Понедельник, 11 Апреля 2011 г.
19:34
Кальки в копилку:
baum - дерево
Bauer - крестьянин
Baumeister - строитель
tree - дерево
street - родственно structure - строение
древо
строить
дуб-буд, в древности - дерево
будинок - строение
baum - дерево
Bauer - крестьянин
Baumeister - строитель
tree - дерево
street - родственно structure - строение
древо
строить
дуб-буд, в древности - дерево
будинок - строение
Группы: [ аналитика ]
Воскресенье, 10 Апреля 2011 г.
12:46 про Ильмень
Ильмень — так на юго-востоке европейской части России называют небольшое зарастающее тростником и камышом озеро, как правило, расположенное в дельтах больших рек (Волга, Урал и др.) и образовавшееся из их расширенных рукавов или лиманов.
Утверждается, что название происходит от финских ilma - воздух и järvi - озеро.
Фасмер:
ильмень - м. "небольшое озеро, остающееся после половодья, (например), на Волге", астрах. (Преобр.); также Мельников (7, 90), ильмень "маленькое озеро", донск., воронежск., уральск. (Миртов). Часто встречается в геогр. номенклатуре на Дону (Маштаков, Дон 10). Восходит к названию озера Ильмень у Новгорода, др.-русск. Илмѣрь (Лаврентьевск. летоп.), из фин. Ilmajärvi, эст. Ilmjärv; ср. Фасмер, Sitzber. Preuss. Аkаd., 1934, стр. 373; Шахматов, Очерк 281. Это название превратилось в речи новгородцев в нарицательное и распространилось благодаря новгородской колонизации. Объяснение из лиман (Горяев, ЭС 122; Преобр. I, 269) фонетически невозможно. Неприемлемо возведение к ил, вопреки Экблому (Stud. i modern språkvetenskap 8, 19 и сл.).
В объяснении Фасмера остаётся не понятным, почему в Вологодской области так названа река и почему нарицательное "ильмень", приписываемое новгородцам, больше всего встречается на Дону и в низовьях Волги, а не в новгородской округе в бассейнах близлежащих рек: Двина, Днепр.
Ещё есть дерево ильм, которое по-нашему ещё - вяз, по-латыни - ulmus, по-ирландски, английски и датски - elm, по-шведски и норвежски - alm. Растёт часто вдоль рек, у речных пойм. Молодые побеги служат веточным кормом скоту (листья и кора дерева). Свойство древесины вяза сопротивляться гниению при постоянной сырости использовалось в средневековой Европе, где из выдолбленных изнутри стволов вяза изготавливали водопроводные трубы. Древесина крепкая, твёрдая, упругая, вязкая, трудно колется, хорошо поддаётся обработке. Дрова ильмовых пород обладают высокой теплотворной способностью, так же как и уголь.
Важное дерево, особо на предмет прогрева жилья и прокорма скота.
Водные объекты с названием Ильмень расположены таким образом:
- несколько озёр - на Южном Урале и в Калмыкии;
- куча озёр - в Самарской и во всех пяти областях Центрального Черноземья;
- река в Вологодской и озеро в Новгородской области.
Есть и населённые пункты с названием Ильмень, а в Тюрингии (Восточная Германия) есть город Ильменау.
Образуется такая широкая полоса от севера Каспия к Новгородской области, за пределами которой "ильменей" нет.
Оставлю в копилке предположение, что какая-то культура мигрировала вдоль этой полосы и называла озёра и реки, у которых росли вязы "ильменями", с суффиксом "-ень", как названия месяцев на Украине (березень, липень и т.п.). И подобно тому, как заросшие тростником дельты называются плавнями, равно как и сами заросли.
Поскольку ирландцы - кельты-гойделы - шли в в Ирландию через Италию и Испанию, то они не могли оставить этого следа. У бриттов ильм называется иначе. Значит, вышеуказанное предположение о назывании озёр и рек "ильменями" может относиться к мигрантам на север Европы: в Данию, Англию и Скандинавию.
Эту мысль надо ещё думать.
Утверждается, что название происходит от финских ilma - воздух и järvi - озеро.
Фасмер:
ильмень - м. "небольшое озеро, остающееся после половодья, (например), на Волге", астрах. (Преобр.); также Мельников (7, 90), ильмень "маленькое озеро", донск., воронежск., уральск. (Миртов). Часто встречается в геогр. номенклатуре на Дону (Маштаков, Дон 10). Восходит к названию озера Ильмень у Новгорода, др.-русск. Илмѣрь (Лаврентьевск. летоп.), из фин. Ilmajärvi, эст. Ilmjärv; ср. Фасмер, Sitzber. Preuss. Аkаd., 1934, стр. 373; Шахматов, Очерк 281. Это название превратилось в речи новгородцев в нарицательное и распространилось благодаря новгородской колонизации. Объяснение из лиман (Горяев, ЭС 122; Преобр. I, 269) фонетически невозможно. Неприемлемо возведение к ил, вопреки Экблому (Stud. i modern språkvetenskap 8, 19 и сл.).
В объяснении Фасмера остаётся не понятным, почему в Вологодской области так названа река и почему нарицательное "ильмень", приписываемое новгородцам, больше всего встречается на Дону и в низовьях Волги, а не в новгородской округе в бассейнах близлежащих рек: Двина, Днепр.
Ещё есть дерево ильм, которое по-нашему ещё - вяз, по-латыни - ulmus, по-ирландски, английски и датски - elm, по-шведски и норвежски - alm. Растёт часто вдоль рек, у речных пойм. Молодые побеги служат веточным кормом скоту (листья и кора дерева). Свойство древесины вяза сопротивляться гниению при постоянной сырости использовалось в средневековой Европе, где из выдолбленных изнутри стволов вяза изготавливали водопроводные трубы. Древесина крепкая, твёрдая, упругая, вязкая, трудно колется, хорошо поддаётся обработке. Дрова ильмовых пород обладают высокой теплотворной способностью, так же как и уголь.
Важное дерево, особо на предмет прогрева жилья и прокорма скота.
Водные объекты с названием Ильмень расположены таким образом:
- несколько озёр - на Южном Урале и в Калмыкии;
- куча озёр - в Самарской и во всех пяти областях Центрального Черноземья;
- река в Вологодской и озеро в Новгородской области.
Есть и населённые пункты с названием Ильмень, а в Тюрингии (Восточная Германия) есть город Ильменау.
Образуется такая широкая полоса от севера Каспия к Новгородской области, за пределами которой "ильменей" нет.
Оставлю в копилке предположение, что какая-то культура мигрировала вдоль этой полосы и называла озёра и реки, у которых росли вязы "ильменями", с суффиксом "-ень", как названия месяцев на Украине (березень, липень и т.п.). И подобно тому, как заросшие тростником дельты называются плавнями, равно как и сами заросли.
Поскольку ирландцы - кельты-гойделы - шли в в Ирландию через Италию и Испанию, то они не могли оставить этого следа. У бриттов ильм называется иначе. Значит, вышеуказанное предположение о назывании озёр и рек "ильменями" может относиться к мигрантам на север Европы: в Данию, Англию и Скандинавию.
Эту мысль надо ещё думать.
Группы: [ аналитика ]
09:41 слухи о скандинавах
1. В "Младшей Эдде" Снорри Стурлуссона, 13 век, он излагает легендарное прошлое Одина и асов как исторических персонажей. Получилась такая сказка.
В Трое, где нынче Страна турков, у конунга Приама была дочь, на которой женился конунг Меннон. У них родился могучий сын Трор, которого нынче зовут Тором. Он завладел Фракией. Через 18 поколений родился Волин, которого нынче зовут Один. Одину было пророчество, что в северных странах его ждёт слава, и он взял с собой много людей, много ценностей и отправился в путь. Всюду по пути их почитали за богов. Они дошли до Страны саксов и сын Одина стал там конунгом. Ещё два сына стали править Вестфалией и Страной франков. Потом они дошли до Рейдготланда (Ютландия нынче) и следующий сын Одина стал там конунгом. А Одина радостно встретили в Швеции и предложили править, чем он пожелает. Один в Швеции, и в Норвегии поставил на власть по сыну и отправился в Англию. Всюду в этих странах размножились потомки Одина и стали во всех этих местах говорить на прежнем южном языке асов. Только в Англии остались места, называемые на другом языке.
Троянская война была в 13 веке до н.э., после чего Троя была разрушена. Один родился через 18 поколений после дочери Приама, которая жила ещё в Трое. Если полагать, что поколение - это четверть века, то исторический Один появился во Фракии в 8 веке до н.э., не позже. Франки же в "Стране франков" объявились после нашей эры, а в 8 веке до н.э. в "Стране франков" шастали иберы и только-только стали просачиваться кельты-гойделы. А вот эти последние, судя по моим расследованиям, в 8 веке до н.э. завершали исход из Малой Азии (а не из Фракии). Так что в сказке Стурлуссона есть неувязочки с историей. Однако пра-германская родина во Фракии - это совпадение с моими расследованиями выглядит забавно.
2. Некий Дроздов, который разрабатывал гипотезу тюркского происхождения европейских народов, написал, что "франки" - это неверное написание, что надо писать "фраки", то есть "фракийцы". Как будто сговорился со Стурлуссоном: и турки, и фракийцы опять на сцене.
3. Иордан в 6 веке написал "Гетику", в которой готы в 13 в. до н.э. воевали с Египтом. Ссылается на Павла Орозия, но у последнего в это время с Египтом воевали не готы, а скифы. А в истории записано, что тогда с Египтом воевали "народы моря", среди которых были и фракийцы.
В общем, фракийское происхождение германских племён выглядывает из всех сказок. В том числе, фракийцами оказались и Тор, и Один (если верить хоть в чём-то "Младшей Эдде").
А про догерманских скандинавов пока ничего путного найти не удалось. Кроме того, что они радостно приняли Волина-Одина и его сыновей в 8 веке до нашей эры. Откуда же они там взялись?
В Трое, где нынче Страна турков, у конунга Приама была дочь, на которой женился конунг Меннон. У них родился могучий сын Трор, которого нынче зовут Тором. Он завладел Фракией. Через 18 поколений родился Волин, которого нынче зовут Один. Одину было пророчество, что в северных странах его ждёт слава, и он взял с собой много людей, много ценностей и отправился в путь. Всюду по пути их почитали за богов. Они дошли до Страны саксов и сын Одина стал там конунгом. Ещё два сына стали править Вестфалией и Страной франков. Потом они дошли до Рейдготланда (Ютландия нынче) и следующий сын Одина стал там конунгом. А Одина радостно встретили в Швеции и предложили править, чем он пожелает. Один в Швеции, и в Норвегии поставил на власть по сыну и отправился в Англию. Всюду в этих странах размножились потомки Одина и стали во всех этих местах говорить на прежнем южном языке асов. Только в Англии остались места, называемые на другом языке.
Троянская война была в 13 веке до н.э., после чего Троя была разрушена. Один родился через 18 поколений после дочери Приама, которая жила ещё в Трое. Если полагать, что поколение - это четверть века, то исторический Один появился во Фракии в 8 веке до н.э., не позже. Франки же в "Стране франков" объявились после нашей эры, а в 8 веке до н.э. в "Стране франков" шастали иберы и только-только стали просачиваться кельты-гойделы. А вот эти последние, судя по моим расследованиям, в 8 веке до н.э. завершали исход из Малой Азии (а не из Фракии). Так что в сказке Стурлуссона есть неувязочки с историей. Однако пра-германская родина во Фракии - это совпадение с моими расследованиями выглядит забавно.
2. Некий Дроздов, который разрабатывал гипотезу тюркского происхождения европейских народов, написал, что "франки" - это неверное написание, что надо писать "фраки", то есть "фракийцы". Как будто сговорился со Стурлуссоном: и турки, и фракийцы опять на сцене.
3. Иордан в 6 веке написал "Гетику", в которой готы в 13 в. до н.э. воевали с Египтом. Ссылается на Павла Орозия, но у последнего в это время с Египтом воевали не готы, а скифы. А в истории записано, что тогда с Египтом воевали "народы моря", среди которых были и фракийцы.
В общем, фракийское происхождение германских племён выглядывает из всех сказок. В том числе, фракийцами оказались и Тор, и Один (если верить хоть в чём-то "Младшей Эдде").
А про догерманских скандинавов пока ничего путного найти не удалось. Кроме того, что они радостно приняли Волина-Одина и его сыновей в 8 веке до нашей эры. Откуда же они там взялись?
Группы: [ аналитика ]
Четверг, 7 Апреля 2011 г.
23:38
Попробовал я сам поделать этимологию.
Но не так, как это обычно делалось у Фасмера - куча слов из разных языков, звучащих похоже и по смыслу где-то рядом.
А исходя из мысли, что в древнейшей версии языка слова основывались на простых буквосочетаниях. Опять же не так, что если "фигура", то имеет отношение к богу Ра. А вот как.
"Огонь" - откуда у него такое звучание? Можно предположить, что он "гонит", то есть родственен глаголу "гнать". А у глагола "гнать" уже видна простая основа "гн".
Смотрим слова, у которых основа тоже "гн": гнать, гнев, гнёт, гнить, гнида, гнус, гнуть. Сравниваем смыслы. "Гнать" и "гнев" кажутся роднёй, оба слова пахнут агрессией. "Гнить", "гнида", "гнус" - другая группа родственных слов - вызывают отвращение. "Гнуть" и "гнёт" держатся особняком от других, а промеж собой, возможно, родственники - насилие над материалом выражают.
Смотрю Фасмера. У него выясняется, что есть слово гнетить - разжигать огонь. Гнёт может оказаться роднёй огню, стало быть.
Дальше выясняется, что на каком-то русском диалекте "гнев" звучал, как "гниль". О как.
На славянских языках всё выглядит, как и на русском, буковки кое-где меняются на похожие только. А "гнать" и "огонь" - особо родственны - там даже чередование "г-ж" есть (по-укр. "гоню" = "жену", а "огонь" - родственен "жжёному").
На прибалтийских языках "гнать" и "огонь" - тоже выглядят родственными.
А на греческом "гнать" - "аго", а "гнев" - "аге" И огонь - "пир", а "гнить" - "пи(th)о".
Так что ОГОНЬ, ГНАТЬ, ГНЁТ, ГНИТЬ, ГНЕВ, ГНИЛЬ, ГНУС, ГНИДА - все имеют зацепочки друг с другом. А их основа - напрягающее сочетание "гн", выражающее потребность держать на дистанции то, что оно выражает. ГНАТЬ, короче ))
А вот "гнуть" - не вписывается в компанию. По Фасмеру, оно от "гбнуть", типа родни к "гибкому". Ничего против не имею.
Дальше разберусь с "пл" и "сл", частично имеющими отношение к жидкостям: плыть, плевать, плёнка, плот, плач, сопли, слюна, слизь, слеза и т.п.
Но не так, как это обычно делалось у Фасмера - куча слов из разных языков, звучащих похоже и по смыслу где-то рядом.
А исходя из мысли, что в древнейшей версии языка слова основывались на простых буквосочетаниях. Опять же не так, что если "фигура", то имеет отношение к богу Ра. А вот как.
"Огонь" - откуда у него такое звучание? Можно предположить, что он "гонит", то есть родственен глаголу "гнать". А у глагола "гнать" уже видна простая основа "гн".
Смотрим слова, у которых основа тоже "гн": гнать, гнев, гнёт, гнить, гнида, гнус, гнуть. Сравниваем смыслы. "Гнать" и "гнев" кажутся роднёй, оба слова пахнут агрессией. "Гнить", "гнида", "гнус" - другая группа родственных слов - вызывают отвращение. "Гнуть" и "гнёт" держатся особняком от других, а промеж собой, возможно, родственники - насилие над материалом выражают.
Смотрю Фасмера. У него выясняется, что есть слово гнетить - разжигать огонь. Гнёт может оказаться роднёй огню, стало быть.
Дальше выясняется, что на каком-то русском диалекте "гнев" звучал, как "гниль". О как.
На славянских языках всё выглядит, как и на русском, буковки кое-где меняются на похожие только. А "гнать" и "огонь" - особо родственны - там даже чередование "г-ж" есть (по-укр. "гоню" = "жену", а "огонь" - родственен "жжёному").
На прибалтийских языках "гнать" и "огонь" - тоже выглядят родственными.
А на греческом "гнать" - "аго", а "гнев" - "аге"
И огонь - "пир", а "гнить" - "пи(th)о".Так что ОГОНЬ, ГНАТЬ, ГНЁТ, ГНИТЬ, ГНЕВ, ГНИЛЬ, ГНУС, ГНИДА - все имеют зацепочки друг с другом. А их основа - напрягающее сочетание "гн", выражающее потребность держать на дистанции то, что оно выражает. ГНАТЬ, короче ))
А вот "гнуть" - не вписывается в компанию. По Фасмеру, оно от "гбнуть", типа родни к "гибкому". Ничего против не имею.
Дальше разберусь с "пл" и "сл", частично имеющими отношение к жидкостям: плыть, плевать, плёнка, плот, плач, сопли, слюна, слизь, слеза и т.п.
Группы: [ аналитика ]
Понедельник, 4 Апреля 2011 г.
21:41 местоимения
Дошёл до этимологии вопросительных местоимений (кто, куда, когда и т.п.).
Путано всё у Фасмера, но нарыть, при наличии пытливого взора кое-что можно. Цитат из Фасмера не привожу, чтоб не отягощать поле зрения.
Пришёл вот к чему. Есть некое "къ" = "qu" в романской группе = "po" в греческом и других "P-языках". В готском оно было "hw", в английском стало "wh". Чтоб выпендриться.
Так вот это "къ" - древнейшее обозначение качества, совокупности признаков.
КОЙ = къ-й (вопрос о признаках вообще)
КТО = къ то (вопрос о признаках "того").
ГДЕ = къ зе (вопрос о признаках "земли", места - γῆ, др.-греч.), у англичан: WHERE = wh earth (area), у готов HWAR = hw airtha, аналогично.
КУДА = къ до (вопрос о признаках пути "до"). ТУДА - понятно, ВСЮДУ - тоже.
КОГДА = къ года (вопрос о признаках "годного" времени). ТОГДА, ВСЕГДА, ИНОГДА - понятно.
Очень древние и самодельные словечки получились.
Путано всё у Фасмера, но нарыть, при наличии пытливого взора кое-что можно. Цитат из Фасмера не привожу, чтоб не отягощать поле зрения.
Пришёл вот к чему. Есть некое "къ" = "qu" в романской группе = "po" в греческом и других "P-языках". В готском оно было "hw", в английском стало "wh". Чтоб выпендриться.
Так вот это "къ" - древнейшее обозначение качества, совокупности признаков.
КОЙ = къ-й (вопрос о признаках вообще)
КТО = къ то (вопрос о признаках "того").
ГДЕ = къ зе (вопрос о признаках "земли", места - γῆ, др.-греч.), у англичан: WHERE = wh earth (area), у готов HWAR = hw airtha, аналогично.
КУДА = къ до (вопрос о признаках пути "до"). ТУДА - понятно, ВСЮДУ - тоже.
КОГДА = къ года (вопрос о признаках "годного" времени). ТОГДА, ВСЕГДА, ИНОГДА - понятно.
Очень древние и самодельные словечки получились.
Группы: [ аналитика ]
Суббота, 2 Апреля 2011 г.
16:14
Начал проверять классический перевод "Истории" Геродота, ибо отыскал какой-то древнегреческий вариант книги "История". Таки накосячил переводчик.
Про будинов в переводе написано, что они питались сосновыми шишками. Читаю оригинал (с большим трудом, конечно) - и там написано, что будины ели побеги деревьев. Задумался, а с чего бы. Ну и получил справку про древнюю жизнь "на природе":
"Голод был постоянным спутником деревенских жителей. Раз в 2-3 года на полях обязательно случался недород, а раз в 7-8 лет деревню посещал настоящий голод, когда люди ели траву и кору деревьев, разбредались кто куда"
Некоторые куски оригинала переводчик "ниасилил" - но они и правда сложные: древнегреческий же язык, не греческий. Даже там, где, на первый взгляд, близко к тексту, уже видится косяк. Но надо проверить тщательнЕе
UPD
Начал переводить про будинов. В 108 нет про светлоглазых, а есть про излишнее спокойствие (галаномати хиперболика). И они не рыжие, а светловолосые. Таки да, большой и многочисленный народ.
Единственные, кто употребляет в пищу побеги деревьев (в 109, буквально: бластариа дендрон). А как известно, в голодные годы люди ели всё: и траву, и кору деревьев. Никаких вшей и шишек.
Надо ревизовать "классический перевод".
Про будинов в переводе написано, что они питались сосновыми шишками. Читаю оригинал (с большим трудом, конечно) - и там написано, что будины ели побеги деревьев. Задумался, а с чего бы. Ну и получил справку про древнюю жизнь "на природе":
"Голод был постоянным спутником деревенских жителей. Раз в 2-3 года на полях обязательно случался недород, а раз в 7-8 лет деревню посещал настоящий голод, когда люди ели траву и кору деревьев, разбредались кто куда"
Некоторые куски оригинала переводчик "ниасилил" - но они и правда сложные: древнегреческий же язык, не греческий. Даже там, где, на первый взгляд, близко к тексту, уже видится косяк. Но надо проверить тщательнЕе
UPD
Начал переводить про будинов. В 108 нет про светлоглазых, а есть про излишнее спокойствие (галаномати хиперболика). И они не рыжие, а светловолосые. Таки да, большой и многочисленный народ.
Единственные, кто употребляет в пищу побеги деревьев (в 109, буквально: бластариа дендрон). А как известно, в голодные годы люди ели всё: и траву, и кору деревьев. Никаких вшей и шишек.
Надо ревизовать "классический перевод".
Группы: [ аналитика ]
Пятница, 1 Апреля 2011 г.
12:40
Как вы думаете, созвучны ли такие сочетания:
ас Тор - Асла Тура;
ас - Азия, Азов;
Ёрд - Иёрёх?
Это сопоставление мифологии скандинавов с мифологией чувашей.
В "Эддах" сказано, что ассы пришли из Азии, а надо сказать, что до нашей эры Азию отсчитывали от Дона и Меотиды - Азовского моря.
В "Эддах" ассы трижды убивают посланницу богов плодородия ванов Гулльвейг (буквально - Золотая Дорога), в легенде чувашских шаманов люди три раза убивают Солнце.
UPD: Прочитал перевод оригинала (то есть не пересказ и не интерпретацию):
"Асы же стали держать совет и вспоминать все, что было ему рассказано, и дали они те самые имена, что там упоминались, людям и разным местностям, которые там были, с тем чтобы по прошествии долгого времени никто не сомневался, что те, о ком было рассказано, и те, кто носил эти имена, это одни и те же асы. Было тогда дано имя Тору, и это Аса-Тор Старый."
"По-видимому, первоначально небесный бог Тура («Тенгри») почитался наравне с другими божествами. Но с появлением «единовластного самодержца» он становится уже Асла тура (Высшим богом), Султи тура (Верховным богом)."
ас Тор - Асла Тура;
ас - Азия, Азов;
Ёрд - Иёрёх?
Это сопоставление мифологии скандинавов с мифологией чувашей.
В "Эддах" сказано, что ассы пришли из Азии, а надо сказать, что до нашей эры Азию отсчитывали от Дона и Меотиды - Азовского моря.
В "Эддах" ассы трижды убивают посланницу богов плодородия ванов Гулльвейг (буквально - Золотая Дорога), в легенде чувашских шаманов люди три раза убивают Солнце.
UPD: Прочитал перевод оригинала (то есть не пересказ и не интерпретацию):
"Асы же стали держать совет и вспоминать все, что было ему рассказано, и дали они те самые имена, что там упоминались, людям и разным местностям, которые там были, с тем чтобы по прошествии долгого времени никто не сомневался, что те, о ком было рассказано, и те, кто носил эти имена, это одни и те же асы. Было тогда дано имя Тору, и это Аса-Тор Старый."
"По-видимому, первоначально небесный бог Тура («Тенгри») почитался наравне с другими божествами. Но с появлением «единовластного самодержца» он становится уже Асла тура (Высшим богом), Султи тура (Верховным богом)."
Группы: [ аналитика ]
принято к сведению [10]
Четверг, 31 Марта 2011 г.
10:18 купаем гетов
Геты очень похожи на кельтов:
- двоевластие: власть административная и власть духовная;
- развитая культура, наука;
- имущественное расслоение;
- два дракона в символике народа;
- кельтские имена вождей.
Но античные историки настойчиво разделяют кельтов и гетов, также гетов и фракийцев, гетов и германцев.
Геты, в отличие от кельтов и германцев, в Западную Европу не ломанулись.
Кто же такие геты?
Вспомнил про культуру Триполья-Кукутени и оно срослось.
Ареал культуры - точно совпадает с ареалом дако-гетов во время их наибольшего могущества. Так сказать, дако-геты вернули себе родные места. Геты стали молдаванами. Даки, по большей части, были уничтожены римлянами, часть стала румынами.
Метка мужской Y-хромосомы большинства молдаван и 20 % южных украинцев и потомков казаков - I2, таковая же была и у древних трипольцев.
Высокое культурное развитие гетов отвечает развитой цивилизации Триполья (в той части, что сумели сохранить).
Во время экспансии восточных доскифских племён произошло вытеснение киммерийцев, остатков трипольцев и тирасийцев - как раз в таком порядке, что южнее на Балканах оказались тирасийцы-фракийцы, над ними - трипольцы-геты, а ещё севернее - киммерийцы-агафирсы-кимры, затолкнутые на Балканы последними. В силу такого расположения геты говорили по-фракийски и легко изъяснялись с киммерийцами и скифами.
Остался вопрос: "гетман" имеет ли касательство к гетам? Или это hodman ("человек-глава"), как говорят справочники?
- двоевластие: власть административная и власть духовная;
- развитая культура, наука;
- имущественное расслоение;
- два дракона в символике народа;
- кельтские имена вождей.
Но античные историки настойчиво разделяют кельтов и гетов, также гетов и фракийцев, гетов и германцев.
Геты, в отличие от кельтов и германцев, в Западную Европу не ломанулись.
Кто же такие геты?
Вспомнил про культуру Триполья-Кукутени и оно срослось.
Ареал культуры - точно совпадает с ареалом дако-гетов во время их наибольшего могущества. Так сказать, дако-геты вернули себе родные места. Геты стали молдаванами. Даки, по большей части, были уничтожены римлянами, часть стала румынами.
Метка мужской Y-хромосомы большинства молдаван и 20 % южных украинцев и потомков казаков - I2, таковая же была и у древних трипольцев.
Высокое культурное развитие гетов отвечает развитой цивилизации Триполья (в той части, что сумели сохранить).
Во время экспансии восточных доскифских племён произошло вытеснение киммерийцев, остатков трипольцев и тирасийцев - как раз в таком порядке, что южнее на Балканах оказались тирасийцы-фракийцы, над ними - трипольцы-геты, а ещё севернее - киммерийцы-агафирсы-кимры, затолкнутые на Балканы последними. В силу такого расположения геты говорили по-фракийски и легко изъяснялись с киммерийцами и скифами.
Остался вопрос: "гетман" имеет ли касательство к гетам? Или это hodman ("человек-глава"), как говорят справочники?
Группы: [ аналитика ]
00:15
Мне одним влиятельным лицом, с рыжим хвостом, велено составить таблицу древних народов с указанием, как сложилась их судьба - то есть, где они были и в кого превратились
Ждите ))
Ждите ))
Среда, 30 Марта 2011 г.
01:05
чередование th – з (beneath – внизу)
thoroughly – не только старательно, но и – здОрово
thoroughly – не только старательно, но и – здОрово
Группы: [ аналитика ]
Воскресенье, 27 Марта 2011 г.
03:36 пара идей в копилку
1. Этимологическое прозрение
Ниже писал слова с древним звуком (th), одно из них было греческое (th)er - зверь. Сегодня дошло, что слово "тер-зать" ("tear" - "рвать") родственно этому греческому слову. Английский этимологический словарь отрицает связь греческого pan(th)er с греческим же (th)er. Но усматривает связь со зверем слова "fierce":
from O.Fr. fers, nom. form of fer, fier "strong, overwhelming, violent, fierce, wild; proud, mighty, great, impressive" (Mod.Fr. fier "proud, haughty"), from L. ferus "wild, untamed," from PIE base *ghwer- "wild, wild animal" (cf. Gk. ther, O.C.S. zveri, Lith. zveris "wild beast").
2. Исторические дела
Фракийцы (точнее, фракийская элита 6 в. до н.э.) утверждали, что их род идёт от Гермеса. Порылся насчёт времени жизни Тота Гермеса Трисмегиста как исторического лица. Нашёл, что он либо современник Моисея, либо жил несколько позже его. Порылся и насчёт времени жизни Моисея: по разным версиям - он родился либо в 17, либо в 15 в до н.э. Получается, что ко времени становления народа фракийцев в 15 - 13 вв до н.э., шефство над ними мог взять и Гермес Тот Трисмегист. Скажем, в 13 в. до н.э., когда фараон Весозис пошёл с войной на скифов (по данным Павла Орозия).
Ниже писал слова с древним звуком (th), одно из них было греческое (th)er - зверь. Сегодня дошло, что слово "тер-зать" ("tear" - "рвать") родственно этому греческому слову. Английский этимологический словарь отрицает связь греческого pan(th)er с греческим же (th)er. Но усматривает связь со зверем слова "fierce":
from O.Fr. fers, nom. form of fer, fier "strong, overwhelming, violent, fierce, wild; proud, mighty, great, impressive" (Mod.Fr. fier "proud, haughty"), from L. ferus "wild, untamed," from PIE base *ghwer- "wild, wild animal" (cf. Gk. ther, O.C.S. zveri, Lith. zveris "wild beast").
2. Исторические дела
Фракийцы (точнее, фракийская элита 6 в. до н.э.) утверждали, что их род идёт от Гермеса. Порылся насчёт времени жизни Тота Гермеса Трисмегиста как исторического лица. Нашёл, что он либо современник Моисея, либо жил несколько позже его. Порылся и насчёт времени жизни Моисея: по разным версиям - он родился либо в 17, либо в 15 в до н.э. Получается, что ко времени становления народа фракийцев в 15 - 13 вв до н.э., шефство над ними мог взять и Гермес Тот Трисмегист. Скажем, в 13 в. до н.э., когда фараон Весозис пошёл с войной на скифов (по данным Павла Орозия).
Группы: [ аналитика ]
Суббота, 26 Марта 2011 г.
11:22
Группы: [ аналитика ]
Вторник, 22 Марта 2011 г.
13:01 новый пазл
а) скифы причисляются к протоиранским племенам;
б) имена персонажей скифских мифов похожи на греческие (Липоксай – от липос (жир), Арпоксай – от арпос (жадный, хищный), Колаксай – от кола (тело), с другими дело обстоит так же), но это, возможно, из-за пересказа скифской мифологии греками;
в) по эллинской легенде о скифах Агафирсу и Гелону не достались земли Причерноморья, и они вынуждены были уйти царствовать в другие страны, земли достались Скифу (в скифском варианте земли не достались Липоксаю и Арпоксаю, а хозяином стал Колаксай);
г) скифы вытеснили киммерийцев, в частности, на запад;
д) геродотовские агафирсы, жившие на западе от скифов, и кельты любили раскрашивать тело синей краской;
е) о гетах античные ребята вспоминают с 6 в. до н.э.;
ж) они же утверждают, что геты говорили по фракийски;
з) античные ребята утверждают, что геты общались со скифами без переводчика;
и) в это время в этих же местах жили пра-бритты и пра-германцы;
к) в языках пра-бриттов и пра-германцев оказалось много слов, похожих на древнегреческие;
л) Л.С. Клейн утверждает, что язык фракийцев похож был на ломаный греческий;
м) современные фанатики-слависты утверждают, что геты, геть и гетман (а некоторые и про гауптмана вспоминают) - родственные слова.
Вопросы:
- кто такие геты - прифракиенные пра-германцы, пра-бритты, пра-украинцы или сами по себе какие-то фракийцы, от которых всем соседям перепало?
- с какого языка прискакало слово геты?
- на каком языке говорили скифы - на греко-иранском, на кельто-иранском, на славяно-иранском или на германо-иранском?
Я склоняюсь к версии, что геты - это пра-бритты, бывшие оседлые киммерийцы Северного Причерноморья, задвинутые скифами на север Балкан. Они же, судя по территории распространения - геродотовские агафирсы. Поэтому они понимали скифов и поэтому появились на Балканах перед 6 в. до н.э. - во время экспансии скифов. С другой стороны, они всю жизнь соседствовали с причерноморскими фракийцами и могли говорить на фракийском языке. Кто-то из древних греков даже отождествлял фракийцев-треров и киммерийцев, дравшихся в Малой Азии. Пра-германцы прошли рядом и нахватались только специфической лексики.
UPD Оказывается, не только специфической лексики. Оказывается ещё и передвижение согласных у германцев такое же, как у фракийцев, фригийцев и армян. То есть германские языки находятся в промежутке между фракийским и славянскими языками. Есть и кельтское влияние. Развитие темы - здесь.
В языке же бриттов много греческих слов в корневой лексике. Язык бриттов находится где-то между фракийским и италийскими языками, есть и славянское влияние.
В языке бриттов есть и славянские слова, в корневой лексике, включая слово "снег". Так что славянское слово "геть" могло быть им знакомо. "Геты" - изгнанники, действительно!
В бегстве от скифов они могли также стать и фисса-гетами (бегство к Уралу), и масса-гетами (бегство за Каспий) - два.
Скифы и киммерийцы говорили на фрако-иранских диалектах.
Σκύθαι - это скитальцы-скотники.
б) имена персонажей скифских мифов похожи на греческие (Липоксай – от липос (жир), Арпоксай – от арпос (жадный, хищный), Колаксай – от кола (тело), с другими дело обстоит так же), но это, возможно, из-за пересказа скифской мифологии греками;
в) по эллинской легенде о скифах Агафирсу и Гелону не достались земли Причерноморья, и они вынуждены были уйти царствовать в другие страны, земли достались Скифу (в скифском варианте земли не достались Липоксаю и Арпоксаю, а хозяином стал Колаксай);
г) скифы вытеснили киммерийцев, в частности, на запад;
д) геродотовские агафирсы, жившие на западе от скифов, и кельты любили раскрашивать тело синей краской;
е) о гетах античные ребята вспоминают с 6 в. до н.э.;
ж) они же утверждают, что геты говорили по фракийски;
з) античные ребята утверждают, что геты общались со скифами без переводчика;
и) в это время в этих же местах жили пра-бритты и пра-германцы;
к) в языках пра-бриттов и пра-германцев оказалось много слов, похожих на древнегреческие;
л) Л.С. Клейн утверждает, что язык фракийцев похож был на ломаный греческий;
м) современные фанатики-слависты утверждают, что геты, геть и гетман (а некоторые и про гауптмана вспоминают) - родственные слова.
Вопросы:
- кто такие геты - прифракиенные пра-германцы, пра-бритты, пра-украинцы или сами по себе какие-то фракийцы, от которых всем соседям перепало?
- с какого языка прискакало слово геты?
- на каком языке говорили скифы - на греко-иранском, на кельто-иранском, на славяно-иранском или на германо-иранском?
Я склоняюсь к версии, что геты - это пра-бритты, бывшие оседлые киммерийцы Северного Причерноморья, задвинутые скифами на север Балкан. Они же, судя по территории распространения - геродотовские агафирсы. Поэтому они понимали скифов и поэтому появились на Балканах перед 6 в. до н.э. - во время экспансии скифов. С другой стороны, они всю жизнь соседствовали с причерноморскими фракийцами и могли говорить на фракийском языке. Кто-то из древних греков даже отождествлял фракийцев-треров и киммерийцев, дравшихся в Малой Азии. Пра-германцы прошли рядом и нахватались только специфической лексики.
UPD Оказывается, не только специфической лексики. Оказывается ещё и передвижение согласных у германцев такое же, как у фракийцев, фригийцев и армян. То есть германские языки находятся в промежутке между фракийским и славянскими языками. Есть и кельтское влияние. Развитие темы - здесь.
В языке же бриттов много греческих слов в корневой лексике. Язык бриттов находится где-то между фракийским и италийскими языками, есть и славянское влияние.
В языке бриттов есть и славянские слова, в корневой лексике, включая слово "снег". Так что славянское слово "геть" могло быть им знакомо. "Геты" - изгнанники, действительно!
В бегстве от скифов они могли также стать и фисса-гетами (бегство к Уралу), и масса-гетами (бегство за Каспий) - два.
Скифы и киммерийцы говорили на фрако-иранских диалектах.
Σκύθαι - это скитальцы-скотники.
Группы: [ аналитика ]
09:52
доба и зелоба - антонимы )))
"до" - это путь к цели
"зело" - это чрезмерность, заскок - посягательство на недосягаемое
ну и до кучи, чтоб не забыть:
шотландия и скиф - родственные слова
подозреваю, что англия - страна лугов-ангов/энгов, а не страна углов-англов (про это, кажись, уже писал)
"до" - это путь к цели
"зело" - это чрезмерность, заскок - посягательство на недосягаемое
ну и до кучи, чтоб не забыть:
шотландия и скиф - родственные слова
подозреваю, что англия - страна лугов-ангов/энгов, а не страна углов-англов (про это, кажись, уже писал)
Группы: [ аналитика ]
Воскресенье, 20 Марта 2011 г.
13:17
Вспомнил, что хотел написать давно.
Древний звук [th] в русском имеет много написаний, исторически сложившихся.
Одно из них - [тв] ([дв]), в глухом и звонком вариантах.
Отсюда родство имени бога Thor (есть практически у всех индоевропейских народов) - и слова Творец.
th-ing (вещь, англ.) - тв-орение.
th-ink (думать, англ.) - тв-орить.
А может, и не так все
В разговоре выяснилось, что тема "th (f)" => "ст, дв, тв, зв и т.д." интересна не только мне, буду сюда собирать примеры. Обычно в заимствованных греческих словах тета заменяется на Т или Ф, но есть и интересные отклонения (наверное, когда это не заимствования, а наличие общего происхождения от слова со звуком (th)). Слова справа - как правило, - переводы, но иногда - слова, связанные по смыслу с оригиналами слева.
thourough - старательный
θύρα [(th)ira] - дверь и створ
θυμός [(th)imos] - дума
thrust - дрозд
fright - страх
θυμιάω [(th)imjao] - дымить
θήρειος [(th)ereios] - звериный
thorn - тёрн и стерна
Древний звук [th] в русском имеет много написаний, исторически сложившихся.
Одно из них - [тв] ([дв]), в глухом и звонком вариантах.
Отсюда родство имени бога Thor (есть практически у всех индоевропейских народов) - и слова Творец.
th-ing (вещь, англ.) - тв-орение.
th-ink (думать, англ.) - тв-орить.
А может, и не так все
В разговоре выяснилось, что тема "th (f)" => "ст, дв, тв, зв и т.д." интересна не только мне, буду сюда собирать примеры. Обычно в заимствованных греческих словах тета заменяется на Т или Ф, но есть и интересные отклонения (наверное, когда это не заимствования, а наличие общего происхождения от слова со звуком (th)). Слова справа - как правило, - переводы, но иногда - слова, связанные по смыслу с оригиналами слева.
thourough - старательный
θύρα [(th)ira] - дверь и створ
θυμός [(th)imos] - дума
thrust - дрозд
fright - страх
θυμιάω [(th)imjao] - дымить
θήρειος [(th)ereios] - звериный
thorn - тёрн и стерна
Группы: [ аналитика ]
12:03
Вчера, заканчивая про славян, жутко заинтересовался природой славянских слов: 1) означающих положительное отношение и 2) выражающих благодарность. Получилось такое:
1) - заимствованы из пра-иранского культа Солнца в русском (хороший) и в литовском (geras)
1) - древние собственные во всех прочих славянских языках (аналогичные добрий на укр.)
2) - сосуществует древнее собственное (благодарю) и пра-иранское заимствование (спасибо) в русском
2) - сосуществует пра-иранское заимствование (спасибi) и древнегреческое заимствование (дякую, родственное дьяк на русском и несущее смысл "к вашим услугам": диаконос - слуга, древнегреч.) - это в украинском
2) - произведены из древнегреческого диаконос (слуга) в западнославянских и белорусском языках, а также во всех языках германской группы (аналогичные украинскому дякую)
2) - древние собственные в македонском и болгарском (аналогичные благодарю на русском)
2) - заимствованы из пра-иранского культа Солнца в сербском, хорватском и словенском (аналогичные хвала на русском)
1) - заимствованы из пра-иранского культа Солнца в русском (хороший) и в литовском (geras)
1) - древние собственные во всех прочих славянских языках (аналогичные добрий на укр.)
2) - сосуществует древнее собственное (благодарю) и пра-иранское заимствование (спасибо) в русском
2) - сосуществует пра-иранское заимствование (спасибi) и древнегреческое заимствование (дякую, родственное дьяк на русском и несущее смысл "к вашим услугам": диаконос - слуга, древнегреч.) - это в украинском
2) - произведены из древнегреческого диаконос (слуга) в западнославянских и белорусском языках, а также во всех языках германской группы (аналогичные украинскому дякую)
2) - древние собственные в македонском и болгарском (аналогичные благодарю на русском)
2) - заимствованы из пра-иранского культа Солнца в сербском, хорватском и словенском (аналогичные хвала на русском)
Группы: [ аналитика ]
11:32 залил про славян
Всё, про славян закончил, все дети купаны
Если кто заинтересуется, на всякий случай, сообщаю, что в описания археологических культур можно не вчитываться, для экономии ментальных сил, - все равно под ссылками я кратко резюмирую их содержание. Спасибо всем, кто интересовался темой по ходу
Если кто заинтересуется, на всякий случай, сообщаю, что в описания археологических культур можно не вчитываться, для экономии ментальных сил, - все равно под ссылками я кратко резюмирую их содержание. Спасибо всем, кто интересовался темой по ходу
Группы: [ аналитика ]
Суббота, 19 Марта 2011 г.
10:19
Иногда на такие связки натыкаешься.
Вот когда-то заинтересовался, откуда получилось слово "добро". Прочитал, что оно от "доба", что означало когда-то "пора". Что родственны "добру" слова "удобный", "подобающий", "надобно". Мысленно прикинул, а не врут ли, есть ли такой суффикс "-р-" в ходу у нас. Для этого поискал пары родственных слов, в одном из которых "-р-" есть, а в другом - нет. Нашёл:
"мокнуть" - "мокрый"
"будить" - "бодрый"
А дальше, по обыкновению, стал курочить "добу": ведь суффикс "-ба" - довольно популярный инструмент словообразования. "Ход" - "ходьба", "суд" - "судьба", "сват" - "свадьба" и т.п. А что такое "доба" без "-ба"? Это просто "до" какое-то. Но очень, видать, древнее, потому как у нас превратилось просто в приставку и предлог, оба означают при этом то же, что и в китайском - "путь". И в английском есть его подобие: предлог-приставка "to", означающий то же самое.
Получается, что "на-до" ("надобно", от которого отброшено всё, что после кусочка суффикса "-ба", та же связь, что и между словами "суд" - "судебный") - это "на-пут-ствие". А "по-до-бающий" - это "пут-ный", "пут-ёвый". Я бы даже сказал "понт-овый", потому что [он] - это древний носовой звук, превратившийся где-то в [он] (как в слове "звон"), где-то в [у] (как в слове "звук")
Какая странная связь "путь" - и "добро", "дорОга" - и "дорогОй". Прикинул, что "добрый молодец" - это вовсе не "ласковая детина"
, а "странствующий рыцарь", по смыслу.
P.S. Кстати, "порА" и "пОра" - родственны, греческий корень "πορ-" имеет смыслы "проход" и "возможность" (не путать с "восход" и "промежность" ).
Вот когда-то заинтересовался, откуда получилось слово "добро". Прочитал, что оно от "доба", что означало когда-то "пора". Что родственны "добру" слова "удобный", "подобающий", "надобно". Мысленно прикинул, а не врут ли, есть ли такой суффикс "-р-" в ходу у нас. Для этого поискал пары родственных слов, в одном из которых "-р-" есть, а в другом - нет. Нашёл:
"мокнуть" - "мокрый"
"будить" - "бодрый"
А дальше, по обыкновению, стал курочить "добу": ведь суффикс "-ба" - довольно популярный инструмент словообразования. "Ход" - "ходьба", "суд" - "судьба", "сват" - "свадьба" и т.п. А что такое "доба" без "-ба"? Это просто "до" какое-то. Но очень, видать, древнее, потому как у нас превратилось просто в приставку и предлог, оба означают при этом то же, что и в китайском - "путь". И в английском есть его подобие: предлог-приставка "to", означающий то же самое.
Получается, что "на-до" ("надобно", от которого отброшено всё, что после кусочка суффикса "-ба", та же связь, что и между словами "суд" - "судебный") - это "на-пут-ствие". А "по-до-бающий" - это "пут-ный", "пут-ёвый". Я бы даже сказал "понт-овый", потому что [он] - это древний носовой звук, превратившийся где-то в [он] (как в слове "звон"), где-то в [у] (как в слове "звук")
Какая странная связь "путь" - и "добро", "дорОга" - и "дорогОй". Прикинул, что "добрый молодец" - это вовсе не "ласковая детина"
, а "странствующий рыцарь", по смыслу.P.S. Кстати, "порА" и "пОра" - родственны, греческий корень "πορ-" имеет смыслы "проход" и "возможность" (не путать с "восход" и "промежность"
).
Группы: [ аналитика ]
принято к сведению [17]
Пятница, 18 Марта 2011 г.
14:24 продолжение
1000-й пост, оказывается
Из кандидатов на древние оригинальные языки выпали языки немецкой группы.
Они, в связи с менее разветвлёнными "деревьями слов", оказываются языками долго мигрировавших племён, нахватавшихся слов соседних языков - фракийского и кельтского, точно - и сохранивших мало примитивных слов исходного общего праязыка (местоимения, в основном).
Следующим выпадает санскрит - язык "с другой стороны" от славянских. Почему? Во-первых, он не родной для тех мест, куда пришли его носители, он сохранялся только как язык верховной касты браминов - наиболее европеоидных людей в Индии. Во-вторых, рассматривая слова санскрита, сходные с русскими, я обнаруживал, что в этих словах теряется исходная структура, как случилось с исчезновением приставки "при" в слове friend. То есть в русском больше памяти о процессе словообразования, чем в санскрите.
Ираноарии отделились одновременно и вместе с индоариями, так что и не они находятся в непосредственной близости к праязыку ариев (индоевропейцев).
Италики - там вообще куча-мала слов отовсюду. У кельтов - тоже.
Остаются западные славяне, восточные славяне и литовцы. Расследование продолжается.
Пока привлекает внимание фонетика: в польском часть наших звуков [р] произносится как [ш], в чешском, наряду с [р] есть интересный звук [рж], оба звука могут иметь касательство к английской манере произношения [r]. Интересно, является ли такое свойство чешского и польского языков (два варианта "р") признаком их большей близости к арийскому праязыку или признаком смешения с фонетическими особенностями языков других окрестных племён, скажем, иллирийских или ещё каких? Надо влезать в их "деревья"
Из кандидатов на древние оригинальные языки выпали языки немецкой группы.
Они, в связи с менее разветвлёнными "деревьями слов", оказываются языками долго мигрировавших племён, нахватавшихся слов соседних языков - фракийского и кельтского, точно - и сохранивших мало примитивных слов исходного общего праязыка (местоимения, в основном).
Следующим выпадает санскрит - язык "с другой стороны" от славянских. Почему? Во-первых, он не родной для тех мест, куда пришли его носители, он сохранялся только как язык верховной касты браминов - наиболее европеоидных людей в Индии. Во-вторых, рассматривая слова санскрита, сходные с русскими, я обнаруживал, что в этих словах теряется исходная структура, как случилось с исчезновением приставки "при" в слове friend. То есть в русском больше памяти о процессе словообразования, чем в санскрите.
Ираноарии отделились одновременно и вместе с индоариями, так что и не они находятся в непосредственной близости к праязыку ариев (индоевропейцев).
Италики - там вообще куча-мала слов отовсюду. У кельтов - тоже.
Остаются западные славяне, восточные славяне и литовцы. Расследование продолжается.
Пока привлекает внимание фонетика: в польском часть наших звуков [р] произносится как [ш], в чешском, наряду с [р] есть интересный звук [рж], оба звука могут иметь касательство к английской манере произношения [r]. Интересно, является ли такое свойство чешского и польского языков (два варианта "р") признаком их большей близости к арийскому праязыку или признаком смешения с фонетическими особенностями языков других окрестных племён, скажем, иллирийских или ещё каких? Надо влезать в их "деревья"
Группы: [ аналитика ]
10:00
Пример к предыдущему посту.
В русском слова приЯтель (приНИМаемый мной человек, приЯтный) и Яр ("годное" для размножения время года, приЯтное) восходят к общему предку Ять (взять, поиметь, покрыть).
В английском же слово "приятель" приобрело бесструктурную, в отличие от "при-Я-тель", форму FRIEND (друг-приятель), а слово "яр" - форму YEAR (год). Английские слова не имеют общего английского предка, то есть их англичане таскали с собой в своих скитаниях, а предка заменили на слово TAKE (взять), которое "gradually replaced M.E. nimen as the verb for "to take," from O.E. niman" - то есть заменило предка NIMan, родственного слову приНИМать (у которого предки приЯть - Ять), на слово неизвестного происхождения, изначально имевшего смысл "касаться": "of uncertain origin, perhaps originally meaning "to TOUCH." То есть имевшего другого предка - типа ТЫКать.
Соответствие сочетания "en", какое есть в слове friend, (а также сочетаний "em", "in") букве "я", которая есть в слове приятель, лингвистам хорошо знакомо. И то, и другое восходят к древнему гнусавому звуку, который потом в разных языках получил разные написания. Так слово пятая в греческом пишется, как пемта, в латинском - квинта. Так, кстати, и славяне венды стали вятичами.
В русском слова приЯтель (приНИМаемый мной человек, приЯтный) и Яр ("годное" для размножения время года, приЯтное) восходят к общему предку Ять (взять, поиметь, покрыть).
В английском же слово "приятель" приобрело бесструктурную, в отличие от "при-Я-тель", форму FRIEND (друг-приятель), а слово "яр" - форму YEAR (год). Английские слова не имеют общего английского предка, то есть их англичане таскали с собой в своих скитаниях, а предка заменили на слово TAKE (взять), которое "gradually replaced M.E. nimen as the verb for "to take," from O.E. niman" - то есть заменило предка NIMan, родственного слову приНИМать (у которого предки приЯть - Ять), на слово неизвестного происхождения, изначально имевшего смысл "касаться": "of uncertain origin, perhaps originally meaning "to TOUCH." То есть имевшего другого предка - типа ТЫКать.
Соответствие сочетания "en", какое есть в слове friend, (а также сочетаний "em", "in") букве "я", которая есть в слове приятель, лингвистам хорошо знакомо. И то, и другое восходят к древнему гнусавому звуку, который потом в разных языках получил разные написания. Так слово пятая в греческом пишется, как пемта, в латинском - квинта. Так, кстати, и славяне венды стали вятичами.
Группы: [ аналитика ]
Из автоэпиграфа к странице ...
[Print]
Yurate