Чуть покурил. Джабир это самый известный мусульманский ученый средневековья. От него остался, скажем так, корпус тестов, но там в сожалению ничего, что было бы мне интересно.
Дальше по списку - дневник Геббельса. Продолжаю с интересом курить список запрещенной в рф литературы. Напомню, запрещена она для распространения и пропаганды. Читать ее можно.

Сабж - крайне спорной достоверности брошюра (скорее всего подделка) 1903 года выпуска, которая якобы описывает планы масонов по захвату мира.
Но там короче крайне мутный набор философии. Текст не похож вообще на протоколы собрания, в лучшем случае на очень вольную выжимку. Но даже если это выжимка, то непонятно из чего. Вместо какого-то плана по захвату мира и обсуждения каких-то совместных действий, условные "сионские мудрецы" несут какую-то бессвязную псевдофилософскую ахинею.

Короче либо это полная ахинея, либо какая-то хитрая шифровка. Но скорее всего просто ахинея.

Дальше по списку - Гальперин. хм... или нет... без понятия, почему он вообще у меня в списке. еще далее - Джабир.

Аверченко это нечто среднее между Гоголем и Довлатовым на линии времени. Редактор Сатирикона и автор коротких зарисовок за жизнь. Был убежденным либералом, поэтому его гонял царь, а потом значительно сильнее гоняли большевики, по сравнению с которыми царская цензура оказалась цветочками.

Я чуть почитал, там, ну зарисовки очень журнальные. Открытое письмо Ленину у него достаточно жалкое, надо сказать. "Одесские рассказы" странные (не путать с одноименной книгой Бабеля, которую я кстати тоже читал). По описаниям Авеченко Одесса похожа на современную Грузию. Видимо за сто лет город сильно изменился.

Дальше по списку - Протоколы сиопских мудрецов

читать подробнее

За Саймака я уже брался, и он мне не зашел, как и почти все фантасты середины двадцатого века. Иду далее по списку.

Гоголь всегда прекрасен. Один из любимых моих классических авторов, очень ловкие диалоги, и даже из такого откровенно скучного жанра как пьеса про помещиков - умудряется вытащить бодрую постановку.

Пьеса не длинная, подробно рассказывает как работал тиндер девятнадцатого века - свахи, смотрины, прочее прочее. Крайне любопытно все это.

Дальше по списку Аверченко

Уже предисловие от автора заставляет меня сказать воу воу, чувак.

"Game magazines publish game review after game review, some of which are spritely and sharp, but they tend to focus on providing consumers with a sense of whether their money will be well spent. Game magazine reviewers rarely ask: What aesthetic tradition does this game fall into? How does it make me feel while I'm playing it? What emotions does it engage with, and are they appropriate to the game's theme and mechanics? The reason game magazine reviewers do not ask these questions is almost certainly because game magazine owners would like to stay in business. "

Сейчас перечитал эту цитату и снова непроизвольно такой воу воу. идикасюда вася, давай я объясню тебе за гейм мегезинс.

"I have my list of the five game critics whose thoughts on the form I am most compelled by, and I am fairly
certain that none of these writers is able to make anything resembling a living writing only about games."

воу воу воу
ну спасибо что сходу еще в авторском слове облил всех говном, мудила, и встал сверху в ослепительно белом костюме

Короче это замечательное авторское предисловие сразу правильно настроило меня, я чуть полистал, и остался во мнении (АВТОРСКОМ МНЕНИИ) что здесь четыре сотни страниц графомании, личных впечатлений от игры в фолаут три колофдюти и размышлений о всяком. Нет спасибо, у меня блин целый блог, полный этого мусора.

Дальше по списку Саймак, который на самом деле "Симак", и в россии известен в неправильной транскрипции фамилии

Следуя известному мему, а так же обходя электронного цензора, назвал там кота именем "пыдор". Все катсцены с ним стали чистым золотом, жалко нельзя их переигрывать и скриншоты со смартфона делать сложно.
Кот кстати своему имени соответствует идеально. У меня даже есть подозрение, что все так и было задумано.

Из всей серии моими любимыми были первая и вторая части. За ними я провел больше всего времени. Ко времени выхода третьей я уже начал уставать от тактических стратегий (так то я даже Panzer General проходил).

Но самое главное, чем мне запомнилась HoMM2 - это режимом хот сит в праздники. Особенно на дне рождения, когда у меня собирались друзья - компьютер у меня был один, что примерно на один компьютер больше, чем у среднего подростка в Москве в то время (начало девяностых). Развлечение выглядело так: в начале дня включалась самая большая карта на максимум игроков и далее пока мы тусовались, общались и прочее, все время кто-то один сидел в комнате с компом и отыгрывал свой ход. Потом он выходил, за ним заходил следующий и так по кругу.
Это было невероятно круто. Компьютер какбы существовал в параллельном измерении, живущем в походовом режиме. В реальности шла тусовка, а в этом измерении кто-то кого-то теснил душил и убивал. Причем ничего не мешало, пока ждешь свой ход, вживую договориться с кем-то об альянсе.

Мне хотелось, чтобы существовали игры, позволяющие добиваться такого же эффекта с современными технологиями, то есть с мобилами. Представим если ты выбираешься куда-то побухать с коллегами или товарищами - можно было бы запустить такую игру параллельно, чтобы то один до другой ненадолго отвлекался на мобильный телефон и делал ход.

Ящитаю, может быть вполне весело.

Так же это единственная игра, которую он выпустил за последние пятнадцать лет.
Выглядит так:

Когда понял, что у меня совершенно на все закончились патроны, и при этом собраны все секреты на уровне, а на меня продолжают бросать баронов ада. То есть Ромеро оказывается делал игру специально так, чтобы часть монстров ты пробегал мимо, и, блин, дум очень тяжело испортить, но ты справился чувак, я достаточно играл в фанатские вады, и блин даже не каждому фанату так удавалось, потому что не нужно быть семь пядей во лбу, чтобы понял, что дум - это не игра про пробегание мимо монстров. Ты ошибся дверью, кретин.

Играл я кстати на Ultra Violence, потому что больше ни на какой сложности в первые думы нельзя играть.

Ну блин это все выглядит как очередной спешел Доктора Кто, но при этом все ходят в странных линзах, впрочем в докторе кто все тоже постоянно ходят в странных линзах.
Слишком хипстерская херня для меня.

Определенно лучший мультфильм по черепашкам нидзя что я когда-либо видел. Авторы вытягивают из идеи совершенно все, что могут (разве что не достает кренга, сплинтера и измерения икс, реквестирую в продолжении). Очень-очень бодрая штука.
Отдельно прекрасны финальные титры, где перерисованы все самые известные обложки комиксов, как бетменовских, так и тмнт. Олсо, любопытно что Бетмена и Джокера обоих озвучил один человек. В бетменовском лоре все чаще и чаще играют на идее, что бетмен с джокером - это один человек и есть.

Культурное наследие Вайтити замечательно живет и без самого Вайтити.
Ваще прекрасный сериал, при этом у меня твердое ощущение, что актеры постепенно входили во вкус, и если в начале сезона они не очень уверенно себя чувствуют, то ближе к концу становятся просто красавцами.

"- Прекрасная ночь, чтобы умереть.
- Надеюсь, вы не умрете.
- Да не я, идиот, другой парень.
- Тогда возможно вам стоит перефразировать.
- Ок. Прекрасная ночь, чтобы тот другой парень умер. Не я."

"- Вы ж вроде не можете превращаться в волков, когда нет полной луны?
- А у него хорошее воображение. Ему достаточно представить себе луну."

"- Не так уж он и умен.
- А кто тогда умен по-твоему?
- Саймон Умный.
- Саймон? Он умер, спотыкнувшись о собственный плащ на выставке осиновых колов."

"- Это лучшая ночь моей жизни!
- О, печально слышать."

- Чот у тебя не очень получается в гипнотизме.
- Гипнозом нельзя заставить человека делать то, что он не хочет делать.
- Ну знаешь, если гипнозом ты можешь заставить его делать только то, что он и так хочет делать - значит это нихера не гипноз ваще.

"- Какой пароль от замка?
- 1-2-3-4-5.
- Это реально твой пароль?
- Ага.
- Вэ... хреновы смертные."

"Он помешан на идее завоевания человеческой расы. Поначалу ты думаешь, о, крутая идея, но потом такой, блин, а нахрена?"

"Это определенно ловушка. Он хочет узнать, какую часть америки мы завоевали. И когда он узнает, что мы завоевали, ну, нашу улицу и там соседскую немного - он нас грохнет!"

"- Мы назовем наш план - Операция Случайно Грохнуть Барона.
- Нет! Ну или блин хотя бы другое название для нее придумай."

"- Знаете, что я всегда хотел попробовать?
- Копрофилию?
- Нет, пиццу-пирог, потому что... стоп... эээ... копрофилию?"

"- Мы предупреждали о прибытии.
- Могли бы позвонить.
- Мы послали ворон. ПЯТЬСОТ ВОРОН!!!
- Ну, могли бы позвонить.
- Вы не послали ответного ворона!
- Серьезно, у нас телефон есть."

В шестую серию они притащили полный каст оригинального фильма в роли совета высшх вампиров. Так же - Тайку Вайтити, Тильду Свинтон, Денни Трехо, Весли Снайпса (над которым тут же принялись глумиться, что он только наполовину вампир) и устроили тупо тусовку.

"Чтож, ребята, я знаю, что мы не очень ладили все эти годы, но... хм... мне нечего к этому добавить."

"- Кто Джордж Вашингтон?
- Первый американский гей-президент.
- Я эээ не думаю, что Вашингтон действительно...
- О да."

"- Я не могу грохнуть его. Я этого не переживу.
- Милая. Мы с тобой в помещении, набитом засранцами. В такой ситуации просто невозможно ошибиться."

"Я даже не их слуга. Я просто выполняю их команды. О, Лазло, накупи дилдо. О, Лазло, опробуй дилдо. О, Лазло, как тебе? Да все блин норм!"

"Искать девственниц в наше время тяжело. У меня были большие надежды на церковный хор, пока я не понял, что у них есть альтернативное понимание слова "девственность". Зато неожиданно много их оказалось в спортзалах. Никто не трогает их - потому что они вообще никогда не затыкаются о хреновых спортзалах."

В девятой серии они сняли пародии на порнофильмы разных эпох, при этом симулировали и качество пленки.
Олсо - у них саундтрек группы Ленинград.

Окей, я уже десять раз ее разбирал со всех вообще сторон. Но - мне это нравится. Поэтому страдайте.
Но я буду совсем краток.

Итак есть архитектор - пытающийся добиться баланса. Есть пифия, которая в вечном противостоянии с архитектором и пытается баланс расшатать.

Архитектор приходит к совершенно логичной системе "избранных", которая успешно вписывает в себя и матрицу и зион и все довольны. Пифия находит человека, который действует контринтуитивно и всегда всем противоречит - Нео - и выдает ему практически неограниченные админские права. После чего заявляет ему, что он нифига не избранный и вообще иди отсюда мальчик. Что делает этот человек? Начинает ей противоречить, пользуется своим доступом и ломает всю систему нахрен, от чего вымирает все население зиона и чуть не вымирает все вообще человечество.

То есть, к чему я сейчас веду?
К тому, что Пифия - это на самом деле злодей всей трилогии. Она фактически машина разрушения, и она использовала для этой цели Нео, и успешно своих целей добилась.

Но, все не так прямолинейно. Потому что Пифия - это необходимое зло. Она была создана, потому что без нее система вообще не работала. То есть она не тот злодей, который там кого-то предал чтобы стать злодеем, она не злодей, действующих в личных корыстных интересах. Нет - она злодей, потому что силы добра (ну, ок, порядка) изначально создали ее, чтобы она была злодеем, все отлично ее суть знают и поощряют ее деструктивную деятельность.

И это на самом деле очень умная концепция, очень в любимом мной азиатском стиле, и прекрасно вписывается в индуизм и его идеи предрасположенности, где злодей отлично знает что он злодей и все вокруг знают что он злодей, но у него есть судьба, карма, и он ей следует, И ЭТО ПРАВИЛЬНО.
А, да, и архитектор и пифия это очевидные инь и янь, порядок и свобода, создающие друг друга и враждующие друг с другом. Но это наверное и так очевидно, нэ?

И пользуясь случаем, повторю - я продолжаю стоять на своем, что вся трилогия Матрицы совершенно логична, там есть идиотия в мелочах, но все основные поступки и мотивации сходятся в единую концепцию, которая все объясняет, и что никаких вообще нестыковок и чудес там нет, и это вот крайне редкий случай среди голливудской фантастики, когда объяснено совершенно все, многое даже с жертвами в драматургии. И те люди, которые считают, будто бы "концепция начала разваливаться ко второй и третьей частям" просто нихера не поняли.

Внезапно, начали пользоваться отчествами. Впервые за пять серий. Какая змея вас укусила?

Однако, к пятой серии сериал превращается в чисто американский процедурал с открытым судом. Интересно, ведь небось доступны документы и даже видео этого суда целиком слово в слово?
Ядумаю, что главный грех этого сериала - что он, хотя и в советских декорациях, снят американцами не только для американцев, но и про американцев. Все это очень американские тропы идут. Причем, не факт даже, что специально. Это как если наши снимут сериал про Линкольна, у них и там привычный сталингулаг вылезет.

Мне интересно, реально в истории хоть раз был такой момент когда кто-нибудь что-нибудь НЕВЕРОЯТНОЕ рассказывал бы в зале суда, так что У ВСЕГО СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТКРЫВАЛИСЬ БЫ ГЛАЗА? Навскидку вспоминаются только отвратительные концерты с пробиркой биологического оружия на совбезе оон. В реальности, особо в девяностые и в конце восьмидесятых, все предпочитали сначала вывести семью за рубеж (а лучше, подождать развала страны) и потом уже становились Откровенными.

Флешбеком какие-то отвратительные сцены в комнате управления реактором. Никакой четкой субординации, бардак, угрозы, странно не бухают, морду друг другу не бьют и не стучат гаечными ключами по мониторам с криками "я покажу тебе льенинградский тьехнологьический, к0мрад". Детский сад.

Сам пересказ событий очень бодрый. Но в суде тоже начинается бардак. Это все очень в духе американского кинематрографа. В любой экстренной ситуации всегда все должны кричать, махать руками, ругаться. Это портит драматургию, если все молчат и следуют субординации. Ну как же иначе дети поймут, что ситуация экстренная?

А вот эту ремарку, что на богоспасаемом западе реакторы лучше чем в загнивающем совке, потому что советы оказывается на всем экономили - ее было обязательно? Можно было без нее?
И конечно про кейджиби. Как же без него. Дотянулся проклятый сталин и до реактора.

Концовка ок.
В результате, ни о чем не жалею, но спасибо что закончился. Скажем прямо - могло бы быть хуже.

История тридцатилетнего клинического идиота, которому провели операцию на головном мозге, так что у него начал расти интеллект.
Написана в форме дневника, что хорошо работает поначалу, показывая, как меняется стиль письма героя, но несколько мешает с середине, когда становится понятно, что очевидно ничего такого бы он про себя не писал.

Я честно думал, что книжка меня быстро задолбает, скатившись в обычную тему любовной истории инвалида. Такие истории очень любят девушки, но меня от них несколько подташнивает.
Но нет, книжка очень бодро скачет с темы на тему, и сразу после трансформации (которая тоже очень бодро проходит), герой сначала становится супер-интеллектуалом, потом засранцем в духе Собачьего Сердца, а потом у него начинается раздвоение личности в стиле Beautiful Mind и борьба с самим собой.

К сожалению начиная с середины сюжет переключается на постепенное превращение главного героя назад в идиота со слезами соплями родных и любимых трагедией трагедией трагедией.
О нет, только не еще одна история хренового больного раком, медленно печально умирающего странным способом, взрослеющего назад и так далее. Хватит. Следующий.

Далее по списку - Extra Lives: Why Videogames Matter

В начале автор толкает стандартную тему, о том, что факты в наше врем перемешаны с трактовками и неизвестно где правда и никому она не нужна. Он пытается объяснять это чисто американским феноменом, но очевидно, что это мировой процесс всеобщего постмодерна, который пошел с окончанием холодной войны.
Все это не интересно, но далее автор проходится по всей истории США, описывая, как развивались верования американцев за последние пять веков.

Вкратце:
Изначально вся идейная сторона жизни Европы была монополизирована католической церковью. Считалось что истина в Библии, сами Библии были только у священников, они были чудовищно дорогие и никто кроме жрецов читать их не умел.
Потом появился печатный станок, и как следствие этого - Библий (и грамотных людей) стало значительно больше и Лютер провозгласил, что теперь любой человек может придти в рай вообще без всяких священников, бери книгу, читай и следуй ее заветам. Таким образом каждый человек получил право на свою трактовку веры.

Примерно в это же время Колумб открыл Америку и вернулся с рассказами о золотых горах. Туда кинулись испанцы, а за ними - англичане и французы и вообще все, кто мог. Золота в Америке было не так чтобы много, но европейцы все равно верили в него, и поэтому массово за ним плыли. Фактически это была золотая лихорадка, но без золота.
Автор шутит, что нацию сформировал естественный отбор среди мечтателей. Я бы предложил ему подойти с этой же точкой зрения к СССР, например. Но можно и к нацисткой германии тоже. Можно к любой стране, у которой есть идеология. Естественный отбор среди мечтателей, ага.

Так же в США ломанулись всевозможные секты, протестанты, пуритане, пилигримы, сепаратные протестанты, прочие прочие, все кто не хотел жить под крылом церкви (потому что церковь сама их яростно выселяла, а если не выселялись, то и вырезала).

Автор кстати описывает, что многие пуритане того времени, если не все, вообще верили в судьбу и считали, что Бог еще до начала вселенной определил, кто попадет в рай а кто нет, и никак это изменить нельзя. Таким образом вообще отрицали концепцию греха в кастрировано-индийском стиле.

Далее автор описывает историю Энн Хатчинсон, и подчеркивает, что она пришла к своему мировоззрению просто читая Библию, и она считала их правильными просто на основании внутреннего ощущения (gut). Это он называет "анти-интеллектуализмом", то есть полным отрицанием какой-либо логики, доводов, что было вполне в русле пуританства того времени (хотя и радикальной его трактовкой). Этот момент автор называет "рождением Фентезиленда", где каждый житель имеет право сконструировать свой воображаемый мир.

"Fantasyland is both a deliriously happy and nightmarishly scary place. On the one hand, you might get eternal life, and America itself is at the heart of God’s plan for His forthcoming earthly kingdom. Fantastic. On the other hand, you’re definitely going to Hell if you’re not a Christian and probably even if you are—and God is already angry at us for bungling America. Uh-oh."

"Once you started disbelieving in witches, what was to stop you from disbelieving in God?"

"In four months more than two hundred trials produced dozens of guilty verdicts, mostly of women, and at least twenty witches and sorcerers (and two satanic pet dogs) were executed."
Это в городах Салем и Андовер, где всего в сумме жило 2400 человек. В 1692 году - как вы понимаете сильно позже времен испанской инквизиции. И этот процесс современники не восприняли как что-то чудовищное.

"Edwards’s best-known sermon, “Sinners in the Hands of an Angry God,” is famous for its vivid depiction of the fire (mentioned 17 times) and flames (11 times) in the pit (18) of Hell (52) where the wicked were headed for eternity. But in fact, this wasn’t typical of him."

"Sure, the religion was founded on stories of miracles and individual visions and revelations, but whoa…miracles and revelations right here, right now?"

Далее он описывает, что практика превращать литургию в шоу с прозрениями и чудесами - была распространена в США с семнадцатого века еще.
Сбежавшие в америку секты толком не организовались, разве что еще более расплодились.

"When somebody asked Alexander Hamilton why the Framers hadn’t mentioned God in the Constitution, his answer was deadpan hilarious: “We forgot.”"

В этом состоянии наступил девятнадцатый век, где весь процесс вышел на новый уровень - появилось нечто типо религиозных диснейлендов, куда люди съезжались со всей страны, чтобы поучаствовать в чудесах, прозрениях, экзорцизме и прочем. И в организации участвовала не одна секта, а сразу куча. Но в первую очередь на этом поднялись баптисты.

"But it turned out that a lot of Americans, being Americans, still wanted a promise of the adventure tale to end all adventure tales. They wanted to see Jesus for real, here on Earth, sooner rather than later, actually leading them in a sensational battle against monsters from Hell, a war they were guaranteed to win."

"After Daniel watched a multihorned flying goat defeat a multihorned ram, the angel Gabriel told him that in “two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed.” After a decade of calculating, Miller had it all worked out. He figured the angel must have issued the prophecy in 458 B.C.E. and that those 2,300 days actually meant 2,300 years. And the final cleansing of the sanctuary actually referred to the moment Christ would return. Which meant—do the math—the world was going to end in the spring of 1843. It was scholarship, completely scientific."

На этом матане Миллер получил под миллион последователей.

"When he was fourteen, he said later, God appeared to him one day in a pillar of light in the woods (also, he remembered even later, Jesus)."

Это уже описание, как появились мормоны.

"According to Smith, according to God, Adam and Eve’s banishment from the Garden of Eden was not the tragic Fall of Man but a good thing, because it enabled ordinary pleasure and joy, let humans be human."

К середине девятнадцатого века эти новые секты - баптисты и мормоны - развили движение религиозного шоу.

"THE NEW AMERICAN CHRISTIANITY EMPHASIZED not just the ancient miracles but miracles right now, feeling the supernatural by believing in it strongly enough. We had become a country where millions of evangelical Christians were rising up breathlessly from the sinners’ “anxious bench” to channel the Holy Spirit and be born again instantly. We were a practical country, so along with moral lessons and promises of an eternal afterlife, churches in the early 1800s were providing instant solutions, miracle cures for feelings of meaninglessness and emptiness."

К этом времени началось торжество технологий. Развилось движение медиумов, разговаривающих с духами. За сто лет до этого, важно заметить, этих медиумов бы линчевали местные.
Вместе с наукой развилась лженаука. Пошли в продажу разнообразные плацебо. Таким образом вера, технологии и рыночная экономика соединились. Магия активно принялась вписывать себя в науку.

О смысле гомеопатии:
“bribe death with a sugar pill to stay away,”

Приключения фанатов альтернативной медицины:
"Because he figured they could cure all sorts of diseases, he volunteered to treat yellow fever patients during an epidemic in New York City; there he contracted yellow fever and died."

К середине девятнадцатого века наступил следующий виток - псевдопсихология и разнообразные самомотивационные практики. Обратите внимание - у нас в то время еще был царизм вовсю, крестьяне, выступлений рабочих еще не было. У них же зарождалась саентология.

И одновременно - начинается настоящая золотая лихорадка.
Автор считает, что этот момент стал для американцев переломным - он показал, что безумная мечта обогащения для всех и каждого может быть осуществима в реальности.

Золотая лихорадка достаточно быстро заканчивается, но сама идея внезапного обогащения остается, и перерождается в движение коммивояжеров, которое базируется на идее, что есть успешные и неуспешные люди, и один успещный человек может обогатиться засчет сотен тысяч неуспешных, и на этом основывается "религия успеха" и прочие методы как стать успешным.
Это все еще середина девятнадцатого века.

Параллельно автор описывает развитие теорий заговора. Сначала американцы считали, что против них сговорились демоны из ада в форме индейцев. Потом - англичане. Потом - массоны. Потом - банкиры. Потом - коммунисты. Потом - террористы.

Энивейс, "религия успеха" и поиски быстрого заработка начали успешно монетизороваться через желтую прессу. (Речь все еще о середине девятнадцатого века.) С помощью прессы оказалось, что вокруг очередных безумных историй вообще не нужно создавать культов, достаточно их печатать и продавать газеты. Это же создало феномен медиа знаменитостей - людей, которые смогли монетизировать свою популярность. И это трансформировало веру в волшебные рецепты успеха, к которым должен стремиться человек - слова "богатый" и "знаменитый" стали синонимами. Успешный человек, это не тот, кто нашел волшебный способ обогащения. А тот, кто нашел волшебный способ стать известным, и потом монетизировал этот способ и обогатился.

"If some imaginary proposition is exciting, and nobody can prove it’s untrue, then it’s my right as an American to believe it’s true."

И кстати уже в то время в США развились бесплатные передвижные цирковые представления, во время которых регулярно толкали рекламу разных целебных средств. То есть полноценный фритуплей с рекламной монетизацией два века назад.
Первые крупные звезды этой эпохи - Буффало Билл и Гудини.

Это все была первая треть книги. Потом там две трети рассказывают про двадцатый век, и все это чудовищно скучно, потому что двадцатый век я и так знаю, как облупленный.

В целом - вполне интересный взгляд.
Дальше по списку - Цветы для Элджернона.

Оставляю пометку. Читал очень давно.
Дальше по списку - Fantasyland

Несколько раз брался и наконец уверенно выкинул.
Во-первых, я думал что Сартр это какое-то средневековое курево, ну может восемнадцатого века, максимум. А книга вообще 1938 и рассказывает о том, что все бессмысленно.
Нуянезнаю, если все бессмысленно, то книгу зачем писать было? Попробуй от этого противоречия оттолкнуться, и дальше возможно к чему придешь.

Там главный герой ходит по предвоенной Франции и ему становится тошно от невыносимой легкости бытия, глубоко захватывающий сюжет держит нервы на пределе до самого конца, ну ничо небеспокойся, нацисты вот-вот на огонек заглянут и решат все твои экзистенциальные проблемы методом здорового физического труда.

Что интересно, если читать изначальные манифесты фашизма - они как раз вот против такой тошноты и выступали. Это вот две стороны одной монеты во многом.

Дальше по списку - "Краткая история времени"

У меня тут выкачано несколько фильмов, которые я не смотрел, но которые были там в каком-то списке "100 лучших кино всех времен" по версии там каких-то кинокритиков.
И по поводу этого что я могу сказать. Вот привожу первые десять минут, выдранные из файла с субтитрами. То есть это реально все без исключения реплики, которые персонажи произносят за первые десять минут фильма:


"«ГДЕ БЫЛ ТЫ,
КОГДА Я ПОЛАГАЛ ОСНОВАНИЯ ЗЕМЛИ? ПРИ ОБЩЕМ ЛИКОВАНИИ УТРЕННИХ ЗВЁЗД, КОГДА ВСЕ СЫНЫ БОЖИИ
ВОСКЛИЦАЛИ ОТ РАДОСТИ?»
КНИГА ИОВА, 38:4

Брат... Мать... Они привели меня к дверям твоим. Монашенки учили нас, что в жизни есть два пути: Путь природы И путь благодати. Надо выбирать, по какому пути пойдёшь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение, ненависть сносит оскорбления и побои. Природа тешит только себя. Она пользуется людьми для услады. Благослови, Господи, эту пищу. Она любит властвовать людьми. Всё делать только по-своему. Благослови этих мальчиков. Она предаётся унынию, даже там, где всё кругом поёт от радости. И свет любви лучится со всех сторон. Нас учили, что каждый, кто выберет путь благодати, в счастье окончит дни свои. Я буду верна тебе, что бы ни случилось. О, Господи! Не понял, что? Скажи ещё раз. Что? Что?! Тебе водить! Догоняй! Сын мой. Я хочу умереть. И быть с ним. Теперь он в руках Господа. Он всегда был в его руках. Разве не так? Моя надежда. Бог мой. Не убоюсь зла, не убоюсь. Потому что ты со мной. Чего ты добился? «Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет» Всё, идите, мы дальше сами. Всё в порядке. Спасибо. Спасибо. У тебя осталась память о нём. Надо быть сильной. Я знаю, со временем боль утихнет, сама, хотя это жестоко звучит, но это так. Я этого не хочу. Жизнь-то идёт. Всем умирать. Ничто не вечно. У тебя есть ещё двое. Бог дал - Бог и взял. Такой у него порядок. Если он хочет вылечить рану, он насылает мух. Я так и не успел перед ним извиниться. Как-то раз он сам себя ударил по лицу без причины. Он сидел рядом со мной за пианино,.."
Ну и так далее.

Блин, вот мне интересна и религия и философия и философия религии. Я сам люблю фигачить пространные размышления.
Но здесь нет никаких размышлений. Здесь нет философии. Здесь идет поток бессвязных фраз под церковную музыку. Это какая-то литургия неизвестной мне конфессии, и наверное кино можно смотреть как литургию, то есть единяться с духом планеты и все в таком роде. Но зачем еще его люди смотрят, я не понимаю.
И у меня та же ровно претензия вообще в подавляющему большинству артхауса. Мне бы наверное и хотелось его вкурить, но я не знаю, что там вкуривать. Он ничего не говорит. Там сплошная пафосная пустота.

На самом деле у меня есть предубеждение против большинства кинокритиков. У меня ощущение, что если человек очень много лет и очень часто и с неослабевающим удовольствием смотрит кино - что-то с ним не так, потому что это с ума сойти можно. Потому что полнометражное кино значительно менее разнообразная штука чем игры или книги, и, ну достаточно быстро задалбываешься вкуривать одно и то же, если с тобой все в порядке.