Я страшно перечитал по 1917 году, и вообще не хотел читать эти мемуары, автор пишет их уже после ареста большевиками (те дождутся, пока он закончит, и потом выбросят песателя из окна) и описывает скорее антимонархическое народовольческое движение, то есть тему не очень мне интересную. И в целом не такую комплексную, у народовольцев в отличие от большевиков, какой-то страшной замуторенной теории под капотом не было. Собственно ни у кого кроме большевиков ее не было.

Однако написано крайне бодро, читается как семнадцать мгновений весны и хочется чтобы по мемуарам сняли сериал, причем минимально отходя от текста. Описывается подготовка к убийствам, вся практически подноготная, у нас вообще не много такого.

Количество деталей, упоминающихся в мемуарах на первый взгляд поразительное. Понятно, что Савинков никаких подробных дневников не вел, то есть либо он реально все держал в памяти, либо, что кажется более вероятным - большевики предоставили ему каких-то консультантов в тюрьме, какие-то материалы, с которыми он сверялся.

В мемуарах бросается в глаза поддержка "молчаливого большинства". Охранка неоднократно устраивает террористам проблемы, Савинкова прилично мотает по странам, часто без денег без документов без вещей, но он всегда в случайных городах и весях находит поддержку и выплывает, везде находит какие-то случайные собрания по интересам, через которые выходит на людей, обеспечивающих его всем необходимым. Я думаю что это ключевая вообще вещь, благодаря которой его деятельность вообще возможна. Это же применимо и к любой вообще серьезной подпольной организации. Я не думаю что она может быть реализуема без помощи случайных людей.
Любой серьезный терроризм - это всегда народная война. Либо против чужого правительства либо против своего.

Сами террористы при этом при всей разветвленности организации действуют кое как, там миллион случайностей, все постоянно наудачу. Они всегда перед дилеммой - чем лучше ты готовишься тем сильнее привлекаешь внимание, чем хуже - тем больше шансов что слажаешь, похожая дилемма встает перед любым человеком, пытающимся защитить свои сбережения, если они большие. Плюс вся их организация под колпаком у охранки с самого начала, о чем никто кроме верхушки не знает.

По идее экранизации дневников есть, есть сериал "Империя под ударом" и фильм "Всадник по имени смерть". Я пока не уверен, хочу ли смотреть.

Ну чот не знаю, все играют как-то пластиково.
Было же кино про инопланетян, которые пытались изображать из себя людей. Здесь что-то в таком плане. Интересное, если бы Lego Movie было бы реальным movie - фильмом, а не мультом. Если бы там была толпа актеров, изображающих из себя лего человечков.

При этом интересно, что обе части лего муви всегда сохраняли невидимого человека, ребенка, который играет, и воображение которого все происходящее рисует. Здесь же кино как-то скачем между концепцией воображаемого мира и идеей Toy Story - где игрушки живут своей реальной жизнью, когда люди отвернулись. Точнее здесь какбы магический переход игрушки между Lego Movie в живое состояние Toy Story.
И все это на самом деле довольно дурацки и создает постиронию - будто бы сам фильм сняли куклы-инопланетяне для инопланетян, короче все придуриваются. Что-то похожее обычно в фильмах Андерсона.

Вобщем первая четверть фильма ироничная и по своему клевая. Но потом герои перемещаются в типо "реальный мир", и там все такое же кукольное, но уже не в плане постиронии, а потому что режиссер облажался. Вобщем все это становится скучно, и кино помоему само не до конца понимает что оно такое.

Ну кстати мило.

Окей, продолжаем в Монро.
Где там я остановился? Блин киндл красавчик - он запомнил место где я закрыл книгу три месяца назад, и по умолчанию открыл ее ровно там же. Безос сука молодец всетаки.

И книга сразу же рассказывает, что Луна, которая у Земли - она постепенно удаляется, потому что Земля быстрее вертится сама, чем вращается вокруг нее Луна. Таким образом Земля своим вращением какбы отталкивает Луну. Другое дело Марс и его луна - Фобос. Марс сам по себе вертится медленнее, чем вращается вокруг него Фобос, и по этому они рано или поздно столкнутся.
Фобос вообще не такой большой, скажем поставить три Эвереста друг на друга и вот он будет. Ну то есть не маленький, но это меньше большинства стран. Считается что примерно такой метеорит убил динозавров.

Далее автор описывает идею электростанции - следуя которой надо привязать к Фобосу трос длиной в 5 тысяч километров, чтобы его конец летал в атмосфере Марса со скоростью полкилометра в секунду. Далее на конце этого троса устанавливается ветряк и вуаля - зеленая энергия. Кстати такая электростанция сможет произвести значительно больше энергии чем самые крутые ядерные электростанции имеющиеся на данный момент.

"Как завести друзей? Ну, если просто завязать глаза и идти в случайном направлении - ты рано или поздно на кого-то наткнешься."

Кстати средняя продолжительность такого слепого поиска для разных территорий вычислялась. Для Канады это 2.5 дней. Франция - 2 часа. Париж - 40 секунд. Стадион в Атланте во время крупной игры - 0,6 секунды. Поле этого же стадиона - 3 минуты.

Наука поможет максимизировать ваши шансы:


Далее описываются способы как зарядить телефон, если рядом нет зарядки. В частности предлагается таскать с собой микро-гидротурбину, чтобы извлекать энергию из потока воды - ставишь ее под кран в любой ванной и вуаля. Кстати звучит неплохо.
Так же предлагается турбина, извлекающая энергию из эскалаторов. Блин люблю посткиберпанк.

Описывается, что можно получить реальное фото гигантской Луны над домами, можно даже Луны, силуэт которой крупнее домов, требуется просто отойти от домов подальше и снять с большим увеличением. Кстати если отойти от камеры примерно на 200 метров и сфотографироваться на фоне Луны - будешь как раз размером в ее силуэт. При этом на таком расстоянии Луна движется не так медленно, для чистого снимка надо выбрать правильную высоту относительно камеры, высчитать траекторию Луны, синхронизироваться с фотографом, и таким образом будет "окно" где-то в 30 секунд, прежде чем Луна пролетит это место.

Значительно сложнее, но тоже возможно, сделать аналогичное фото на фоне Солнца. Сложность тут в том, что требуется специфическая камера, и можно как сжечь ее саму, так и свои глаза.
Еще сложнее - сфоткаться на фоне Юпитера или Венеры. Тут придется отойти от камеры на 4 мили, плюс на таком расстоянии скажется непрозрачность воздуха, короче это крайне крайне непростая задача, близкая к невозможной.

"Главное достоинство бумеранга - возвращается к тебе. Главный недостаток бумеранга - возвращается к тебе."

"Если ты пытаешься наказать робота, то ты лаешь не на то дерево."

Глава, посвященная тому, как определить год рождения человека по его уровню знаний.
Глава про абсурдные выборные технологии.

Блин, мне кажется автор просто к середине книги выдохся. Дело не во мне, просто сами темы стали скучнее чем были в начале. Короче вторую How To я покупать не буду. На следующем витке посмотрю что еще есть от Монро.

Далее по серии.
Вообще я человек, крайне увлекавшийся мангой в подростковом возрасте, и при этом невозможно не сталкиваться с японской мифологией и историей. Японцы страшно все это обажают, пихают это вот просто везде, и к какому-то моменту страшно устаешь от всех этих многохвостых лис, самураев ебаных, лесных духов и так далее. Тем более что реально ничего особенного у них ни в истории ни в мифологии нет, это все калька с соседних культур, значительно более крупных и значимых. Единственное необычное, что произошло в Японии за всю историю - это ядерные бомбежки. Но форсится вот просто чудовищно.

Вобщем я и не хотел читать книжку про японские мифы, но эта вот серия настолько хороша, что ладно ок. Что там у нас.

Периоды японской истории:
Дземон -10 000-300
Яей -300+250
Кофун (Ямато) 250-583
Асука (Ямато) 583-710
Нара (Кодай) 710-794
Хэйан (Кодай) 794-1185
Камакура 1185-1333
Муромати 1336-1573
Адзути-Момяма 1573-1603
Эдо-Токугава 1603-1868
Мэйдзи 1868-1912
Тайсе 1912-1926
Сева 1926-1989
Хэйсэй 1989-2019
Рэйва 2019-

Вообще Япония состоит примерно из трех разных стран, которые толком объединились только в восемнадцатом веке (что на самом деле справедливо для большинства стран в мире, примерно все они к тому времени начали приобретать современный состав и очертания).

В целом Япония это страна атеистов. Доля не религиозных людей в районе 70%, это один из самых высоких показателей в мире. Две основных религии - синтоизм (основная система древнеяпонских верований, кстати в целом близкая к поверьям типо черная кошка дорогу перебежала) и буддизм (на самом деле примерно тоже самое, но китайско-индийское и с примесью нравоучений). Далее идут китайские даосизм и конфуцианство.

Собственно японская мифология это синтоизм в первую очередь. Синто - переводится "путь богов".

Синтоизм это изначально государственная японская церковь. В центре миллион богов - ками. Фактически у всего на свете есть свой дух. Как и в шумере, и вообще в любых античных верованиях - ками имеют силу на определенных территориях и бессильны на других. В синтоизме это доведено до абсурда, в нем тонна милипиздрических божков, управляющих миром на сантиметр вокруг себя.
Святилища этих божков обычно переходят по наследству, фактически наборы богов подвязаны к отдельным семьям, хотя конечно молиться им (божкам) рекомендуется всем, кто оказывается на их территории.
Ключевая часть синтоизма - чистоплотность. Считается, что ками любят чистоту, а злые духи - грязь. Таким образом аккуратность и чистота для японцев понятия религиозные.

Конфуцианство, это не столько религия в западном понимании, сколько принципы порядочности, правильной жизни. Он довольно легко совмещается с пантеонами любых богов, как китайских так и индийских так и японских. Примерно то же самое и дао. В некотором смысле конфуцианство и дао противоположны друг другу. Первое это упорядоченная система, а второе методы выхода за границы системы, способы самосовершенствования за пределами четких правил.

Буддизм похож на микс дао и конфуцианства. Это система по приходу к просветлению. Фактически пытается делать тоже самое, что дао, но упорядоченно.

Все четыре вероучения не отрицают друг друга, к примеру ничего не мешает верить в буддистских богов, но перекладывать их поведение на дао. Плюс добавлять в микс еще и синто в роли мелких духов. В целом это в порядке вещей для античных религий, они все свободно перетекали друг в друга в разных комбинациях. Собственно даже христианство при всем своем единобожии и отрицании всего неканона прекрасно легко на древнерусские мифы и слилось с ним внутри православия.

Старейший период японской письменной истории - 7-8 века нашей эры. Это считается временем формирования базы синтоизма. Для сравнения, Рюрик пришел к славянам только в конце девятого. Самый ранний дошедший до нас японский текст - "Кодзики" 712 года описывает небесных богов Амацуками, которые прислали близнецов Изанаги и Изанами (что переводится как "чарующий") создать физический мир - в первую очередь саму землю Японии. Уже их детьми были многие другие боги, там опять же идет обычное ранжирование богов по старшинству, как и везде.
Далее описываются древние правители, которые представлены как обычно мифическими героями. Они так же как и везде представлены потомками богов. В целом там расписаны подробные родословные от богов к правителям. Тоже самое есть к примеру и в Библии, где подробно расписано кто чей сын от Адама через Иисуса и до израильских судей.

Как и в других мифологиях, японская система делит историю на эры, начиная с эры богов и далее постепенно ближе к современным людям.


Кстати самое известное изображение богов-близнецов. Идзанаги здесь держит "свернутое копье небес" над первородным хаосом. Р - романтика. Они же какбы инь и янь.

Энивейс, из самых младших порождений Идзанами появляется бог огня. При рождении он рвет мать на куски, от чего она умирает и разлагается еще на кучи богов. Это опять же типовая античная расчлененка, которую мы видели и у шумеров тех же и много у кого. При этом там следует драма отношений ее с мужем, которые после смерти не прекращаются боги хуле. На этом следует разделение царств живых и мертвых. Уже после этого рождается троица еще более младших богов - Аматерасу (богиня солнца), Цукуеми (луны) и Сусаноо (природы). Им какбы мир передается в управление.

Далее Японию населяют боги. Идет много драм, я вообще думаю что в античности в отсутствие сми было в порядке вещей придумывать истории про богов. Ходит там скажем труппа театралов - им нужны какие-то близкие народу герои и сюжеты, кого еще кроме богов везде знают? В результате получается такая богиня изаура или ближе к бетмену, про которого миллион авторов додумывают от себя.

В любом случае богиня солнца Аматерасу создает императорскую семью, первых людей. Не до конца понятно зачем, видимо потому что так надо. Чтобы наводить порядок. И остальных людей - чтобы было среди кого этот порядок наводить. Я думаю что здесь ключевая тема это гармония. Люди нужны для гармонии мира, без них боги чувствуют мир незавершенным. Что-то не то. Все это как несложно заметить - пытается в поэтику.

В мифологии царство смертных ограничивается самой Японией. Соседние страны рисуются такими вариациями нарнии или атлантиды, короче там живут не люди а непойми кто. Учитывая географическую изоляцию японцев - это можно понять. Если бы в Великобританию не пришел древний рим, а потом христианство - там бы тоже самое было.

Первым императором в мифологии считается Дзимму (седьмой век до нашей эры) - он переходное звено между богами и людьми. Он результат кровосмещения разнообразных богов и таким образом получает себе по чуть-чуть власти над всем сущим, безраздельное правление миром, пока родители не смотрят.
Он активно занимается завоеваниями, выбивает для смертных место в мире. Существовал ли такой человек на самом деле - предмет споров. Дзимму умирает на 160-170 году жизни, и на этом считается окончание эпохи богов. Далее мифология центрируется на императорской династии.

Всего кстати в Японии было 126 императоров, последний правит с 2019 года, такой милый на вид дядечка. Короче императорская линия никуда не делась. Справедливости ради, она и у нас никуда не девалась, просто у нас ее традиционно видели в гробу. В Японии основная функция императора заложена в слове "тэнно" - небесный правитель - он символ страны, иногда - ее путеводная звезда. Подразумевается, что сам он ничего не делает, но только один факт его существования упорядочивает реальность вокруг, указывает людям в какую сторону двигаться. В этом смысле традиционные императорские традиции хорошо вписались в современный мир, где монархии исполняют в целом именно такие символические функции.

Первый реальный японский правитель, назвавший семя императором - Тэмму - в конце седьмого века. Он считается сороковым правителем Японии. К девятому веку императоры начинают изолироваться от общества, и все больше ассоциируются со своим двор(ц)ом - микадо.
У них не действует право первородства, любой принц может стать императором в зависимости от воли отца. Но при этом он должен быть рожден от главной наложницы, которая считается императрицей. Многоженство у японских императоров пропало только в двадцатом веке.

В японской истории было семь случаев, когда правитель выбирал не наследника, но наследницу (один из них - императрица передала престол своей дочери).

В любом случае, за Дзимму следует пятнадцать императоров, которые, как считается, были вписаны в хроники просто чтобы отодвинуть самого Дзимму и всю императорскую семью глубже в древность. Десятый император (первый век до нашей эры) Судзин считается строителем японского государства, завоевателем соседних племен. Вообще археологические раскопки указывают, что прото-японское государство существовало только начиная с четвертого века нашей эры (в китайских хрониках она упоминается с третьего века), примерно с этого времени, как считается, в основании мифологии появляется хоть сколько то реальной истории, а не просто компиляция баек и попытки выдать себя за нечто более древнее.

Первый правитель Японии, в реальности которого нет сомнений это двадцать девятый император Киммэй (конец шестого века). Далее уже мифология плавно переходит в историю, и это уже тема какой-то другой книги.
А сабж описывает трансформацию японской мифологии. Появление идеи обожествления людей, аналог христианского вознесения на небо. Как и везде - в основном в святые записывают себя разнообразные принцы и феодалы, как мы знаем, никого святее в мире быть не может, в христианстве все ровно то же самое.

С седьмого-восьмого веков в Японии начинается период доминирования буддизма. Что кстати совпадает с правлением первой императрицы. Ее сын Сетоку (переводится литералли как "святая добродетель") создает крупнейшую сеть буддистских храмов, и естественно после смерти причисляется к лику буддистских святых. Приписываемые ему в Японии чудеса делают его почти что аналогом буддистского Иисуса. Ну то есть не Будда, но тоже неплохо.

Следующий известный император - Камму (конец восьмого века). Он отделяет церковь от государства, во многом потому что влияние попов становится к тому времени чрезмерным. Там тонна легенд о его борьбе с призраками. Вообще в книге описывается миллион баек как в отношениях богов так и императоров, но я все это пропускаю, мне не интересно, я такое и сам придумать могу.

Большая глава про буддизм в Японии. Это тоже не интересно, про буддизм я уже перечитал. Кстати у меня есть друзья из Чечни, они любят рассказывать, что будда по чеченски это пизда. Так что буддизм на Кавказе как-то не очень прижился.

В целом индуисское (буддизм это направление индуизма) миллиардобожие хорошо ложится на синто. Идут традиционные сопоставления, типо этот бог это переназванный тот вон, и так далее. Тем более что помешанность на перерождениях и аватарах самого индуизма позволяет все это вписывать по щелчку. Кого угодно можно объявить аватаром кого угодно другого. Мало того в индуизме полно богов, которые вообще не поддаются адекватному описанию, мою любимый это Брахма... или Вишну... блин я забыл. Короче один из этих двоих, или оба. Это вообще лавкрафтовские сущности, которые могут быть всем или ничем или чем-то отдельных хер их знает.

В истории Японии были периоды как ослабления так и усиления и упорядочивания религий. В том числе там были смешные эксцессы, когда официальная власть массово клепала поддельные захоронения и реликвии, чтобы упрочнить уровень святости в плебсе. Впрочем этим же занимались все религии, в том же христианстве мощей на порядок больше чем их владельцев. Последний приходится на период реставрации Мэйдзи в 1868 году, тогда был разработан "государственный синтоизм" и сильно приподвыкинут Буддизм для продвижения национальной идентичности. Тогда же их и разделили.

С восемнадцатого века Япония начинает переезжать из деревень в города, что вкупе со свободной печатью создает городские легенды, в первую очередь крипипасту, истории о заброшенных деревнях, откуда свалили все люди, и там теперь остались одни духи и призраки, больше им никто не поклоняется страх и ужос.
Все эти духи называются словом "екай". А когда человек одержим духами - он называется "мононокэ". То есть "Принцесса мононокэ" - это принцесса одержимая демонами.

Самые распространенные екаи:
Они - огры
Тэнгу - воронолюди, длинные ноги, ходят с мечами в масках в соломенных шляпах
Каппа - жаболюди водяные
Нинге - русалки
Ямамба - ведьмы-призраки
Кицунэ - лисы, обычно многохвостые
Тануки - енотовидные собаки. Как и лисы - они оборотни.
Нэкомата - кошки. Злая вариация - бакэнэко.
Цукумогам - духи предметов

Отдельный класс духов - юрэй. Это воплощения отрицательных эмоций. Они же воплощения пороков.
Характеры и символика антропоморфных животных в Японии довольно похожа на древнеславянскую см у меня был пост на тему ранее.

Так и финал книги описывает современную японскую массовую культуру. Я про это сам могу книгу написать.

В целом все так же очень круто. Даже вот такая крайне ограниченно интересная мне тема описана исключительно вменяемо и упорядоченно. Еду далее.

Просто последнее напоминание - подборки переехали сюда.

Да кстати я вижу что люди начали подавать заявки на вступление, и нет, я их не приму. Среди участников мне никто кроме меня любимого не нужен это все театр одного актера. Для чтения записей пользуйтесь кнопкой стать постоянным читателем.

Помните несколько месяцев назад был ролик шутера, снятого таким образом, что все выглядело как реальная перестрелка людей?
Так вот на стиме тему очень быстро подхватили, и на ее основе разные разработчики принялись клепать убер-реалистичные хоррор симуляторы ходьбы, обычно озаглавленные словом Backrooms (впрочем это так же отсылка на сборник крипипасты, ответвления от SCP).

Сабж - самый лучший из них. Не до конца вообще понятно, как авторам это удалось... ну нет точнее понятно, как им это удалось, правильный свет, правильные эффекты, гамма, тени, передвижение характерное - просто удивительно, как это работает на человеческий мозг. Иллюзия иногда, очень редко, ломается, и ты понимаешь что это трехмерные модельки. Но 99% времени игра выглядит как чистое волшебство. Черная магия.

Вот посмотрите хотябы первые две минуты ролика выше - видите где игрок идет за мужиком в костюме? Так вот это не катсцена, это не снято на видео с актерами. Я проверял. Это полностью играбельный эпизод, мужик в костюме это 3д модель, ты можешь на него с разных сторон смотреть подходить отходить.

Эффект, который таким образом получается - сногсшибательный. Ранее я такое видел только в виаре. Играть охрененно страшно, полное ощущение что ты конечно не в игре - но будто бы ты через ноутбук управляешь другим реальным человеком. Тебе страшно не за себя, а за него. Это просто таки гипнотизирует, даже через банальное видео. Когда сам играешь - туши свет.

Сабж - поразительная фигня короче. Технический прогресс подкрался незаметно.

Фильм про то, что все человечество вдруг начало видеть сны с Николасом Кейджем.
Звучит эээ странно. Жиза?

"- Эта тварь все еще у нас на чердаке?
- Само собой. И я не собираюсь ее прогонять. Это вообще-то ее дом."

Продолжаю идти через комиксные хорроры. Этот начинается очень обычно - про девочку, которая живет вместе с отцом на ферме в глуши. Девочка эта - перерождение ведьмы, которую местные жители сожгли давным-давно. И теперь она вынуждена разбираться с всевозможными ужасами, которые ползут к ней со всех сторон и Хотят Всякое.

И не смотря на штампованность замута, сделано все это очень хорошо. Однако комикс долго на теме не задерживается и к моему удивлению делает следующий шаг, на который обычно такие хорроры не решаются - довольно быстро девочка говорит так блять, я тут ведьма? Хорошо, мне не жалко, давайте во-первых отъебитесь, а то вам же хуже. И в очередь. Хотите от меня Всякое? Ну будет вам Всякое, ужасы ебаные. Что-то в таком плане обычно любил Бертон, с его ключевым замутом, что монстры тоже люди. Девочка крайне разумная, коня на скаку остановит, в горячую избу войдет, есть бабы в арканзакских селеньях.

То есть там начинается про быт современной ведьмы, очень похоже на любимую мной Hilda, но значительно более мрачно и серьезно, вещь совершенно не детская и прекрасная. Я пока всего несколько глав прочел, и здесь все очень хорошо.

Продолжаю понемногу идти по серии "мифы от и до".

Вообще я знаком с базисом шумерской мифологии. Знаю о Гильгамеше и о том, что именно в Шумере изобрели великий потоп (потому что наводнения были для этой страны в порядке вещей, они собственно были самым логичным и понятным наказанием божьим).

Интересно, что трансформация пантеона в связи с военными захватами, известная нам к примеру по Древнему Риму, когда захватчики перенимают пантеон побежденных, но дают богам свои названия - так же произошла и с Шумером, когда их захватила Месопотамия (а потом Аккад). Вообще это очень логично для античности, подразумевается, что каждая территория это место влияния определенного бога, и если ты его территории захватил, это какбы значит что в военном смысле твой бог сильнее, но никак не приуменьшает достоинства чужого бога, к примеру его умение устраивать наводнения, неурожай или скажем менять день ночью. Короче молиться ему желательно не переставать, а то можно и склеить ласты, совершенно невоенным способом, примеров полно. В идеале при этом бы его поженить политическим браком с одним из своих богов (собственно от чего и возникали пантеоны), но можно вообще каких-то богов объединить а то зачем нам два громовержца или десять покровителей охоты, нам и с одним хватает ебатории.

Отражение шумерских мифов в Библии вполне вписывается в эту концепцию - потому что под конец эту цивилизацию захватили (и в результате добили) аккадцы, которые были семитским народом. Иудаизм, и далее христианство - были очевидным переосмыслением мифов захваченных народов. Христианский бог ведет себя как шумерские, потому что он по факту и есть переназванный шумерский бог, опять же хоть он в военном плане и так себе неочень, но в потопы умеет без проблем. Что собственно Библия и зафиксировала, чтобы не забывали.

Кстати "месопотамия" и "междуречье" - это одно и то же слово на разных языках.

Так же само слово "шумер" выдумано меньше двести лет назад. Шумеры называли себя "саг-гиг-га" (черноголовые). Интересная аналогия со словом "русы".
Вообще о самом Шумере мы тоже знаем от силы двести лет как. До этого науке были известны только самые условные намеки на него в Библии. Что касательно шумерской мифологии - мы опять же в основном знаем только ее последнюю итерацию, после всех итераций, произведенных разнообразными захватчиками в течение несольких тысячелетий. Это настолько серьезный отрезок времени, что там даже язык несколько раз менялся.
Собственно сам шумерский язык к тому времени существовал уже как латынь - то есть древний вымерший язык, которым пользуются одни жрецы. Короче Шумер это цивилизация настолько ебически древняя, что все, что мы о ней знаем относится к временам, когда она УЖЕ была ебически древней и собственно десять раз вымершей. Ну то есть мы про нее знаем от людей, живших тридцать веков назад. Но при этом сами эти люди рассказывают о древнем Шумере - который был еще за тридцать веков до них.

Интересно, что в Шумере существовала традиция политико-религиозного брака между королем и верховной жрицей. Это по своему романтично.

Из-за регулярных наводнений, которые к тому же выносили все постройки, считай обнуляли цивилизацию под ноль - у шумерцев (шумеров?) появился миф о колесе времени, жизненном цикле всего мира и перезагрузках его. Логически из этого выводилась идея перерождения. Ну то есть, если мир перезагружается, то почему человек нет? Человек тоже.

Самые известные шумерские боги - Мардук и Тиамат (фактически боги добра и зла). Битва между ними описывается в одном из немногих дошедших до нас шумерских эпосов - Экуна элиш ("Когда наверху...") Фанаты Земноморья (я) так же помнят бога Эа, который тоже переехал в фентези из Шумера. После победы над Тиамат, Мардук реально расчленяет ее тело и создает из его кусков Землю. А из крови ее сына - людей.
В многом победа Мардука была так же и мифологизированной победой Вавилона над Шумером. Историю пишут победители, так что со временем это трансформировалось в победу добра над злом. Сам по себе Мардук это переназванный еще более ранний герой-бог - Энлиль.

Шумерская космогония интересно совмещала представления плоскоземельщиков и шароземельщиков. Считалось, что планета это шар. Этот шар плавает в воде. И на поверхности шара балансирует плоский диск, на котором живут люди. Несложно заметить в этом раннюю вариацию черепахи и слонов.
Точнее стоп нет - диск располагался ВНУТРИ шара, плавающего в воде. Кто-то похоже долго думал над этой идеей.
Диск внутри шара отделял мир живых от мира мертвых. Точнее говоря небесный мир (мир богов) от мира мертвых. То есть люди жили какбы на перегородке между мирами. Это уже больше похоже на концепции Мидгарда у скандинавов.

Из шумерской мифологии и в Библию и в древнегреческие мифы переехала концепция рая - прекрасного места, где живут боги (или бог). Опять же у скандинавов это Вальгалла, то есть как и у христиан люди могут заслужить право там поселиться. А древних греков это Олимп, где в следствие греческого нигилизма обитают одни боги и без вариантов гуляй вася. Тоже самое и у шумеров.
Функция рая вытекала из идеи греха. В античных религиях ничего такого не было, богам было в целом наплевать на людей, соответственно не было и идеи посмертной награды. Царство мертвых не было адом, оно не считалось наказанием. Наказывали боги людей и при жизни - наводнениями, неурожаями и тому подобным. И не за праведную жизнь, а за недостаток поклонения.

Шумерский рай описывается во втором дошедшем до нас эпосе - Энки и Нинхурсаг. Собственно описывается наведение там порядка. Интересно, что в этом эпосе есть и совершение "греха" методом съедения райского яблока (но съедает яблоко один бог и таким образом он становится виноватым перед другим). А так же рождение одного бога из ребра другого. Так рождается богиня по имения "Нинти", само имя которой означает одновременно и "повелительница ребра" и "повелительница жизни", потому что слово "ти" в шумерском это и "ребро" и "жизнь" одновременною.
Аналогично в шумерском мифе есть и спасение от потопа в ковчеге. В этом состоит отдельный юмор, утерянный в библейском каноне - у шумеров боги объявляют, что уничтожат потопом всех смертных, и когда один спасается в ковчеге, боги его делают бессмертным, таким образом обходя логику собственного обещания.

Еще один эпос - "Сказание о Лугальбанде и орле Анзуде", где идут беганья вокруг главного шумерского макгафина - таблицы людских судеб. Шумеры вообще были помешаны на таблицах, математика у них еще развита не быта, для любых вычислений требовалось учить наизусть таблицы трансформаций одних чисел в другие, и все это в 60-теричном исчислении. Собственно математика была подвидом магии, магическим способом предсказывать поведение вещей. Предполагалось, что самая навороченная таблица "таблица судеб" предсказывала судьбы людей, но она находилась только у богов. В мифе вором той самой таблицы является змей, очевидный предок "искусителя".

Миф "Об Энки до Нинмах" описывает мир до людей, а так же сотворение последних. Люди кстати лепятся по образу божьему из глины. Причем суть людей была именно в том, чтобы стать рабами богов. А именно - приносить богам жертвы, молитвы и ритуалы, таким образом богов питая, потому что обычную пищу они не едят. То есть человечество это какбы божественная кухня, жрецы - повара, остальные люди - на побегушках. В этом изначальный смысл фразы "раб божий". Заметьте, что все значительно проще и понятнее чем в христианстве, которое фразу переняло, а смысл утеряло, и вместо него ничего толком не придумало.

Люди в шумерских мифах вообще ничем от богов не отличаются кроме того что они смертны. Отсюда и понятие "смертные".

Отношения богов с людьми идут через правителя страны. Фактически правитель это ответственное лицо перед богами, типо наемного менеджера, его вызывают на ковер, если граждане недостаточно приносят жертв, или мало ли еще чего. Ну или его жену, учитывая что она же жрица.

Далее самый известный шумерский миф - Эпос о Гильгамеше. Как раз в нем идет главный потоп. Вообще в дошедшей до нас поздней версии Гильгамеша зовут Утнапиштим или Зиусудра или Атрахасис, выбирайте что больше нравится. Ключевая идея в том, что боги делятся на старших и младших. Старшие заставляют младших рыть оросительные каналы (традиционное занятие рабов в Шумере). Младшие создают людей, чтобы свалить работу на них (читай - чтобы местные менеджеры-правители объявили рабам, что все это рытье идем по имя богов). Однако каналы люди роют плохо, и боги решают всех потопить. Опять же, как видите философской концепции греха нет, тупо невыполнение условий контракта.

Гильгамеша (точнее поправка, не его, а другого более раннего героя) один из богов предупреждает о потопе, и тот строит ковчег, куда отправляются и звери (не "каждой твари по паре", а тупо те, что бог прислал, выделив для спасения). В результате потопа боги понимают, что работать надо дальше самим и раскаиваются, и решают что больше людей так сильно не третировать, используя более мягкую силу - болезни, детскую смертность и тп (в библейском варианте к тем же самым выводам бог приходит ранее - во время изгнания из рая).
Вообще идея ранжирования богов на высших, которые создали мелких богов, которые создали людей - все переехало в древнюю Грецию без изменений.

Как и у древних греков, шумерские боги ассоциировались с планетами. У них была и таинственная скрытая планета Нибиру, ассоциирующаяся с Мардуком.

Из супружеских пар богов самой популярной была Думузи-Инанна. Последняя скорее известная по египетскому имени - Иштар. Она совмещала и плодородие и войну, все вместе, такой микс Афины и Артемиды. Про нее самые известные любовные истории, где идет странствования богини, спасение ее из подземного мира и потом конфликт с неверным мужем при возвращении. Отголосками всего этого можно считать и Одиссею и много еще что. Ну то есть это все были популярные в античности классические мотивы, примерно как Шекспир для нас.

Не все мифы шумеров анонимны. Не редко жрецы подписывались под мифом или его версией, при этом конечно оговариваясь, что их вдохновили боги, если не напрямую рассказали им миф.

У шумеров уже есть аналог смерти с косой, бог Намтар, который сам по себе не является владыкой загробного мира, однако выходит оттуда собирать души людей. Он же насылает и болезни (которые считались демонами), фактически болезнь это в прямом смысле "рука смерти", которая тащит человека в ад. У шумеров уже есть и река смерти и переправляющий через нее Харон (Уршанаби - "человек лодки" в шумерско-аккдской версии) и плата, которую необходимо ему передать за переправу. Я думаю, что все эти идеи "платы за проезд" вышли из желания людей как-то проявить свое уважение умершему, что-то для него сделать. Идея, что все уже, ничего для него сделать нельзя - глубоко людям претила, возможно даже сильнее чем идея отсутствия высшей справедливости.

Для подношений душам мертвых использовались и более грубые мотиваторы - считалось, что если пропускать обряды, то умерший может вернуться демоном и напакостить.

Еще из известных в наше время существ, шумером были созданы лиллу и лилит - суккубы и инкубы. Лиль значит призрак (ака воздух), лилу - ночь. Считалось что и те и другие вступают в половую связь (возможно насильственную) с живыми людьми, от чего получаются демоны. Описания античных демонов местами крайне похожи на позднехристианских ведьм.
Но кстати и сами ведьмы и даже охота на ведьм - все замечательно существовало в Шумере. В первую очередь это было борьбой официальной медицины со знахарством (отличие между которыми было только в месте заноса денег).

Так же через шестьдесят блин веков до нас дошел демон Пазузу - демон ветра.

Все хорошо в античности было и с магами, колдунами, проклятиями, заговорами. Эта тема старее человечества, я полагаю. Ранний сборник заклинаний "Маклу" (Сжигание) 700 года до нашей эры содержит вполне подробные описания. В том числе и обряд экзорцизма. То есть захват демонами людей тоже был в моде издавна. Еще законы Хаммураппи (17 век до нашей эры) описывали наказание за проклятие.

В позднеаккадских повериях появилась концепция борьбы за душу человека между добрыми и злыми демонами. Постоянно требовалось подкармливать добрых, чтобы тебя не утянули к себе злые. Все это видимо символизировало болезни-здоровье и удачу-неудачу, однако очевидно на этой почве выросла идея ангелов-демонов. Не сложно заметить, что христианство взяло все античные попытки трактовать божественным вмешательством пробелы в физике, биологии и медицине - а заменило все универсальной концепцией греха, которая какбы давала человеку единый рычаг для влияния на свою судьбу как до смерти так и после.
И уже через призму греховности преломились все остальные мифы - потоп, изгнание из рая, ангелы и демоны и так далее.

А да, кстати и то самое древо знаний, в ветвях которого живет змей - это в оригинале древо мира, которое позже станет Игдрассилем. И живет в нем дофига разной мифической живности. Та же Лилит например.

Отдельно шли раскопки, пытающиеся узнать, так был в Шумере великий потоп или нет, потому что вся местная история состоит из двух периодов "до потопа" и "после". И вобщем археологи пришли к выводу что да, что-то такое было, следы есть. Хотя сабж не указывает когда именно.

Гильгамеш вероятно был реальным человеком, правителем города Урук в 28 веке до нашей эры. "Гильгамеш" переводится "предок героя" - то есть возможно это было прозвище. Как и Геракл - Гильгамеш совершил ряд разрозненных подвигов.
Какие его подвиги известны: борьба с захватчиками, битва с местным великаном Энкиду (которая заканчивается ничьей, так что борцы становятся друзьями), битва с еще одним ливийским великаном Бумбабой (победа), отказ жениться на Иштар (богиня очень хотела, но наш герой тоже не пальцем делан) и потом война с озлобленной отказом тетей, в результате вместо него самого гибнет друг Гильгамеша, потом поиски бессмертия (безуспешные). В финале Гильгамеш решает что добиться бессмертия можно только оставив после себя бессмертные легенды, и ты посмотри на него, пятьдесят веков спустя - а легенды живы.

С легендами о Гильгамеше связана гегемония его города - Урука (то есть Гильгамеш это аналог Ромула и Рэма, или скажем Рюрика), который примерно пять веков был центральным в Шумере. Другое дело, что когда мы говорим о Шумере - это постоянно такие невменяемые невообразимые временные периоды человеческой истории, что пять веков - вообще ниочем, копейки.

Еще есть легенды об Адапе - первом человеке на Земле. Тяжело не увидеть параллелей с Адамом. Адапа конечно полубог (иначе откуда ему взяться). Он был специально создан чтобы научить первых людей как-то минимально уживаться в новом мире.

Шумеры выстроили первые зиккураты, причем это были реально цепочки храмов. То есть новые храмы создавались прямо на остатках старых, получались ступенчатые пирамиды. Плюс от наводнений защищало. В храмах располагали бассейны со святой водой. Самые ранние найденные шумерские зиккураты датируются аж шестым тысячелетием до нашей эры. Ну то есть пиздец. Там были реально десятки храмов разных эпох, выстроенные один поверх другого.
Зиккурат - это полный аналог слова "небоскреб" или точнее "высотка". Закару значит "строить высоко".

Шумерские жрицы давали обет безбрачия, оттуда видимо шла идея священников-монахинь. Однако при этом - были и жрицы другого типа, которые занимались официальной проституцией при храмах, причем деньги шли напрямую соответствующему богу (чаще всего Иштар). Это все считалось совершенно богоугодным делом, ничего вообще зазорного античные люди не видели.

Убийство Авеля Каином - тоже изначально шумерский миф. При этом, как и со всеми остальными, в оригинале там нет ни набожности ни святости. В оригинале Авель символизирует земледельцев, а Каин охотников скотоводов. Это символически переданная вражда между народами разных типов.

В целом прекрасная книга, коротка бодрая, прекрасно написанная, очень ясно и по делу. У меня на этом витке еще книги из этой серии, и потом на следующем видимо продолжу.

"- Ты мне не веришь?
- Я верю, что ты в это веришь."

Как я его пропустил? Прекрасный вообще триллер, очень по стопам Кинга/Твин Пикса. Есть традиционный маленький американский городок, в нем живет зло, пытающееся методом адских ритуалов выбраться наружу. Очень классический замут, фанаты жанра все это сто раз видели, но подача истории на уровень выше всего что было в фильмах и книгах на тему. Комикс взял Эйшнера четыре года назад, и совершенно за дело. Все предельно серьезно, очень хорошо выдерживает стиль, никаких шуток, ближе к середине сюжет в стиле Хеллрайзера срывает крышу, и правильно делает. При этом постоянно держит интригу, постоянно недоговаривает.

Короче я прочитал с удовольствием, любителям крепких вменяемых триллеров - яростно рекомендую. Здесь вот все на высшем уровне. Удивлюсь, если однажды мы не увидим экранизации.

О, я нашел самого смешного из (ок)культистов.
Чувак работал секретарем Алистера Кроули, в процессе основательно двинулся на рассказах Лавкрафта и в результате наваял книжную серию про то, что лавкрафтовские монстры реально существуют, все это традиционно увязав и с каббалой и с кроулевской телемой (которая сама по себе была миксом каббалы и айнрендовского индивидуализма).

Вот откуда растут ноги муровского Неономикона. Другое дело, что Мур всетаки писал художку, а этот хрен на полном серьезе рассказывает про Ктулху.

Ну и пошли по самым таким откровенным и честным сатанистам, которых Антон Лавей (он же "черный папа" ахах) создал в 1966 году.

Сабж - книжечка небольшая, к оригинальной Библии даже не близко. Там всевозможные предисловия издателей переводчиков, сообщающие что вообще дьяволисты конечно не в двадцатом веке появились, очевидно за распространением христианства начали распространяться и "антихристианства", однако до шестидесятых годов их без шуток гоняли, и только на волне сексуальной революции дьяволисты смогли начать регистрироваться, вести белую бухгалтерию, открытые списки участников и т.д.
Ну и справедливости ради там по сравнению с тем же нацизмом дьяволизм выглядит вообще беззубо, особенно если ты во все это не веришь, какая тебе нахрен разница кто кого выдумал и какие значки рисует на футболках.

Плюс это все было хорошим бизнесом, тема продавалась, привлекала внимание, мрачняк, стремные (но законные) ритуалы, острые ощущения и никаких проблем. Случаем когда бы реально какие-то демоны вылезали и кого-то третировали, или там ангелы кого-нибудь карали - пока что как-то задокументировано не было.

Сатанизм лавеевского образца не только троллит традиционную церковь, но под этой оболочкой предлагает философию эгоизма-индивидуализма, короче это Айн Рэнд опять, титан расправил плечи и принялся рисовать пентаграммы.

В любом случае сабж особо не интересен, там ну идет скучноватый троллинг Библии в стиле Панасенкова, мельком идут перечисления разных богов из разных пантеонов и побольше всяких попыток напугать безмозглых старушек, я такое и сам могу написать, средний ужастик категории г вам и не такое расскажет.

Вобщем все это довольно примитивно, названия громкие, а по сути ничего нового, кто читал немецких философов начала двадцатого века, того всем этим детским садом не удивить.

Что там далее.

После разборов Алана Мура у меня список на этом витке забит разнообразными мрачными культистами. Учитывая, что из традиционных верований я ну как минимум основу всю давно разобрал, и уже копаю либо апокрифы (впрочем их я тоже уже почти все разобрал) либо вот культистов.

Магия хаоса идет откуда-то из времен Кроули.

Манифест адептов в принципе похож на дзен буддизм:

"Я не верю ни во что. Я знаю то, что знаю, и постулирую теории, которые, будучи подвергнуты проверке, могут войти, а могут и не войти в мою систему принятых убеждений. Нет ни богов, ни демонов, кроме тех, которые мое кондиционирование заставило меня признать, и тех, которых я создал сам. Я создаю и разрушаю свои убеждения, опираясь только на их полезность. Соглашаюсь со словами мудрых "Ничто не истинно, все разрешено" и действую соответственно -- при условии, что это никому не мешает"

Книга скорее про переработанную в семидесятых годах систему. Впрочем, насколько я понимаю, какой-то единой системы здесь нет. Как собственно и в дзене. Есть персональные практики отдельных адептов.

Собственно ключевое отличие "магии хаоса" от банального агностицизма - стремление адептов накачиваться наркотой и выискивать что-то в приходах. Ну то есть агностицизм ставит под сомнение все на свете, в том числе и личный опыт. А эти ребята считают, что накачавшись они начинают видеть скрытые механизмы мира и все такое прочее. Реальность увиденного у них сомнений не вызывает. Хотя казалось бы. Это они называют "личным опытом".

Отдельно адептам крайне нравится математическая теория хаоса, та сама про эффект бабочки, которая взмахом крыла уничтожает мир. Из этого адептами сделан вывод, что если бабочка может с минимальными усилиями свергать горы - значит это магия, смогут и они тоже.
Идиоты из любого верования пытаются выудить одно и то же - как делать поменьше а получать побольше. И я какбы понимаю стремление, но вера она наверное не совсем про это. Впрочем кто я такой, чтобы указывать идиотам. Они безусловно лучше знают как менять мир методом правильных взмахов руками и песнопений.

Короче все это не очень интересно.
Единственное не слишком дебильное, что я вижу в этой всей теме - адепты сами не очень серьезно к ней (и к себе) относятся. Вот это я одобряю.

Далее под катом

читать подробнее