы, что на них набрасываются вампиры, находили и расследовали трупы (материалы дел сохранились до нашего времени), в том числе жители выкапывали покойников и вынимали у них сердца, чтобы те не восстали после смерти.
И вот автор собирает всю доступную информацию, пытаясь докопаться, так существуют вампиры или нет (он, не смотри что аббат - скептик).

В основном первая волна художки (и в том числе Дракула Брема Стокера, который вышел правда еще спустя 150 лет) базируется на сабже. Я пока не начал, но подозреваю, что трактат о разных инфернальных существах, поэтому весь он мне не интересен - я страшно перечитал европейской демонологии как в оригиналах так и ее разборы (плюс от нее страшно подсасывают видеоигры - и я с ними немного знаком). Мне интересно чисто откуда есть пошли вампиры на землях нерусских.

Но вообще я вот понемногу уже начал листать и вижу что книжечка небольшая и аккуратная, разбирает всех монстров церковного (католического) канона например и в том числе выдирает все что может из признаваемых церковью житий. Даже не верится что восемнадцатый век, прямо вот уважением проникаюсь к гражданину аббату.

Мало того аббат описывает и некоторые дохристианские представления, причем дипломатично называет их "мнениями", а не прямо вот ересями, как следовало бы ожидать.

Собственно к вампирам он подбирается на последней трети книги. Главного вампира типо Дракулы или Цепеша - в мифологии еще нет, они какбы сами по себе, плюс есть же диавол для таких целей.
Автор сразу пишет что слово "вампир - по славянски означает кровопийца". Википедия мне поясняет что да действительно слово вампир произошло от французского коверканья древнерусского "упырь", которое в свою очередь от еще более древнерусского "нетопырь", который сам по себе от слова "парить" (аналогично "пар", "перо" и т.д.). То есть слово ушло от нас, трансформировалось французами, и потом вернулось к нам. Пути лингвистические неисповедимы.

Для борьбы с вампиром предлагает отрубить голову, пробить сердце колом или копьем (не важно из какого дерева) и останки сжечь.
Само по себе оживление умершего чем-то невероятным для средневекового человека не было, какбы есть же всем известный пример, каждый год празднуется. То есть зомби, живой мертвец и прочие - понятие схоластически доказанное и никем не оспариваемое. Посему автор задается главным вопросом - окей а как они из гробов то вылезают? Ожить то ладно, ты блин вылези попробуй удачи. Тем более что вот явно разрытых снизу ям никем замечено не было.

Другое дело если человек только умер и его закопать еще не успели - тут нашему средневековому другу все понятно.
Далее он описывает случаи когда родственники сами выкапывали из могил почивших и те оказывались живыми. Впрочем судя по всему имело место быть погребение заживо, мало ли в кому человек свалился а потом вышел.
Плюс некоторых хоронят в склепах, что значительно упрощает последующее оживление мертвеца, опять же случай с Иисусом тому подтверждение, вот закопали бы его в гробу, как нормальных людей - и мы бы посмотрели как бы он тогда ожил и что бы делал.

Еще часть рассказов автор относит скорее к духам и привидениям. А часть к вероятному помутнению рассудка родственником. Нет слушайте, ну какой грамотный мужик, а?

Далее есть просто люди которые вдруг набрасывались на сограждан и принимались кусаться. Это опять же - видимо бешенство.
А еще граждане из богачей любили заказать крови и пить ее. Вывод - извращенцы. Ну еще культисты там обряды свои проводят.

Потом есть просто умершие, которых выкапывают подозревая в вампиризме и они оказываются не разложившимися. Это уже неясный случай, но их сразу сжигают так что все ок. Впрочем автор и здесь дает объяснение - возможно это особенность места захоронения, температуры, сухости и т.д.

Четкого канона вампиров еще нет. Не придумано что они боятся солнечного света или чеснока, нет осиновых кольев, нет необходимости пить кровь и правил что делается с укушенным.

Первое печатное упоминание вампиров по сабжу датируется 1694 годом в Польше. В Трансильванию они переедут уже сильно позже.

В финале автор приходит к выводу что у страха глаза велики, у всего есть научно-схоластическое объяснение, а люди как обычно выдумывают невесть что.
Не согласиться с ним сложно.